ولو حاولنا تعريف فن الإعتذار: فاننا نراه صفة أو سلوك انساني يدل على النقاء والصفاء ، نستطيع به ملامسة قلوب من أخطأنا في حقهم لنلتمس العذر منهم بمحبة وسلام. هناك أسس يفضل اتباعها حتى تتقن فن الاعتذار: 1- اخلاص النية لله عز وجل. 2- تخير الوقت المناسب. فن الإعتذار وقبول العذر - مكتبة نور. 3- تخير الألفاظ المناسبة واللطيفة والتي تحفز الشخص الاخر لتقبل الاعتذار. 4- اظهار مشاعر حقيقية عند الاعتذار وعدم تصنعه. 5- اختيار طرق محببة ولطيفة في كيفية تقديم الاعتذار وما نجنيه بعد ذلك من الاعتذار يكون له أثر جميل جدا في حياتنا ، فنكسب احترامنا لذاتنا إلى جانب احترام الاخرين لنا ، ويكون كجواز مرور لنا لكسب محبة من يحيطون بنا ولا ننسى أيضا بأنه يبري كل جرح غائر قد وقع فتشيع الألفة والتسامح بين المتصافين. وهناك آيات كثيرة في القران الكريم تحث على العفو والتسامح كقوله تعالى: " وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم" صدق الله العظيم تكلمت باختصار شديد عن فن الاعتذار ولكن هناك أيضا نقطة مهمه جدا ألا وهي فن قبول الإعتذار والعفو على من أخطأ وقدم عذره. وهنا يجب أن يكون الانسان قد تخلص بالفعل من كل ما يجعله متحاملا على أخيه عند قبوله للعذر ولا يكون مجاملا على حساب نفسه أو الاخرين وقد علمنا معلم البشرية في قولة صلوات الله وسلامه عليه: ""من عفى عن مظلمة أبدله الله عزّاً في الدنيا والآخرة".
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فن الاعتذار" أضف اقتباس من "فن الاعتذار" المؤلف: جون كادور الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فن الاعتذار" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كن محددًا في رسالتك ولا تخشَ أن تكون صريحـًا وصادقـًا ويمكنك أن تشرح له لماذا لازلت تشعر بالجرح وبالغضب تجاه الشخص واشرح له أن الأمر قد يستغرق بعض الوقت لتتخطاه، فيمكنك أن تقول مثلًا: "أنا لازلت حزين مما فعلت لكني أعمل على مسامحتك على ما فعلت؛ فأنا أظن أن صداقتنا قوية كفاية لتتخطى هذه الأزمة وسأحاول جاهدًا على التخلص من الجرح الذي جرح مشاعري". ويمكنك أن تقرر إذا ما كنت سترسل الرسالة للشخص أم لا لأنها قد تحتوي على معلومات لا تريده أن يقرأها، لكن مجرد فعل الكتابة عما تشعر به ومخاطبة الشخص مباشرةً في الرسالة يمكن أن يساعدك على تضميد جرحك والاستمرار. ثقافة الاعتذار وكيفية تقديم الاعتذار : كيف تتقن فن الاعتذار ؟. اقترح أن تقضي مع الشخص بعض الوقت. فطريقة أخرى للتصرف على أساس مسامحتك للشخص هي بإظهار قبولك اعتذار الشخص بالأفعال، لذا اقترح عليه أن تقضي بعض الوقت معه أو الخروج معه لتبين له أنك لا زلت تسعد بصحبته وترغب في استمرار صداقتكما. [٧] ويمكن التخطيط للذهاب لمكان أو عمل نشاط حيث تساعدا بعضكما البعض فيه مثل لعب الرياضة أو الرسم الجماعي، فهذا يوضح أنك تريد تجديد الثقة والعلاقة بينك وبين الشخص، كما يمكنك اقتراح فعل شيء كنتما تستمعان به فيما مضى لأن هذا يبين أنك تريد تخطي ما حدث في الماضي وتتذكر الأوقات الجميلة التي كنتما تقضيانها سويـًا.
قال ابن حبان – رحمه الله -: " لا يجب للمرء أن يعلن عقوبة من لم يعلن ذنبه ، ولا يخلو المعتذر في اعتذاره من أحد رجلين: إما أن يكون صادقاً في اعتذاره أو كاذباً ، فإن كان صادقاً فقد استحق العفو ؛ لأن شر الناس من لم يقل العثرات ولا يستر الزلات ، وإن كان كاذباً فالواجب على المرء إذا علم من المعتذر إثم الكذب وريبته ، وخضوع الاعتذار وذلته ، أن لا يعاقبه على الذنب السالف ؛ بل يشكر له الإحسان المحدث الذي جاء به في اعتذاره ، وليس يعيب المعتذر أن ذل وخضع في اعتذاره إلى أخيه " انتهى من " روضة العقلاء " ( ص 184 ، 185). ثانياً: وأما ما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ضمن حديث طويل ، وفيه: ( أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قالَ: مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ وَمَنَعَ رِفْدَهُ وَجَلَدَ عَبْدَهُ. قَالَ: أَفَلَا أَنْبِئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ: من يبغض الناس ويبغضونه ، قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مَنْ لَمْ يُقِلْ عَثْرَةً وَلَمْ يَقْبَلْ مَعْذِرَةً وَلَمْ يَغْفِرْ ذَنْبًا ، قَالَ: أَفَلَا أُنْبِئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: من لم يرج خيره ولم يؤمن شره) الحديث فقد رواه العقيلي في " الضعفاء " (4/324) وقال: "وليس لهذا الحديث طريق يثبت".
كن مستعدًا إن ظهرت أية مشاكل بينكما مجددًا. وبينما ينبغي عليك أن تحاول أن تثق بالشخص من جديد كما سبق خاصةً إن أبدى الشخص اعتذارًا صادقـًا وقبلته أنت، ينبغي أيضـًا أن تكون منتبهـًا لأي علامات تحذيرية؛ ممثل أي أوقات أو مواقف تشير إلى أن الشخص قد يفعل نفس الخطأ مرة أخرى أو يعيد تكرار العادات السيئة القديمة التي قد تؤدي إلى مشكلة جديدة ومن ثـَم اعتذارًا جديدًا. لذا حاول أن تحيد بالشخص عن فعل خطأ آخر أو شيء آخر قد يجرحك مثلما حدث في الماضي. فيمكن أن تلاحظ مثلًا أن الشخص بدأ في التأخر والتأخر مجددًا على مواعيدكما سويـًا فتقلق من أن يكون هذا مؤشرًا إلى أنه يعود إلى عادته القديمة في التأخر دائمـًا، ويمكنك حينها أن تشير ببساطة إلى أنك لاحظت أنه بدأ يتأخر عدة مرات متتالية في كل مرة تتفقان على المقابلة مثلما كان في السابق زقل له أن هذا يضايقك وذكـِّره أنه اعتذر بالفعل عن هذا اللأمر وأنك تشعر بالإهانة بسبب ذلك. فقد تلفت نظره هذه الإشارة فلا يتأخر مجددًا ويجعلكما تتجنـَّبا موقفـًا محرجـًا آخر حيث يضطر هو إلى الاعتذار مرة أخرى. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٣٤٬٤٧٩ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
كما وردت لفظة لا تعتذروا في سورة التحريم آية (7) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} ويخبرنا الله سبحانه وتعالى أنه يوم القيامة يقال للكفرة لا تعتذروا فإنه لا يقبل منكم، وإنما تجزون اليوم بأعمالكم. أما لفظة عُذْراً فقد وردت في سورة الكهف آية (75) {قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا}، وفيها شرط سيدنا موسى على نفسه شرطاً في رحلته مع صاحبه إن هو كرر السؤال عن الأحداث التي تقع أن يفارقه، فقد كان صاحبه يردّد له أنه لن يطيق صبراً على ما يجري من أحداث، وكان سيدنا موسى عجلاً في التعليق على ما يجري من وقائع حتى استنفد كل الأعذار ففارقه صاحبه بعدما بيّن له ما لم يدركه من الأفعال التي قام بها. وفي سورة المرسلات وردت لفظة عُذْراً في الآية رقم (6) {عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} وترتبط هذه الآية بالآيتين (4 و5) {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} يعني الملائكة فإنها تنزل بأمر الله على الرسل تفرق بين الحق والباطل، والهدى والغي، والحلال والحرام، وتلقي إلى الرسل وحياً فيه إعذار إلى الخلق، وإنذار لهم عقاب الله إن خالفوا أمره.
لا يوجد إنسان على وجه الأرض معصوم من الوقوع في الخطأ، فكلنا بشر حتى لو صوبنا تركيزنا كله نحو عدم ارتكاب الأخطاء لن ننجح فنحن لسنا ملائكة بالتأكيد، ولكل خطأ نرتكبه رد فعل ينعكس علينا أو على من حولنا، لذا وجب علينا التعامل مع ردود أفعال الأخطاء الصادرة منا بطريقة صحيحة، فمن نبع منه خطأ تسبب في أذى شخص آخر لابد أن يقدم الاعتذار له بشتى الطرق. ولكي يستطيع أي شخص تقديم الاعتذار بصورته السليمة عليه أن يتقن فن الاعتذار، فالاعتذار بالفعل هو فن وثقافة فهو ليس مجرد كلمة "أنا آسف" بل هو خليط من عدة أفعال وأمور مختلفة لابد أن تجتمع معا حتى يحقق الاعتذار المراد منه. يعتقد الكثيرون أن الاعتذار هو سمة من سمات الإنسان ذو الشخصية الضعيفة ، ولكن هذا المفهوم خاطئ تماما وليس له أساس من الصحة، فالاعتذار هو ثقافة عالمية تدل على شخصية قوية حكيمة تقدر الآخر وتعترف بأخطائها وتتجنب الإضرار بمشاعر الآخرين. ثقافة الاعتذار أن ثقافة الاعتذار له منابع عدة، وحتى إذا فُقدت هذه المنابع لابد و أن يخلق الشخص ثقافة الاعتذار في شخصيته، فعندما ينشأ الشخص في منزل لا يقدم فيه أحد اعتذار على أخطائه بالتأكيد سينعكس هذا على شخصيته بالسلب، فالآباء يعتقدون أن من الخطأ تقديم الاعتذار للصغار، وهذا ليس صحيح.
وجه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بمعالجة الطفل اليمني رواف جابر آل عوفان، وذلك على نفقته الخاصة، إذ يعاني الطفل ذو العام وأربعة أشهر ورمًا خبيثًا، أفقده إحدى عينيه. ومن المنتظر خلال الأيام المقبلة أن يتم نقل الطفل إلى أحد مستشفيات المملكة العربية السعودية لإجراء العلاج اللازم. ويعاني الطفل جابر آل عوفان من الورم الخبيث منذ ولادته بعد أن سبب له الحبل السري اختناقًا بعد التوائه على رقبته، وأُصيب بسوائل في جسمه، وأُصيب بضمور في الدماغ، وتدهورت صحته حتى أُصيب بورم في عينه، وهو ما سبب له السرطان، وفقد إثره عينه اليمنى.
ولأجل تنفيذ هذه الأحكام لا بد من إعدام شيعة أيضًا لكي لا يثير امتعاض السنة في السعودية، فكانت هذه المجزرة الإرهابية ليوم السبت الأسود. محمد بن سلمان الإرهابي ليس لديه أي مانع من سفك الدماء البريئة، وما جرى مع هذه الثلة الطاهرة من أبناء المنطقة الشرقية هو عينة صغيرة عن إجرامه. فجل هؤلاء إما كان مشاركاً بتظاهرة سلمية وتم اعتقاله وإما اعتقل حتى بدون مذكرة توقيف، أما الحديث عن كيفية انتزاع الاعترافات فحدث ولا حرج. فشتى أنواع التعذيب مورست على هؤلاء ولم يراعَ حتى عامل السن، فمن بينهم أطفال لم يبلغوا الحلم انتزعت منهم الاعترافات بكل وحشية وبصموا عليها بالدم وليس طوعاً بالحبر. وبعدها أتت الأحكام الظالمة بالإعدام. وهنا كانت الصدمة قاسية على الأهل حتى توفيت أم الشهيد "عقيل حسن الفرج" حزنًا على ولدها الشاب. ولم يتوقف الظلم عند هذا الحد بل تم تسليم هؤلاء إلى قاطع الرؤوس الذي يفصلها بأمرٍ من الإرهابي ابن سلمان. وحتى هذا لم يشفِ غليله بل دفنت الأجساد كما هي دون صلاة ولا جنازة وحتى دون إلقاء النظرة الأخيرة من قبل ذويهم. وأما عن المدافن فالقبور عشوائية ولا يعلم أحد مكانها سوى هؤلاء القتلة. حتى هذا لم يكفِ ابن سلمان بل منع إقامة العزاء في منازل ذوي الشهداء، فحتى البكاء على العزيز أمسى حرامًا.
نشرت صحيفة "وول ستريت جورنال" الأميركية تقريرا عرض وثائق لاستشاريين في مجموعة "بوسطن وماكنزي وشركاه"، تتحدث عن أفكار ولي العهد السعودي محمد بن سلمان لمدينة نيوم، التي أعلن إنشاءها بتكلفة خمسمئة مليار دولار، لتغطي مساحة 25 ألف كيلومتر مربع من الصحراء. وتقول الصحيفة في تقريرها إن الأفكار -المدرجة في 2300 صفحة من الوثائق السرية- هي مزيج بين الخيال العلمي باهظ التكلفة والكلمات الطنانة لشركات تجارية وأفكار قانونية غير مريحة. نيوم على أنقاض العادات والدين وذكر تقرير الصحيفة أن سبب اختيار هذا الموقع بدل الاستثمار في المدن السعودية الحالية، يعكس مشاكل المملكة التاريخية؛ فقد تجنبت الشركات الأجنبية منذ فترة طويلة الاستثمار هناك بسبب وجود نظام قانوني غير شفاف وتزايد الفساد، والقيود الاجتماعية التي تحظر الكحول، وتطالب النساء بالحصول على إذن ولي الأمر للسفر. ووجد محمد بن سلمان تلك المعتقدات الراسخة عائقا أمام تحقيق حلمه، حيث كان من السهل تطوير مدينة جديدة بدل تغيير تلك الموجودة. وقال في الاجتماع الأول لمجلس إدارة نيوم -حسب محضر اجتماع مذكور في تقرير وول ستريت جورنال- "إن بدء تشغيل نيوم من نقطة الصفر، مع أنظمة ولوائح مستقلة، سيضمن توافر أفضل الخدمات دون قيود اجتماعية".
وأشاد الناشطون باهتمام الأمير بعلماء المسلمين وتكربمه لهم وطريقة ترحبيه بالشيخ فوزان وتقبيل رأسه التي حظيت بإعجاب كبير وتقدير من الناشطين السعوديين مشيرين الى تواضع الأمير الشاب واحترامه للعلماء وتقديرهم, خاصة وأن الشيخ صالح الفوزان يحظى باحترام وتقدير واسع في السعودية. الفيديو أثار ضجة كبيرة وتدوله النشطاء بشكل واسع على صفحات التواصل الاجتماعي قد يعجبك أيضاً المزيد من أخبار
وبالطبع رغم الخذلان الحقوقي الغربي ومن يدور في محور السعودية في الشرق، فهناك دول وأحزاب وتيارات عبرت عن شجبها واستنكارها الشديدين لما أقدم عليه الإرهابي ابن سلمان، وعلى كل حال فقد تبين من ينصر الحق وأهله في هذا الزمن ومن يرى الفسق وأهله ولا يفتح فمه ولا يقف بوجه الظلم والظالم. فابن سلمان صنف المقاومين الشرفاء في لبنان منظمة إرهابية، ومقاومة فلسطين كذلك، وشمل اليمنيين الأحرار هذا التصنيف أيضاً. والأجدر بأن يكون الإرهابي هو ابن سلمان وليس كل هؤلاء الشرفاء المدافعين عن الأرض والمقدسات. وختام الكلام، كل ما يخشاه ابن سلمان عدم تمكنه من اعتلاء عرش مملكة آل سعود، وحقه طبعًا أن يخاف وأن يخشى، بعد هذا البحر من الدماء التي سفكها في اليمن وفي بلاد الحجاز. حقه أن يقلق وأن يصاب بالهيستيريا ويلجأ إلى السحر والشعوذة، لأن التراب الطاهر لأرض الحجاز سيلفظ حكم آل سعود. فترابها يغلي منذ زمن، وسيأتي اليوم الذي سيجرف فيه هذا الدم الطاهر حكم آل سعود وآل عبد الوهاب، ويطهر أرض الحرمين من دنس ما ارتكبوه من مجازر.