15/02/2010, 02:08 PM #1 حافظة ماء ( مطارة).. تحفظ البروده اكثر من يوم بالصور 1, 75 لتر ( كمية محدوده) بسم الله الرحمن الرحيم اخواني زوار واعضاء منتديات مكشات.. احب اعرض لكم منتج من برا السعوديه متوفر عندي بكمية محدوده.. عبارة عن حافظة للمياة البارد والحار بفعالية مجربة ورائعه.. مواصفاتها.. 1, 75 لتر.. تحفظ البروده اكثر من 24 ساعه.. تحفظ الحرارة اكثر من 18 ساعة.. مقبض يسهل عملية حملها.. صناعه هنديه ذات جودة عاليه.. قوية جدا وصلبة.. حافظة ماء ( مطارة ) .. تحفظ البروده اكثر من يوم بالصور 1,75 لتر ( كمية محدوده). تتحمل الصدمات وغير قابله للكسر.. عملية جدا للبر والكشتات.. وكذلك حلوه تكون في السيارة.. انا سويت تجربة بسيطه لكم عشان الواحد يتاكد من جودتها. بالصور.. اول شي هذي صورة الحافظه.. وهنا حجمها مقارنة مع قارورة ماء صحه ام ريالين.. اول شي حطيت ماء بارد من البراده.. وقست حرارته مثل ماتشوفون.. الساعه حدود 5 العصر والان الساعه 1 الليل.. مثل ما تشوفون ارتفعت درجة وحده فقط.
رادة المياه مع حافظة من الأسفل الماء البارد 2 لتر الساعة الماء الحار 5 لتر/ الساعة الوزن: أقل من 10 كجم العمق: 300 سم العرض: 370 سم واجهة المستخدم الرقمية: لا رقم الموديل: HD 2WB مساهمة الجهد: 220 فولت نوع الحمل: أعلى تحميل العلامة التجارية: DOTS المادة: البلاستيك نمط مياه التبريد: الطابق الدائمة درجة حرارة الماء: ساخن وبارد قفل السلامة: لا
491 ر. اشتري برادة مياه استاند دوتس بأفضل عروض المملكة | الصندوق الأسود. س مواصفات برادة ماء دوتس ستاند ساخن/بارد مع حافظة – 635 وات: القدرة: 635 وات تحتوي على حافظة سفلية عدد الصنابير: 2 صنبور قدرة التسخين: 550 وات قدرة التبريد: 85 وات ضاغط عالي الكفاءة مناسبة للمطابخ – المكاتب – والمنزل لا تأخد مساحة كبيرة لحجمها الصغير لا تصدر ضجيج أثناء التشغيل قفل أمان ضد عبث الاطفال تحضيرالمشروبات الساخنة والباردة بوقت قياسي الأبعاد: 106. 4 * 33. 6 * 33 سم غير متوفر في المخزون
توصيل مجاني للطلبات اكثر من 199 ريال كود خصم:%5:R05 479 ر. س نبذة عن المنتج: الموديل:HSA403-10 العلامة التجارية:هومر نوع المنتج: برادة مياه صنع في: الصين اللون: ابيض المتوفر في المخزون 1 فقط Brand: Hommer الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) Shipping & Delivery الموديل HSA403-10 السعة 10 لتر العلامة التجارية هومر مخرج الطاقة 220V الضمان سنتين صنع في الصين نوع التحميل من الاعلى المادة بلاستيك نوع التحكم بدرجة الحرارة ساخن و بارد قفل للاطفال نعم النمط على الارض المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "برادة ماء هومر حار بارد – HSA403-10" منتجات ذات صلة
من نحن متجر الوطن ستور هو متجر تجاري سعودي وعصري وموثوق، يقدم أحدث وأفضل المنتجات المعتمدة للهواتف الذكية ومستلزماتها رقم السجل التجاري: 4030383692 رقم السجل الضريبي: 310599676500003 واتساب جوال ايميل الرقم الضريبي: 310599676500003 310599676500003
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "برادة ماء نيكاي حار بارد مع حافظه -NWD1206NK" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
خدمة "اشتري الان و ادفع لاحقا" ستتاح خدمات "اشتر الآن وادفع لاحقًا" الخاصة بتابي فقط للأشخاص المؤهلين. وستحدد أهليتك لاستخدام خدمات "اشتر الآن وادفع لاحقًا" الخاصة بنا أم لا وفقًا لتقديرنا عند محاولتك الشراء باستخدام الخدمة، وقد يعتمد كذلك على عوامل أخرى، بما في ذلك– على سبيل المثال لا الحصر– تقييمنا للجدارة الائتمانية وسجل معاملاتك، وكذلك سجل حساب بائع التجزئة، أو أي سبب آخر ما دمت تستوفي المعايير التالية: × أن تكون من قاطني المملكة العربية السعودية ولديك عنوان إقامة دائم؛. × تبلغ من العمر 18 عامًا أو أكثر؛. × يكون لديك حساب بريد إلكتروني نشط مسجل باسمك؛. × يكون لديك رقم هاتف محمول نشط مسجل باسمك؛. × تقدم جميع المعلومات والوثائق التي طلبناها؛. × تقر بأنك ستقوم بسداد جميع التزاماتك المالية الناجمة عن عمليات شرائك، وفقًا لشروط الدفع المتفق عليها وقت الشراء. الحد الأقصى لمبلغ الشراء: - في الوقت الحالي الحد الأقصى للمبلغ الإجمالي المسموح به للشراء بالتقسيط 5000 ريال شامل رسوم التركيب والشحن والمعالجة. غرامة الإلغاء: - في حالة إلغاء الطلب ، سيتم فرض رسوم على العميل بنسبة 2٪ من إجمالي مبلغ الطلب سواء تم تسليم الطلب أو لم يتم تسليمه و ذلك مقابل رسوم الخدمة المصرفية.
ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه: فأمر بلالا فأذن. فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا وأن معنى قوله أذن أمر بلالا به، كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا؛ وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به.. الحكمة من ذلك: الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقالوا أيضا: ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه لحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف وقال غيره: لو أذن وقال: أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره. وقيل لأن الأذان رآه غيره في المنام فوكله إلى غيره. وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال. لماذا لم يؤذن النبي محمد صلى الله عليه وسلم طوال حياته ؟ - المدينة نيوز. قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإمام ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي دفع الأمانة إلى غيره الشيخ عز الدين بن عبد السلام: إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت. وأما من قال: إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته: وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.
العدل: فيجب أن يكون المؤذن عادلاً في أمور حياته كلها ، ويتصف بذلك بين الناس ويشهد به له رجلان أو أكثر وذلك لقول الرسول – صلى الله عليه وسلم- (والمؤذِّنُ مؤتَمنٌ). الأمور المستحبة في المؤذن أما عن الأمور التي يستحب أن تكون متوفرة في الأمام فهي: [2] أن يكون له صوت قوياً ، جميلاً يجذب الناس إلى سماعه ولا ينفرون منه لقول النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن زيد رضي الله عنه: (فقُمْ مع بِلالٍ فالقِ عليهِ ما رأيتَ فليُؤذّنْ بهِ، فإنه أنْدَى صوتا منكَ) ، معنى أندى هنا أي: أقوى ، وأعذب. يجب أن يكون المؤذن عالماً بأوقات الصلاة بدقة بالغة حتى لا يؤخر الأذان عن موعده. أن يكون طاهراً ، وعلى وضوء ، ومن المؤكد طاهراً من الحدث الأكبر. كما يستحب أن يؤذن المؤذن ، وهو واقفاً احتراماً للأذان وألفاظه ، إلا أن يكون لديه عذراً قهري يمنعه من الوقوف لما رواه الحسن العبدي رحمه الله قال: (رأيتُ أبا زيدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ يُؤَذِّنُ قاعدًا وكانت رِجلُه أُصيبتْ في سبيلِ اللهِ). أجر المؤذن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
فالنبي صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الله ، ومن تخلّف عن إجابته كان كافراً ؛ فالتعليل بذلك ضعيف. وكذلك التعليل بـ " وقيل لأن الأذان رآه غيره في المنام فَوَكَلَه إلى غيره " وهذا أصلا قد صُدِّر بصيغة تمريض وتضعيف ، وهي " قِيل " فهذا يُضَعِّف القول عند أهل العلم. وهو ضعيف من جهة أن إقرار النبي صلى الله عليه وسلم له إنما كان بِوحْي ، ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم صار شِعاراً له ولأمّته من بعده. وإقراره صلى الله عليه وسلم تشريع ، ولذلك فإن الإقرار والتقرير داخل في تعريف السُّـنَّـة. وتعليله بالانشغال قد يُتعقّب بأنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكِف في المسجد ، وهذا يَردّ هذا التعليل ، لأن المعتكِف مُتفرِّغ من مشاغل الدنيا لازِم للمسجد. وقد يكون قول العزّ بن عبد السلام أقرب إلى التعليل. مع أنه يبدو لي أن هناك تعليلاً آخر.. وهو يُشْبِه تعليل أهل العِلم بكونه صلى الله عليه وسلم لم يعتمِر في رمضان ، مع أنه حثّ على العمرة في رمضان وذَكَر فضلها. وكذلك حثّ على صيام السِّتّ من شوال ، وما نُقِل عنه أنه صامها. ونحن نرى كيف يكون ازدحام الناس وحرصهم على العمرة في رمضان ، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يَعتَمِر في رمضان.