التفسير الجزء اسم السوره
83. سورة المطففين 1. ( ويل) كلمة عذاب أو واد في جهنم ( للمطففين) 2. ( الذين إذا اكتالوا على) أي من ( الناس يستوفون) الكيل 3. ( وإذا كالوهم) أي كالوا لهم ( أو وزنوهم) أي وزنوا لهم ( يخسرون) ينقصون الكيل أو الوزن 4. ( ألا) استفهام توبيخ ( يظن) يتيقن ( أولئك أنهم مبعوثون) 5. ( ليوم عظيم) أي فيه وهو يوم القيامة 6. ( يوم) بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون ( يقوم الناس) من قبورهم ( لرب العالمين) الخلائق لأجل أمره وحسابه وجزائه 7. ( كلا) حقا ( إن كتاب الفجار) أي كتاب أعمال الكفار ( لفي سجين) قيل هو كتاب جامع لأعمال الشياطين والكفرة وقيل هو مكان أسفل الأرض السابعة وهو محل إبليس وجنوده 8. ( وما أدراك ما سجين) ما كتاب سجين 9. ( كتاب مرقوم) مختوم 10. قراءة سورة المطففين مكتوبة مع تفسير سورة المطففين و ترجمتها. ( ويل يومئذ للمكذبين) 11. ( الذين يكذبون بيوم الدين) الجزاء بدل أو بيان للمكذبين 12. ( وما يكذب به إلا كل معتد) متجاوز الحد ( أثيم) صيغة مبالغة 13. ( إذا تتلى عليه آياتنا) القرآن ( قال أساطير الأولين) الحكايات التي سطرت قديما جمع أسطورة بالضم أو إسطارة بالكسر 14. ( كلا) ردع وزجر لقولهم ذلك ( بل ران) غلب ( على قلوبهم) فغشيها ( ما كانوا يكسبون) من المعاصي فهو كالصدإ 15.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { ويل} كلمة عذاب، أو واد في جهنم { للمطففين}. الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { الذين إذا اكتالوا على} أي من { الناس يستوفون} الكيل. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { وإذا كالوهم} أي كالوا لهم { أو وزنوهم} أي وزنوا لهم { يُخْسِرون} ينقصون الكيل أو الوزن. تفسير سوره المطففين يوتيوب youtube. أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { ألا} استفهام توبيخ { يظن} يتيقن { أولئك أنهم مبعوثون}. لِيَوْمٍ عَظِيمٍ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { ليوم عظيم} أي فيه وهو يوم القيامة. يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { يوم} بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون { يقوم الناس} من قبورهم { لرب العالمين} الخلائق لأجل أمره وحسابه وجزائه. كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إن كتاب الفجَّار} أي كتاب أعمال { لفي سجّين} قيل هو كتاب جامع لأعمال الشياطين والكفرة، وقيل هو مكان أسفل الأرض السابعة وهو إبليس وجنوده.
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { تعرف في وجوههم نضرة النعيم} بهجة التنعم وَحُسنه. يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { يُسقوْن من رحيق} خمر خالصة من الدنس { مختوم} على إنائها لا يفك ختمه غيرهم. خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { ختامه مسك} أي آخر شربه تفوح من رائحة المسك { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله. تفسير سورة المطففين السعدي. وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { ومزاجه} أي ما يمزج به { من تسنيم} فُسر بقوله: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { عينا} فنصبه بأمدح مقدرا { يشرب بها المقربون} منها، أو ضمن يشرب معنى يلتذ. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { إن الذين أجرموا} كأبي جهل ونحوه { كانوا من الذين آمنوا} كعمار وبلال ونحوهما { يضحكون} استهزاءً بهم. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { وإذا مروا} أي المؤمنون { بهم يتغامزون} يشير المجرمون إلى المؤمنين بالجفن والحاجب استهزاء.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { وما أدراك ما سجين} ما كتاب سجين. كِتَابٌ مَرْقُومٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { كتاب مرقوم} مختوم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { ويل يومئذ للمكذبين}. الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { الذين يكذبون بيوم الدين} الجزاء بدل أو بيان للمكذبين. تفسير سورة المطففين للاطفال. وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وما يكذب به إلا كل معتدٍ} متجاوز الحد { أثيم} صيغة مبالغة. إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { إذا تتلى عليه آياتنا} القرآن { قال أساطير الأولين} الحكايات التي سطرت قديما جمع أسطورة بالضم أو إسطارة بالكسر. كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { كلا} ردع وزجر لقولهم ذلك { بل ران} غلب { على قلوبهم} فغشيها { ما كانوا يكسبون} من المعاصي فهو كالصدأ. كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { كلا} حقا { إنهم عن ربهم يومئذ} يوم القيامة { لمحجوبون} فلا يرونه.
( كلا) حقا ( إنهم عن ربهم يومئذ) يوم القيامة ( لمحجوبون) فلا يرونه 16. ( ثم إنهم لصالوا الجحيم) لداخلو النار المحرقة 17. ( ثم يقال) لهم ( هذا) أي العذاب ( الذي كنتم به تكذبون) 18. ( كلا) حقا ( إن كتاب الأبرار) أي كتاب اعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم ( لفي عليين) قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش 19. ( وما أدراك) أعلمك ( ما عليون) ما كتاب عليين 20. هو ( 21. ( يشهده المقربون) من الملائكة 22. سورة المطففين - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. ( إن الأبرار لفي نعيم) جنة 23. ( على الأرائك) السرر في الحجال ( ينظرون) ما أعطوا من النعيم 24. ( تعرف في وجوههم نضرة النعيم) بهجة التنعم وحسنه 25. ( يسقون من رحيق) خمر خالصة من الدنس ( مختوم) على إنائها لا يفك ختمه غيرهم 26. ( ختامه مسك) آخر شربه تفوح منه رائحة المسك ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله 27. ( ومزاجه) أي ما يمزج به ( من تسنيم) فسر بقوله 28. ( عينا) فنصبه بأمدح مقدرا ( يشرب بها المقربون) منها أو ضمن يشرب معنى يلتذ 29. ( إن الذين أجرموا) كأبي جهل ونحوه ( كانوا من الذين آمنوا) كعمار وبلال ونحوهما ( يضحكون) استهزاء بهم 30.
دين وفتوى الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف الجمعة 29/أبريل/2022 - 04:53 م شرح الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، معنى اسم الله سبحانه وتعالى: اللطيف، ضمن حلقة اليوم من برنامجه الرمضاني، حديث شيخ الأزهر، والذي يتناول شرح وتفسير معاني أسماء الله الحسنى، وحظوظ العبد من أسماء الله سبحانه وتعالى. الإمام الأكبر يشرح معنى اسم الله اللطيف وشرح شيخ الأزهر ، الدكتور أحمد الطيب، معنى اسم الله اللطيف، لافتا إلى أنه مأخوذ من اللطف، مشيرًا إلى أنه ذكر في القرآن الكريم في عدة مواضع. وذكر الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، أن لطف الله سبحانه وتعالى دقيق جدا كما أنه خفي، بمعنى أن لطف الله الخفي يتدارك العبد من حيث لا يدري. شيخ الأزهر: لطف الله لا يختص بالبارّ بل يتعداه للفاجر شيخ الأزهر، الدكتور أحمد الطيب، ذكر أن لطف الله سبحانه وتعالى بعباده خفي، مؤكدا أن لطف الله سبحانه وتعالى يشمل جميع خلقه، البارّ منهم والفاجر، قائلًا: شوفوا لطف الله سبحانه وتعالى بعباده مش خاص بالمؤمنين أو الصالحين أو المتباعدين فقط، بل هو لطف في حق جميع خلقه سبحانه وتعالى. وتابع الإمام الأكبر، أنه لو كانت صفات اللطف والرحمة مختصة فقط بالمؤمنين والصالحين، لهلك الطغاة والظالمين منذ الأزل، إلا أن لطف الله جل وعلا يشمل الفجرة والطغاة كما يشمل البارّين.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا معنى اسم الله العزيز معنى اسم الله العزيز في اللغة يُقصد بالعزيز في اللغة الذي له الغلبة على مملكته، وأمّا في حقّ الله سبحانه وتعالى؛ فهو الذي لا يغلبُه أحدٌ؛ فهو القويّ والغالبُ لكلِّ شيءٍ. [١] معنى اسم الله العزيز في الاصطلاح لاسم الله العزيز معانٍ ودلالاتٌ عدَّةٌ، آتيًا بيانها: [٢] اسم الله العزيز يعني القويّ الذي لا مثيلَ له، والذي يحتاجه جميع الخلق ويصعبُ الوصولُ له. اسم الله العزيز يعني أنَّ العباد محتاجون له في أهم أمورهم المتمثلة بحياتهم الآخرة، والتي هي الحياة الحقيقيّة والسعادة الأبديّة لهم. اسم الله العزيز يعني أنَّ الله -سبحانه وتعالى- غنيٌّ بذاته، ولا يحتاج لأحدٍ من خلقه، ولا يستطيع أحدٌ من العبادِ أن يضرّه أو أن يصلَ لضرِّه، ولا يستطيعُ أحدٌ منهم نفعَه أيضًا. اسم الله العزيز يعني أنَّ كُلَّ المخلوقات خاضعةٌ لعظمة الله وقدرته وجبروته.
قال الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن اسم العزيز ورد في القرآن الكريم في أكثر من 90 موضعا، ما يدل على أهمية هذه الصفة، وضرورة أن يتواضع الإنسان لله وألا يطلب العزة إلا من الله، مبينا أن الصفة من العزة والتعالي واستحالة أن يناله فكرة أو خاطر من الخواطر. معنى العزيز عند الناس وأضاف «الطيب»، خلال استضافته في برنامج «حديث الإمام الطيب» المذاع على القناة الأولى، ويقدمه الإعلامي رضا مصطفى، أن العزيز في المخاطبات اليوم تدل على النادر ولكنها تدل على الشخص المعتز بنفسه الذي لا يحتاج إلى كثير من الناس، مبينا أن العزة بهذا المعنى لا تكون إلا لله ولكنها وردت في القرآن أحيانا بصفات لله وأحيانا يضعها الله على صفة من الإنسان. العزة في القرآن الكريم وأوضح شيخ الأزهر الشريف، أن القرآن الكريم ذكر الله فيه «من كان يريد العزة فلله العزة جميعا»، وفيها تقدم الخبر على المبتدأ ليفيد المعنى القصر، لافتا إلى أن القرآن يشير إلى أن العزة البشرية أو لله فجميعهم لله، مبينا أن العزة بمعنى المنعة والتعالي واستحالة الوصول للعزيز حسا ولا عقلا ولا شعورا لا تنطبق إلا على الله سبحانه وتعالى ولا تنطبق على البشر. وصف إمرأة العزيز في القرآن الكريم وأكد شيخ الأزهر الشريف ، أنه في سورة يوسف وصفت امرأة العزيز ولكنها غير العزة التي تنطبق على الله، مبينا أن العبد إذا طلب العزة من عبده مثله فإنه يطلب من ذليل وليس من عزيز لأن العزة الله وحده.
وأوضح الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، أن هداية العباد أيضا من لطف الله سبحانه وتعالى على عباده ورحمته بهم، إذ أنه لولا هداهم للإيمان لما سلكوا طريقه، منوها بأن لطف الله لا يقتصر على البشر فقط، بل يتعداهم إلى الحيوان والنبات والجماد وسائر خلقه جل وعلا. وأضاف الإمام الأكبر، أن لطف الله ربما يشمل إخراج الشيء من نقضيه، رحمة بالعبد، ضاربا أمثلة بإخراج اللبن من بين فرث ودم، وإخراج الحرير من الدود، والذهب من التراب، منوها بأن جميع هذه الأشياء وما على شاكلتها هي من صور رحمة الله بعباده ولطفه بهم.
فالراجح أن شد المئزر كناية عن شدته في العبادة والدعاء والاستغفار.