أليس الخالق هو الأحق بحكم خلقه؟! أليس هو سبحانه الأحق بالأمر؟ ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 54]. الذي خلق سبحانه أعلم بخلقه ﴿ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 140] ، فشرع لهم من الأحكام والحدود ما فيه صلاح حالهم وأمنهم وسعادتهم. أليس هو القائل: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴾ [التين: 8] ؟!. حكم التحاكم الى شرع الله - الرائج اليوم. ثم بعد ذلك يُعرِض هؤلاءِ - الذين ملأ النِّفاق قلوبهم وعقولهم- عن حكم الله تعالى إلى حكم الجاهلية الأولى:﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50] ؟!. أليس هو الربَّ المستحقَّ للتشريع؟!. قال تعالى: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [الشورى: 21]. ألم يعلموا أن مَن لم يحكم بما أنزل الله متردِّدٌ بين الكفر والظلم والفسق، وكلُّ ذلك من الجاهلية؟! ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44] ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [المائدة: 45] ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [المائدة: 47] ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50] ألم يجعل المولى سبحانه من مقاصد بعثة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن يحكم بين الناس بما أراه الله، ولا يتبع أهواءهم، ولا يكونَ للخائنين خصيمًا؟.
قد قدَّمنا.. أن الحكم بما أنزل الله؛ من التوحيد ، وأن الحُكم بغير ما أنزل؛ من الطاغوت، وكفرٌ أكبر مُخرجٌ مِن المِلَّة. حكم التحاكم الى شرع ه. وعليه: فلا يَجوز لمسلمٍ؛ أن يتحاكم إلى هذه القوانين الوضعية، والمحاكم الطاغوتية التي تحكم بغير ما أنزل الله، وتُحِلّ الحرام، وتُحرِّم الحلال! لأنه حينئذٍ؛ ينتقض إيمانه؛ لاتخاذه ربًّا وشريكًا من دون الله، في طاعته وحُكمه! * ففي قوله تعالى: { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ} [ التوبة من الآية:31]؛ قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: "أمَا إنهم لم يكونوا يَصومون لهم، ولا يُصلُّون لهم، ولكنهم كانوا إذا أحلّوا لهم شيئًا؛ استحلّوه، وإذا حرَّموا عليهم شيئًا أحلَّه الله لهم؛ حرَّموه، فتلك كانت رُبوبيتُهم". وقال أبو العالية: "قالوا: ما أمَرونا به ائتمَرنا، وما نَهونا عنا انتهَينا، وهم يجدون في كتاب الله؛ ما أمِروا به، وما نُهوا عنه، فاستنصَحوا الرجال، ونبذوا كتابَ الله وراءَ ظهورِهم" (الطبري رحمه الله، في تفسيره). * وقال شيخ الإسلام رحمه الله، في (مجموع الفتاوى): "وقوله تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [ النساء:65].
هذا المقطع المرئي يزيد هذه المسألة وضوحا حيث يذكر آيات أخرى في الموضوع التسليم التام لله عز وجل لا يكفي أن يتحاكم المرء للقرآن والسنة حصرا، وإنما يجب عليه أن يسلم تسليما تاما لحكم الله، بحيث لا يجد أي حرج في صدره من حكم الله. هذا المقطع المرئي يناقش هذا الشرط بتفصيل أكثر هذين الشرطين اللذين ذكرت الآية، أي التحاكم لله ورسوله والتسليم لله، إذا لم يتحققا فالله أقسم بنفسه أن المرء ليس بمؤمن، ومن قال الله أنه ليس بمؤمن فلا أحد يستطيع أن يجعله مؤمنا.
والطاقة محفوظة بمعنى أنها لا تفنى ولا تُستحدث وإنما تتغير من شكل إلى آخر. ولها العديد من الأشكال المختلفة: كالطاقة الحركيّة، طاقة الوضع، الطاقة الكهربائية، الحرارية، والنووية. ويمكن تحويل جميع أنواع الطاقة من شكل إلى شكل آخر كتحويل الطاقة الكيميائية إلى كهربائية، وتحويل الطاقة الحرارية إلى طاقة ميكانيكية، والطاقة الشمسية إلى طاقة كهربائية باستخدام المحركات.. ومن المعلوم أنه عندما تؤثر القوة على جسم ما فهي: · إما أن تؤدي إلى تحريكه في اتجاه ما ؛ فهي بذلك تتسبب في إحداث شغل على الجسم. · أو تؤدي إلى عدم تحريكه ؛ فلا تُحدث شغلا، فيتم تخزين الطاقة في الجسم بنفس مقدار الشغل المبذول عليه، وهذه الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من عدم، ويمكن أن تتحول إلى العديد من الأشكال. وتتغير طاقة الجسم بمقدار الشغل المبذول عليه وفق المعادلة الفيزيائية التالية: W = ΔE حيث: (الشغل) W: Work (التغير في الطاقة) ΔE: Energy change ومما أعتقد أنك تودّ معرفته أن تحوّلات الطاقة قد تكون أحادية أو متعددة. ما العلاقة بين الشغل والطاقة – المحيط التعليمي. ومن الأمثلة على تحوّلات الطاقة الأحادية ما يلي: · تحويل الطاقة الكيميائيّة إلى طاقة كهربائيّة داخل البطاريّات. · تحويل الطاقة الكهربائية إلى طاقة حرارية داخل المُبرّدات الحراريّة.
ثانيًا: القوة الكهرومغناطيسيةElectromagnetic Force. ثالثًا: قوة الاحتكاك Friction Force: وهي القوة التي تنتج بعد الاحتكاك الذي يحدث بين جسم (أ) وجسم (ب)، بحيث يكون اتجاه كل منهما عكس الآخر، ونتيجة للحركة والاحتكاك تُنتَج الطاقة. رابعًا: القوة المغناطيسية Magnetic Force.
من شروط بذل الشغل؟، حيث أن الشغل من الكميات الفيزيائية التي تستخدم في علم الفيزياء في الكثير من التجارب كما أنها تستخدم في الحياة اليومية وتدل على بذل طاقة معينة لتغيير وضع شئ معين، ويمكن تعيين الشغل من خلال العلاقات الرياضية وكذلك من خلال الرسم البياني بأكثر من طريقة، وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن إجابة هذا السؤال كما سنتعرف على أهم الشروط اللازمة لتطبيق الشغل كما سنتعرف على وحدة قياس الشغل في علم الفيزياء وأهم أنواع الشغل المختلفة والفرق بينهم والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بشيءٍ من التفصيل.