وهذا ما توصل إليه مجمع الفقه الإسلامي في جلسته المنعقدة في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجوان ، بروناي دار السلام ، من 1 - 7 محرم 1414 ه الموافق 12 - 27 حزيران ( يونيو 1993 م) ، فقد نصّ على جواز الأخذ بالرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعاً، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى ؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية: • أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعاً، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال. • أن تقوم الحاجة إلى الأخذ بالرخصة دفعاً للمشقة، سواء أكانت حاجة عامة للمجتمع أم خاصة أم فردية. • أن يكون الآخذ بالرخص ذا قدرة على الاختيار، أو أن يعتمد على من هو أهل لذلك. حكم تتبع الرخص - موقع محتويات. ألا يترتب على الأخذ بالرخص الوقوع في التلفيق الممنوع. • ألا يكون الأخذ بذلك القول ذريعة للوصول إلى غرض غير مشروع. • أن تطمئن نفس المترخّص للأخذ بالرخصة. ( انظر: مجلة المجمع ، العدد الثامن ج1 \ ص 41 ، قرار رقم: 70 ( 1\8)).
هذا وقد زاد العطار على شرط القرافي شرطين، هما: أ- أن يكون التتبع في المسائل المدونة للمجتهدين الذين استقرّ الإجماع عليهم، دون من انقرضت مذاهبهم. ب- ألا يترك العزائم رأسًا بحيث يخرج عن ربقة التكليف الذي هو إلزام ما فيه كلفة. أما ابن تيمية فقد قيد الجواز بأن يكون على سبيل اتباع الأرجح بدليله، وفي ذلك يقول: "من التزم مذهبًا معينًا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله، فإنه يكون متبعًا هواه، وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد، فاعلا المحرم بغير عذر شرعي، فهذا منكر.. وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول، إما بالأدلة المفصلة إن كان يعرفها ويفهمها، وإما بأن يرى أحد رجلين أعلم بتلك المسألة من الآخر، وهو أتقى لله فيما يقوله فيرجع عن قول إلى قول لمثل هذا، فهذا يجوز بل يجب وقد نص الإمام أحمد على ذلك". أما مجمع الفقه الإسلامي، فقد نصّ على أن الرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعًا، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية: أ- أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعًا، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال.
وهذا هو التلفيق المذموم الممنوع الذي قال جمهور أهل العلم بتحريمه ومنعه. وقد صدر بذلك قرار المجمع الفقهي في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجران ، بروناي دار السّلام من 1- 7 محرّم 1414ه الموافق 21 - 27 حزيران/ يونيو 1993 م. وهو ما تبناه المجلس الإسلامي للإفتاء في بلادنا حيث منع المجلس التلفيق إلاّ في حالات الحاجة والضرورة وبدون تتبع للرخص!! تبع الرخص مجمع على تحريمه لقد نقل حرمة تتبع الرخص جمع جمّ من أهل العلم بل نقل عدد كبير منهم الإجماع على ذلك ، وإليك ابرز أقوالهم: ا. قال سليمان التيمي: "إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله". قال أبو عمر ابن عبد البر: هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً " (انظر: جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 2/ 92، والإحكام لابن حزم 6 / 317). 2. وقال الأوزاعي: "من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام ". (انظر: سنن البيهقي الكبرى رقم ( 20707) 10 / 211). 3. وقال الشاطبي: "فإذا صار المكلّف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب، وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى وتمادى في متابعة الهوى ونقض ما أبرمه الشارع وأخر ما قدمه ". (انظر: الموافقات للشاطبي 2 / 386 - 387). 4.
توسعت شركة عبداللطيف جميل في كافة المجالات في المجتمع السعودي، حيث دخلت في أمور تحمل طابع خيري وإنساني بحت، وكانت صاحبة مبادرات إنسانية عديدة ناجحة، في المملكة العربية السعودية، وخارجها! كما ساهمت وبشكل مباشر في تنمية البحوث، وقدمت منح لأصحاب الكفاءات العالية، لتحفيز الشعور بالإيجابية عند أبناء المجتمع، فأسست مركز عبداللطيف جميل للتعليم المستمر، وأقامت فيه العديد من الدورات التدريبية، ووفّرت من خلاله العديد من فرص العمل، كذلك أقامت معهد أكاديمية نفيسة للتدريب النسائي، وبذلك تمكنت من توفير فرص عمل نسائية في المجتمع السعودي كذلك! تعتبر شركة عبداللطيف جميل من أكبر الداعمين لفكر السعودة، ومحاربة البطالة، ومن أجل ذلك أسست صندوق عبداللطيف جميل للتأهيل المهني والحرفي، والذي تدرّب من خلاله الكفاءات، وتوفّر بذلك فرص العمل للشباب السعودي. فاق مجموع إيرادات شركة عبداللطيف جميل الـ 3 مليار دولار في العام 2006، كما تعتبر شركة عبداللطيف جميل من أكبر الشركات في المملكة العربية السعودية، بل وعلى مستوى الشرق الأوسط والعالم.
موقع شركة عبد اللطيف جميل المتحدة للتمويل للتوظيف - شركة عبد اللطيف جميل المتحدة للتمويل مواقعنا - المقر الرئيسي والمكاتب | عبد اللطيف جميل® معهد عبد اللطيف جميل العالي للتدريب والتعلم المستمر يوقّع اتفاقية تعاون مع المديرية العامة للسجون مستشفى عبد اللطيف جميل - مجتمع جميل ١٩٩٧ تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير ماجد بن عبد العزيز السعود، تم افتتاح مركز عبداللطيف جميل لإعادة التأهيل والرعاية الصحية. مع نمو ونجاح المركز، تم توسيع المركز ليتضمن عيادات خارجية لعلاج أعراض المرضى المنومين في المركز دون الاحتياج الى نقلهم. ٢٠٠٩ حظت عيادات مركز عبد اللطيف جميل الى نجاح حافل، لذا تم تحويل المركز بشكل رسمي الى مستشفى عبداللطيف جميل للتأهيل الطبي اليوم لا تزال المستشفى تحافظ على قيم مؤسسها عبد اللطيف جميل، الذي آمن بمركزية جودة الحياة في العلاج والتشافي. فقد ورثت هذه الرؤية ابنته الاستاذه ناجية جميل وحفيده علاءالدين حمزة، الذين تولوا رئاسة المستشفى. ممرض عبد اللطيف جميل العم احمد سليمان لا يزال يعمل معنا في المستشفى. وقد استفاد العديد من منسوبي شركة عبد اللطيف جميل من البرامج التدريبية المقدمة وعلى مدار السنوات السابقة مما ساهم في تقلدهم العديد من المناصب الإدارية العليا.
01-15-2015, 05:36 PM #1 اين يقع مركز عبداللطيف جميل للتاهيل الشامل في اي شارع او اي مخرج وهل يوجد بالقرب منه اي شي معروف كمجمع او فندق وممكن وصف للمركز وانا جاي من الرياض #2 هلا أخوى fahad.. الأخ عدنان ماقصر ، بس حبيت أضيف الأفضل بما إنك جاى من خارج جدة إنك تمسك شارع الأربعين (الأمير متعب) من بدايته فى شارع فلسطين وتطول إلى الموقع المذكور باتجاه الشمال.. ممكن ياخد وقت زيادة شوى بس أفضل من إنك تضيع المكان.. والمعلم الرئيسى هو مستشفى الجدعانى معروف جداً والمركز بعده #3 الله يعطيكم العافيه هل يوجد بالقرب من المركز شقق فندقيه