الحكم الشرعي لخِتنان الإناث ختان الإناث هو شريعة ربانية اتفق على مشروعيتها العلماء ، ودليلهم في هذا الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي تثبت مشروعيته، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ] [١]. والحديث يشمل ختان الذكر والأنثى، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ] [٢]. فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الختانين؛ أي ختان الزوج وختان الزوجة؛ فدل ذلك على أن المرأة تختتن كما يختتن الرجل، ومشروعية الختان للإناث ثابتة بالأحاديث الصحيحة السابقة، وقد تبين أن فقهاء الإسلام اتفقوا على مشروعية الختان للرجل والمرأة، بل ذهب الكثير منهم إلى أنه واجب عليهما، ولم يقل أحد منهم بعدم مشروعيته أو كراهته أو تحريمه، لكن اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة أقوال: [٣] القول الأوَّل: أنه واجب على الذكر والأنثى، وهو مذهب الشافعية والحنابلة.
وقال أيضًا (6 /751): "والأصل أن الختان سنة، كما جاء في الخبر، وهو من شعائر الإسلام وخصائصه، فلو اجتمع أهل بلدة على تركه، حاربهم الإمام، فلا يترك إلا لعذر" ثم قال: "وختان المرأة ليس سنة، بل مكرمة للرجال، وقيل: سنة". [2] قال في مواهب الجليل (3 /259): "والخفاض في النساء مكرمة" اهـ. وتفسير المكرمة؛ أي: مستحب وليس بسنة. قال صاحب الفواكه الدواني (1 /394): "والخفاض في النساء مكرمة؛ أي: خصلة مستحبة" اهـ. وقال في شرح الخرشي (3 /48): "وحكمه السنية في الذكور، وهو قطع الجلدة الساترة، والاستحباب في النساء" اهـ. وانظر حاشية الدسوقي (2 /126)، الشرح الصغير (2 /151). وحين قال في كفاية الطالب الرباني (1 /596): "والخفاض في النساء مكرمة؛ يعني: سنة كسنة ختان الذكور، وإنما قال مكرمة تبعًا للحديث"، تعقبه العدوي في حاشيته عليه، فقال (1 /596): هذا القول ضعيف، والمعتمد أنه مستحب اهـ. [3] شرح فتح القدير (1 /63). [4] كفاية الطالب الرباني (1 /596). [5] طرح التثريب (2 /75). [6] المحرر (1 /11)، المغني (1 /63). موضوع تعبير عن مكانة المرأة في المجتمع - سطور. [7] قال النووي في المجموع (1 /349): "الختان واجب على الرجال والنساء عندنا، وبه قال كثيرون من السلف، كذا حكاه الخطابي"، ثم قال: "والمذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي - رحمه الله - وقطع به الجمهور أنه واجب على الرجال والنساء" اهـ.
فقوله: ((وألزق الختان بالختان)) دليل على أن المرأة تختن، وأن هذا معروف في زمن الصحابة، وواضح أن من عادتهم ختان الأنثى. نعم، قد يقوم بالختان من لا يحسن الختان من النساء والرجال، ورأيت كثيرًا في مجتمعنا في السابق من يذهب في ختان الأولاد إلى الحلاقين، والعوام الذين لا يحسنون المهنة، فينجم عن ذلك أضرار بالغة، ولا يعني هذا أن يترك الختان من أجل سوء التصرف، بل ينبغي أن تكون هناك توعية للناس بأن يذهبوا إلى الأطباء المتخصصين، والله الموفق. حكم الختان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال أحد الأطباء: إن ما يتم في مناطق كثيرة من العالم - ومنه بعض بلاد المسلمين؛ مثل الصومال، والسودان، وأرياف مصر - من أخذ البظر بأكمله، أو أخذ البظر والشفرين الصغيرين، أو أخذ ذلك كله مع إزالة الشفرين الكبيرين، فهو مخالف للسنة، ويؤدي إلى مضاعفات كثيرة، وهو الختان المعروف باسم الختان الفرعوني، وهو على صفة لا علاقة له بالختان الذي أمر به المصطفى- صلى الله عليه وسلم. ومضار هذا النوع من الختان المخالف للسنة، كما يلي: أولاً: المضاعفات الحادة: مثل النزيف، والالتهابات الميكروبية؛ نتيجة إجراء عملية الختان في مكان غير معقم، وأدوات غير معقمة، وبواسطة خاتنة لا تعرف من الطب والجراحة إلا ما تعلمته من الخاتنات مثلها.
اللهم احفظ المسلمين والمسلمات هل اعجبك الموضوع:
وأضاف: "فإننا نجد معظم الدول الإسلامية الزاخرة بالفقهاء قد تركت ختان النساء؛ ومن هذه الدول السعودية، ومنها دول الخليج، وكذلك دول اليمن والعراق وسوريا ولبنان وشرق الأردن وفلسطين وليبيا والجزائر والمغرب وتونس". ولقد أحال كثير من الناس الأمر إلى الأطباء، ولقد جزم الأطباء بضررها، فأصبح من اللازم القولُ بتحريمها، وعلى الذين يعاندون في هذا أن يتقوا الله سبحانه وتعالى، وأن يعلموا أن الفتوى تتصل بحقيقة الواقع، وأن موضوع الختان قد تغير وأصبحت له مضارُّ كثيرة: جسدية ونفسية؛ مما يستوجب معه القولَ بحرمته والاتفاق على ذلك، دون تفرقٍ للكلمة واختلافٍ لا مبرر له، وإن المطَّلع على حقيقة الأمر لا يسعه إلا القولُ بالتحريم.
الحمد لله. إن الله تعالى كما خلق الخلق فإنه سبحانه تكفل بما يصلحهم في أمر دينهم ودنياهم فأرسل لهم الرسل وأنزل الكتب ليدل البشر على الخير ويحثهم عليه ويعرفهم الشرَّ ويحذرهم منه. ولربما أمر الشرع بأمر أو نهى عن شيء لم تظهر للناس - أو لكثير منهم - حكمة الشرع من هذا الأمر أو النهي ، فحينئذ يجب أن نمتثل الأمر ونجتنب النهي ونتيقن أن في شرع الله الخير كل الخير ولو لم تظهر لنا الحكمة منه. إن الختان من سنن الفطرة كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب) رواه البخاري ( 5550) ومسلم ( 257). ولا شك أن سنن الفطرة كلها من الأمور التي ظهرت بعض حكمة الشرع المطهر فيها ، والختان كذلك ، ظهرت له الفوائد الجليلة التي تسترعي الانتباه لها ومعرفة حكمة الشرع منها. وفي جواب السؤال رقم ( 9412) تكلمنا عن الختان ؛ كيفيته وأحكامه ، وفي جواب السؤال رقم ( 7073) بيَّنا فوائد الختان الصحية والشرعية عند الذكور. والختان مشروع في حق الذكر والأنثى ، والصحيح أن ختان الذكور واجب وأنه من شعائر الإسلام ، وأن ختان النساء مستحب غير واجب. وقد جاء في السنة ما يدل على مشروعية الختان للنساء فقد كان في المدينة امرأة تختن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تنهكي ؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل) رواه أبو داود ( 5271) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ".
ويكون ذلك في حال صغرها، ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه.
وضع إشارة بجانب خيار إعادة الطبع، من ثم الضغط على متابعة. إدخال رقم الهاتف للمستفيد في الخانة المحددة. تحديد الخيارات المناسبة حول إرسال الرسالة النصية والإيميل. اختيار طريقة التسليم، من ثم النقر على زر المتابعة. رسوم تجديد الاقامة للعمالة المنزلية ثاني. التأكد من التفاصيل، من ثم التوجه إلى نظام التسديد. إكمال التسديد لتقديم طلب إصدار بدل الفاقد. أماكن تجديد البطاقة الصحية في قطر 2022 فيما يلي جدول يبين الأماكن التي يمكن من خلالها تجديد البطاقة الصحية في قطر لعام 2022: المركز أو المستشفى المؤسسة المسؤولة مستشفى حمد العام مؤسسة حمد الطبية مستشفى الرميلة مستشفى الأمل مركز أم غويلينا الصحي مؤسسة الرعاية الصحية الأولية مركز الخور الصحي مركز الغويرية الصحي مركز روضة الخيل الصحي مركز الكعبان الصحي مركز مسيمير الصحي مستشفى النساء والولادة.
تلقي الرعاية الطبية من خلال العيادات المتاحة في العديد من المناطق. إمكانية الاستفادة من الرعاية الطبية بالمستشفيات الكبرى، وفي المشافي العامة والخاصة. عيادات الأطفال. مراكز الطوارئ التي يمكن للمواطن أو المقيم التواصل معها في حالات الطوارئ المختلفة. رابط تجديد البطاقة الصحية قطر يمكن الدخول إلى النظام الإلكتروني لتجديد البطاقات الصحية في دولة قطر عام 2022م من خلال الرّابط التالي " من هنا " مباشرة. كما يُمكن إصدار البطاقات بدل التالفة أو الاستعلام عن صلاحية البطاقة من خلال الرابط ذاته الدخول إليه واتباع التعليمات. رسوم تجديد الإقامة بالسعودية 1443 وشروط التجديد و الفئات المعفاة من الرسوم - ثقفني. إلى هنا نصل لختام مقالنا الذي تعرفنا فيه على تحديث بيانات البطاقة الصحية قطر 2022 ، كما ذكرنا أماكن تجديد البطاقة الصحية ورسوم التجديد، كذلك استعرضنا الوثائق المطلوبة لتحديث بيانات البطاقة الصحية. المراجع ^ hukoomi, خدمة البطاقة الصحية الإلكترونية, 20/04/2022
اختيار خدمة الاستعلام عن مدى صلاحية إقامة الفرد من الخدمات الموجودة. إدخال الرقم الخاص بإقامة العامل الوافد في الخانة المخصصة لذلك. بعدها كتابة رمز التحقق في الخانة المخصصة أيضاً. الضغط على أيقونة (عرض البيانات). سوف تظهر في النهاية صفحة جديدة تحتوي على كافة بيانات إقامة العامل الوافد للمملكة العربية السعودية. رسوم إصدار رخصة الإقامة لتابع يتم إصدار رخصة الإقامة للأشخاص التابعين عندما يصلوا لسن ١٨ عام، وأول خطوة بعد وصولهم لهذا السن يتم التقديم للحصول على نموذج الطلب وملء جميع خانات البيانات الموجودة في جواز السفر وضرورة وجود توقيع رب الأسرة، ثم اتباع الخطوات التالية: جواز السفر: يجب على الشخص الوافد أن يحضر جواز السفر الخاص بالابن، مع ضرورة أن يكون ساري وصالح للاستخدام في الوقت الحالي. صور شخصية: ضرورة إحضار صورتان شخصيتان للابن، مع مراعاة أن تكون هذه الصورة حديثة. الرسوم المادية: يتم تسديد مبلغ قدره ٥٠٠ ريال سعودي لكل عام يقيم فيه الابن داخل حدود المملكة العربية السعودية. تجزئة المخالفات المرورية في المملكة العربية السعودية - ثقفني. تقرير طبي معتمد: ضرورة تقديم تقرير طبي للابن سبق الحصول عليه من المستشفيات المعتمدة في المملكة العربية السعودية. البصمة الشخصية: يقدم الابن اختبار تسجيل البصمة الشخصية.