المحافظة على النظافة الشخصيّة بشكل دائم، واستخدام الشامبو المناسب للشعر، والحفاظ على أدوات الشعر الخاصّة، وعدم الاقتراب من أدوات الأشخاص الآخرين. استخدام المشط المخصّص للقمل، ويكون شكل هذا المشط رفيعاً وأسنانه متقاربة، ويُعدّ جيّداً في عمليّة إزالة القمل والصيبان من الشعر، ويجب حني الجسم للأسفل أثناء تمشيط الشعر، والبداية من الجذور حتّى الأطراف. تجربتي مع شامبو ليسيد للقمل وطريقة استعماله. استخدام السشوار؛ فالسشوار مفيد جداً في عمليّة التخلّص من القمل، والصيبان وذلك لقدرته على حرقه، ومنع التصاقه بالشعر، وحرق البيوض الناتجة. استخدام العلاجات الواقية للقضاء على القمل وبيوض القمل، وتُعدّ من أفضل الحلول لمواجهة هذه المشكلة، وتنتشر هذه العلاجات في العديد من الصيدليّات، وتكون على شكل بخّاخ يُمكن رشّه على الشعر وفروة الرأس. يمكن استخدام الوسائل الطبيعيّة للتخلّص من مرض القمل والصيبان بشكلٍ نهائيّ، وتعدّ الوصفات الطبيعيّة ذات نتائج جيّدة وتساعد في عملية إزالة الحشرات من الشعر، ويتداول العديد من الناس استخدامها؛ لتوافرها بشكلٍ كبير، وسهولة الحصول عليها، وتكلفتها المنخفضة، ومنها ما يلي: خلط كميّة قليلة من المايونيز مع الخلّ الأبيض ؛ فتُساهم هذه الخلطة بإزالة القمل والصيبان بشكل جيّد؛ لقدرتها على خنق الحشرات الموجودة، كما تمنع التصاق القمل في فروة الرأس، وتقضي عليه بشكل نهائي، كما يُمكن استخدام الخلّ الأبيض مع القليل من الماء للتخلّص من القمل، ويجب استخدام الخلّ الطبيعي حتّى لا تتأذّى فروة الرأس.
البيرثرينات (Pyrethrins) ، وهي تراكيب مستخلصة طبيعيًّا من الأقحوان، تقوم بالتخلص من القمل الحي فقط ولا تؤثر على بيض القمل ، ويتوجب تكرار استخدامه بعد 9-10 أيام، و تعد إحدى العلاجات الآمنة للأطفال الذين تبلغ أعمارهم عامين فما فوق. تركيبة الدايميثيكون (Dimethicone) ، وهي تركيبة تقوم على خنق القمل وبيوضه للتخلص منهم ، ولكن على الرغم من ذلك فإنه يفضل تكرار استخدامه بعد 8-10 أيام. [٤] إضافةً إلى ما سبق ذكره، فإنه تتوفر تراكيب دوائية أخرى تتطلب وصفة الطبيب مثل المالاثوين (Malathion) والإيفرميكتين (Ivermectin)، والكحول البنزيلي وغيرها.
زي ما قلت المشط ما حيخلصك من كل البيض علشان كدة تحتاجي أحد يفتش شعرك علشان يسحب البيض المتبقي. 5- غسل المنشفة بالماء الحار.. وأيضا الشراشف وبيوت المخدات وطرحة الشعر أو الحجاب وشرشف الصلاة بالذات في بداية العلاج وكل فترة يكون فيها قمل حي في الشعر. 6- تمشيط الشعر بمشط القمل يوميا, ولا للتكاسل في التمشيط للتخلص من القمل أول ما يفقس وقبل ما يصير عنده القدرة على وضع البيض(أعتقد يصير قادر على وضع البيض بعد 5 إلى 7 أيام من تفقيسه) وممكن غمس المشط في وعاء صغير فيه ماء دافئ وصابون أو نشادر ومن ثم مسحه بمنديل ورقي وممكن مسح المشط في منشفة بيضاء وقتل القمل الحي حتى ما ينتقل لمكان آخر. 7- التمشيط يكون في الحوش أو البلكونة أو الحمام ولو كان داخل البيت فلازم كنس المكان بالمكنسة الكهربائية. 8- إذا عندك مكواة السيراميك فأستخدميها قد ما تقدري وركزي على الجذور يعني حاولي تقربيها قد ما تقدري من الفروة وخليها أطول فترة ممكنة. 9- بالنسبة للعب الأطفال ذات الفرو والشعر مثل الدببة والعرايس ممكن يختبئ فيها القمل فيضل إما وضعها في الفريزر لمدة 8 ساعات أو وضعها في المجفف الحراري وإذا ما قدرتي فممكن وضعها في كيس محكم أو كيسين(ممكن أكياس النفايات الكبيرة) لضمان عدم قدرة القمل على التسلل للخارج وبالتالي سيموت بعد فترة ويفضل بقاء اللعب في الكيس لحد إنتهاء المشكلة.
صفة صلاة التهجد في العشر الاواخر من رمضان، إنّ صلاة التهجّد التي تُقام في شهر رمضان المُبارك هي واحدة من النوافل التي يُستحبّ القيام بها في العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، فضلًا عن بقيّة أشهر العام، لما فيها عظيم الفضل والجزاء والأجر المضاعف عن الأعمال الصالحة والطاعات، كما يتوجّب على المسلم أن يغتنم هذه الأيام بالإكثار من الصّالحات ليزيد من حسناته، وعلى هذا النحو يعرض مَوقع المَرجع إجابة السؤال المطروح أعلاه مع التطرّق للحديث حول ماذا يقرأ في صلاة التهجد في العشر الاواخر من رمضان. ما هي صلاة التهجد في رمضان إنّ صلاة التهجّد تُعتبر من الصّلوات النّافلة التي يقوم بأدائها المسلم وقت الليل بعد الانتهاء من صلاة العشاء في ليالي رمضان المُباركة، ويُفضّل القيام بتأديتها في الثّلث الأخير من الليل "وقت السّحر"، قبل صلاة الفجر، والتي تُعتبر من ضمن أعمال قيام الليل وطاعاته، لكنّه يُشترط في هذه الصلاة القيام بأدائها بعد النّوم، فَمَن أراد أداء صلاة التهجّد عليه أن يضجع ولو لبضع دقائق فقط ومن ثُمّ يقوم، فقد جاز له ذلك، كما أنّها أيضًا تُعتبر من أفضل الصلوات بعد الصّلاة المفروضة. [1] قد يهمّك أيضًا: وقت صلاة التهجد في الحرم المكي صفة صلاة التهجد في العشر الاواخر من رمضان في العشر الأواخر من رمضان يتضاعف الأجر والثواب من جنس الأعمال الصالحة والطاعات والصلوات والإكثار من العبادات المفروضة على المسلمين، وواحدة من أهم الصلوات هي صلاة التهجّد التي تأتي تأديتها بعد رقدة خفيفة أول الليل، يأتي وقتها من بعد صلاة العشاء وحتى حلول الفجر، تكون هذه الصلاة ركعتين خفيفتين، وقد يزيد المسلم إلى ما تيسّر له من الركعات، وجدير بالذّكر حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، والذي قال فيه: " صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فإذا رَأَيْتَ أنَّ الصُّبْحَ يُدْرِكُكَ فأوْتِرْ بواحِدَةٍ.
سورة التكوير: عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ: «أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ» [12]. قراءة سورة أطول من الليل والعصر: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ. وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ [13] عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] وَفِي الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ [14]. قراءة ما بين الستين إلى المائة: عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ آيَةً [15]. قراءة سورة السجدة والإنسان في فجر يوم الجمعة: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ [16].
الجهر في صلاة الفجر تُعَدّ صلاة الفجر من مواطن الجهر بالصلاة؛ فقد اتّفق الفقهاء على أنّه يُسَنّ الجهر بالقراءة في الفجر للإمام، أمّا المنفرد في صلاته فيُخيّر بين الجهر والإسرار في الصلاة الجهرّية، والجهر أفضل؛ سواءً كان يُصلّيها أداءً، أو قضاءً، في وقتها، أو في غيره، وللعلماء في ضبطِ حدّ الجهر والإسرار فيها أقوال عدّة، بيانها فيما يأتي: القول الأول: قال الحنفيّة بأنّ أقل الجهر إسماعُ المصلّي غيره ممّن ليسوا بقُربه، كإسماع الصفّ الأول، وأقلّ الإسرار إسماع النفس، أو ممّن بالقرب، كرجلٍ، أو رجلين. القول الثاني: قال المالكيّة بأنّ أقلّ الجهر بالنسبة للرجل إسماع مَن يليه، وأقلّ إسراره تحريك لسانه، أمّا المرأة فالجهر عندها يتمثّل بأن تُسمع نفسها. القول الثالث: قال كلٌّ من الشافعيّة والحنابلة بأنّ أقلّ الجهر للمُصلّي إسماع من يليه، وأقلّ الإسرار إسماع النفس، ولا يجوز للمرأة أن تجهر بالصلاة بوجود أجنبيٍّ عنها. أمّا بالنسبة للجهر والإسرار حال القضاء؛ فإن قُضِيت الفجر ليلاً فيُجهَر بها، واختلف العلماء في أقوالهم إن قُضِيت نهاراً؛ فقِيل إنّها تُقضى سرّاً؛ بالنظر إلى وقت القضاء، وقِيل تُقضى جهراً؛ بالنظر إلى الأصل فيها.