وقد قيل لسلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه: لقد علمكم نبيُّكم كلَ شيء حتى الخِراءة! قال: أجل! ماهو الاستنجاء. ، لقد نهانا صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، وأن لا نستنجي باليمين، وأن لا يستنجيَ أحدُنا بأقل من ثلاثة أحجار، أو يستنجي برجيع أو عظم،[والرجيع هو الرَّوث والعَذِرة]، [رواه أبو داود وابن ماجه]. ما لا يُستنجَى به: 1- لا يصح الاستنجاء بما كان نجسَ العين أو مُتَنَجِّسًا لأنه ربما زاد في أثر النجاسة بدلًا من أن يخففه؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: أتى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الغائطَ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدتُ حجرين، والتمستُ الثالثَ فلم أجده، فأخذتُ روْثةً فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الرَّوْثة وقال: "هذا رِكْس" ، [رواه البخاري]،[والرِّكسُ: النَّجَسُ، والروثة: براز الحيوان]. 2- يحرم الاستنجاء بطعام الآدمي كالخبز وغيره، أو طعام الجِنِّيّ كالعظم؛ فعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتاني داعي الجنِّ فذهبتُ معه فقرأتُ عليهم القرآن" ، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارَهم وآثارَ نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: "لكم كلُّ عظم ذُكِر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفرَ ما يكون لحمًا!
3- يَحْرُمُ عليه التبولُ والتغوط في الماء الراكد، وهو الساكن الذي لا يجري؛ لما ينتج عن ذلك من إهدار للماء إن أثَّرت فيه النجاسة، أو من تقزُّز النَّفْس منه إن لم تؤثِّر فيه النجاسة، فعن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُبال في الماء الراكد [رواه مسلم]، والتغوُّط أقبحُ وأَولى بالنهي. 4- يَحْرُمُ عليه مَسْكُ ذَكَرِهِ بيمينه وهو يبول، ويَحْرُمُ عليه الاستنجاء بها؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إذا بال أحدكم فلا يأخذنَّ ذَكَرَهُ بيمينه، ولا يستنجِي بيمينه" [رواه البخاري ومسلم]. وإن احتاج أن يمسك ذكره لينظفه بالحجر ونحوه من الجامدات، أمسك الجامد بيده اليمنى دون أن يحركها، وأمسك الذكر باليسرى وحركها ليُنَظِّف المحل. 5- يَحْرُمُ عليه قضاء الحاجة بين قبور المسلمين، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ما أبالي أَوَسْطَ القبور قضيتُ حاجتي، أو وَسْطَ السوق! الاستنجاء - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). " [رواه ابن ماجه]. 6- ينبغي عليه أن يجتنبَ التبولَ والتغوُّطَ تحت الشجرة المثمرة؛ صيانة للثمر عن التلويث عند وقوعه على الأرض لئلا تعافُه النَّفْسُ. 7- ويستحب لقاضي الحاجة أن يقدم رجله اليسرى عند دخول الخلاء، وأن يقدم رِجْله اليمنى عند الخروج منه؛ لأن ذلك هو الأليق بأماكن القذر والنجس.
وذهب ابن الجنيد إلى أنّه إذا ترك غسل البول ناسياً تجب عليه الإعادة في الوقت وتستحب خارجه. [۶۲] ولعلّ مستنده الجمع بين ما دلّ باطلاقه على وجوب الإعادة وبين خبر عمرو بن أبي نصر، قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام: إنّي صلّيت فذكرت أنّي لم أغسل ذكري بعدما صلّيت أفأعيد؟ قال: «لا». وخبر هشام ابن سالم عنه عليه السلام أيضاً في الرجل يتوضأ وينسى أن يغسل ذكره وقد بال، فقال:«يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة» بحمل الاولى على الإعادة في الوقت، والثانية على خارجه. كيفية الاستنجاء - فقه. واورد عليه بأنّه جمع لا شاهد عليه، مضافاً إلى أنّه فرع التكافؤ الذي هو مفقود هنا من وجوه عديدة؛ لتأيد الاولى بفتوى المشهور، واعتبار أسانيدها دون الخبرين، سيما الثاني. وهناك من فصّل بين ما إذا كان المنسي هو الغائط فلا تجب الإعادة حتى مع الالتفات داخل الوقت، وبين ما إذا كان بولًا فتجب؛ لرواية عمار بن موسى ، قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «لو أنّ رجلًا نسي أن يستنجي من الغائط حتى يصلّي لم يعد الصلاة». واورد عليها: أوّلًا: بأنّ المشهور أعرض عن العمل بها، بل كاد الإجماع ينعقد على خلافها. وثانياً: بأنّها معارضة برواية سماعة ، قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: «إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء، ثمّ توضّأت ونسيت أن تستنجي فذكرت بعدما صلّيت فعليك الإعادة، وإن كنت أهرقت الماء فنسيت أن تغسل ذكرك حتى صلّيت فعليك إعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك؛ لأنّ البول مثل -في الكافي: «ليس مثل البراز».
وفي رواية لمسلم: " فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ". وانظر جواب السؤال رقم: ( 2532) ، ( 127362) ، ( 130400). والله تعالى أعلم.
هل السكن أو البيت من حق الزوجة بعد الطلاق - YouTube
هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق؟ وما المقصود بمنزل الزوجية؟ حيث إن الكثير من السيدات اللاتي تُحاط حياتهم بالفشل يلجأون إلى الطلاق، ويكونون على رغبة بتنفيذه، ولكن الخوف من البقاء دون مأوى وعدم إيجاد ما يكفي لهم من أموال لتأجير منزل هو ما يمنعه باتخاذ هذا القرار، لذا يتساءلون هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق، وهذا ما سوف نجيب عنه من خلال موقع جربها. هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق؟ تُعد المرأة هي الطرف المتضرر من مسألة الطلاق، لأنها تكون حاملة للكثير من الهموم والمسؤوليات التي قد تجعلها نادمة على اتخاذ قرار الطلاق. هل البيت من حق الزوجة بعد الطلاق في المغرب - موقع موسوعتى. لكن العدالة والحقوق الاجتماعية لا تتركها، فهناك الكثير من الاعتبارات الاجتماعية والاعتبارات الإنسانية التي تحفظ للمرأة حقوقها، كما أن الشرع لم يترك المرأة بدون تأمين بعد الطلاق وإنما هناك الكثير من الحقوق التي يحق للمرأة الحصول عليها بعد الطلاق. من هذه الحقوق حق السكن، ومن هنا فإن الإجابة عن هل السكن من حق الزوجة بعد الطلاق تكون نعم، فقد أتا حت لها الشريعة الإسلامية، والنصوص القانونية هذا الحق، ولكن لم يكن الأمر هباءً بل أن هناك بعض الشروط التي يجب أن تلتزم بها المرأة من أجل أن تحصل على هذا الحق.
حقوق الزوجة بعد الطلاق كثيرة يجب أن تعلمها كل من تفكر بالطلاق، وصحيح أن الطلاق بين الزوجين يسبب دمار الأسرة إلا أنه في بعض الحالات لا يكون هناك حلول إلا الطلاق، وفي هذا المقال سنعلم حق المرأة بعد الطلاق بالتفصيل والكثير من المعلومات التي يجهلها البعض ناحية نص القانون بخصوص المطلقة. حقوق الزوجة بعد الطلاق قبل أن نعرف حقوق المطلقة يجب أن نعلم كيف يتم الطلاق من الأساس من حيث الخلع أو بالتراضي أو بالضرر وغيرها. فى حالات الطلاق.. بنود تعطى الحاضنة الحق فى الاستقلال بمنزل الزوجية.. المشرع أعطى للمؤجر حق طرد المطلقة من «الشقة» لأنها ليست مستأجرة.. وخبير قانوني يوضح حيثيات أحقية المطلقة الحاضنة فى امتداد عقد الإيجار - اليوم السابع. فمثلًا عندما يتم الطلاق عند المأذون يجب على الزوجة أن تكون قد قررت جميع مواقفها ناحية الزوج فيما يخص النفقة والمتعة وغيرها، لأن هناك خطأ فادح تقع فيه الكثير من المتزوجات وهي أنها توقع بنفسها على قسيمة الطلاق دون اتخاذ أي إجراء قبلها مما يضيع جميع الحقوق التي تخصها وأما زوجها فلا خطأ عليه. وهذا النوع النوع من الطلاق حالة تعني أن الزوجة تنازلت عن كل شيء للزوج، لذلك ومن المهم للزوجة ألا توقع على أي شيء إلا بعد أن تقرأ جيدًا ما هو مكتوب، وإن كانت لا تفهم عليها أن تسأل مختص أو محامي يساعها ويوضح لها كل شيء حتى لا يضيع حقها. وهناك حل من الحلول الودية في حقوق المرأة بعد الطلاق وهي أن تتفق مع الزوج على كل شيء وأن تطلع زوجها على نفقة المتعة والمؤخر وغيرها من الأمور ويكون الاتفاق بينهم أن يتم كل ذلك بشكل ودي.
أما أثناء الحياة الزوجية فيستطيع الزوج أن يترك العين فقط لزوجته حتى لو تزوج عليها حيث تسرى حينئذ الأحكام العامة في الترك حيث أن بقاء الزوجة فى المنزل لا يعد تنازلا عن الإيجار أما بعد الطلاق فلا تتوافر شروط الترك. وما يجب التنبيه إليه: إن رب الأسرة هو المستأجر الأصلي وحده، فيحق له أن يتفق مع المؤجر على إنهاء العقد فإذا قام الزوج بعد ذلك بطلاق زوجته، فإن عملية الإنهاء يسرى فى حقها ولا يصلح لها من سند فى البقاء فى العين بل ويستطيع الزوج أثناء العلاقة الزوجية أن يتنازل أو يتقابل مع المؤجر على إنهاء العلاقة الإيجارية. وهنا لا شأن للمؤجر بالتزام الزوج بتوفير مسكن لزوجته بل قد يكون هدف الزوج من التنازل الإضرار بالزوجة، حيث أن العلاقة الإيجارية ليس لها صلة بعلاقة الزواج. وأخيراً: إذا كان عقد الإيجار باسم الزوجة فإن إقامة الزوج معها لا يمنع من حقها فى طرده ولو كانت الزوجية قائمة. حق المطلقة الحاضنة فى امتداد عقد الإيجار موقف محكمة النقض المصرية: لقد استقر النقض على أن الطلاق لا يخول المطلقة حق البقاء فى العين والسابق عرضه. «موقف القانون 100 لسنة 1985» نص على: يلتزم الزوج المطلق أن يهيىء لصغاره من مطلقته ولحاضنتهما المسكن المستقل المناسب فإذا لم يفعل ذلك استمرت فى شغل مسكن الزوجية دون المطلق مدة الحضانة ويخير القاضى الزوج بين الاستغلال بمسكن الزوجية وبين أن يقدر لها أجر مسكن فإذا انتهت الحضانة يعود المطلق للمسكن حيث يمتد الإيجار إليها طالما أن الزوجان كان يقيمان فيه قبل حصول الطلاق ولم يكن الزوج قد تخلى عنه.