موقع المجلة: مجلة الجامعة الإسلامية احد اقدم وأهم المجلات العلمية المحكمة في علوم الشريعة الإسلامية و فروعها ، تم اصدرا العدد الأول منها في أوائل الستينات وهي مجلة سنوية تأسست في المملكة العربية السعودية التابعة إلى جامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، وتعتبر من أشهر المجلات التي تختص بالأبحاث الدينية, تنشر أربع مرات في السنة. موقع المجلة: مجلة سلسلة البحوث في الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة ام القرى مجلة علمية محكمة تصدر من المملكة العربية السعودية و هي دورية تصدر بشكل منتظم, يتم نشر الأبحاث فيها باللغة العربية فقط, ولقد تم تصنيف المجلة مؤخرا كواحدة من أهم المجلات في الدول العربية، والجدير بالذكر أن المجلة قد تخصصت في البحوث الشرعية والدينية.
مجموعة من المجلات العلمية المحكمة المعتمدة في السعودية المجلات العلمية المحكمة وهي عبارة عن دورية تصدر عن هيئة علمية كجامعة أو مركز أبحاث، ومن خلالها يتم نشر آخر الأبحاث والمقالات في مجال تخصص المجلة. وتحظى المجلات العلمية المحكمة بمصداقية وموثوقية كبيرة، حيث أن هذه المجلات تعد من المراجع التي بإمكان الطالب الاعتماد عليها في أبحاثهم العلمية. ويعد النشر في المجلات العلمية المحكمة حلم يسعى إليه الطلاب والباحثين إلى تحقيقه، حيث أن هذه المجلات تعطي الطالب والباحث شهرة، كما أنها تساعدهم على نشر الأبحاث التي يتوصلوا إليها. حتى أن الجامعات السعودية تعد نشر الطالب لأبحاث علمية في مجلات علمية محكمة دليلا على تفوقه، الأمر الذي يجعل من حظوظ هذا الطالب في الالتحاق بدرجة الدكتوراه، وكلما كانت الأبحاث التي نشرها الطالب أكثر كلما كانت فرصته أكبر. لذلك قامت الهيئات العلمية في الجامعات السعودية بتأسيس عدد كبير من المجلات العلمية المحكمة في كافة التخصصات، وذلك لكي تساهم في توفير معلومات مميزة للطلاب، ولكي تجعلهم مطلعين على آخر الأبحاث العلمية، كما أنها توفر لهم مكانا مناسبا لنشر أبحاثهم العلمية. وللمجلات العلمية المحكمة في المملكة العربية السعودية قواعد للنشر يجب أن يلتزم الباحث بها، حيث يجب أن يكون البحث الذي يريد الطالب نشره بحثا أصيلا ولم يسبق نشره في أي مجلة، كما يجب أن يكون هذا البحث من التخصص الذي تنشر فيه المجلة وباللغة التي تنشر فيها المجلة المحكمة.
موقع المجلة: مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية مجلة علوم الشريعة والدراسات الإسلامية هي مجلة دورية تهتم بنشر الأبحاث في مجال العلوم الشرعية والدراسات الإسلامية وتهدف إلى الرقي و الوصول للمستويات العالمية, تخضع الأبحاث المقدمة للمجلة لعملية التحكيم من قبل مختصين متعاملين مع المجلة للتأكد من تلبية البحث لشروط النشر في المجلة, تصدر المجلة عن جامعة أم القرى. موقع المجلة: مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية مجلة علمية محكمة تنشر بشكل دوري الأبحاث المتصلة بالقرآن و العلوم الشريعة, و تهتم بنشر البحوث و الدراسات المتميزة و إحياء النصوص المتصلة بعلوم القرآن و دراسة المخطوطات المتعلقة بالدراسات القرآنية القيّمة. موقع المجلة: مجلة تبيان للدراسات القرآنية – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مجلة علمية محكمة تصدر عن الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه وهي دورية منتظمة تصدر أربع مرات في السنة في مجال الدراسات القرآنية, صدر العدد الأول منها عام 2007, تهدف المجلة لتلبية حاجة الباحثين محلياً و إقليمياً للنشر في مجال الدراسات القرآنية. موقع المجلة: مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية – جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن دورية علمية محكمة تعنى بنشر البحوث والدراسات في مجال علوم الشريعة واللغة العربية و تحقيق إضافة علمية للباحثين في الدراسات الإسلامية و العربية و تطوير البحوث ، تصدر المجلة مرتين في السنة, و تشترط الالتزام بالمعايير المهنية العالمية في النشر و تهدف لخدمة النشر العلمي و المجتمع الديني.
الالتزام بشروط المجلة، حيث يجب أن يلتزم الباحث بالشروط التي تضعها المجلة العلمية المحكمة لنشر البحث فيها، حيث يجب أن يراعي أنواع الخطوط التي تضعها المجلة. يجب أن يكون البحث الذي يرغب الباحث بنشره متكاملا، بحيث يشمل مشكلة البحث، منهج البحث، نتائج البحث وغيرها من الشروط الواجب توفرها في أي بحث علمي. يجب أن تكون نسبة الاقتباس والتوثيق متوافقة مع النسبة المسموح بها في الأبحاث العلمية، كما يجب ألا تزيد نسبتها عن النسبة المسموح فيها في المجلة. يجب أن يراعب البحث أخلاقيات البحث العلمي بشكل كامل، فلا يجب أن يكون مسروقا من باحث آخر، ويجب أن ينسب المصادر التي استفاد منها لأصحابها. في حال قام الباحث بكتابة بحثه بلغة أخرى غير اللغة الإنجليزية فيجب عليه حينها إرفاق البحث بملخص مكتوب باللغة الإنجليزية يحتوي على الأهداف، الطريقة، الإجراءات، النتائج، الاستنتاجات، والممارسات. كتابة المصادر والمراجع بطريقة متوافقة ومتناسق مع الطرق المستخدمة في المتبعة في المجلة العلمية المحكمة التي يرغب بالنشر فيها.
ذات صلة قواعد العدد والمعدود إعراب المصدر المؤول تعريف ألفاظ العقود سُمّيت ألفاظ العقود بهذا الاسم نسبةً إلى كلمة "عقد" وذلك لأنّ كلمة "عقد" تعني عشر سنوات، وكذلك الأمر بالنسبة إلى ألفاظ العقود، فهي تبدأ بالعشرين، ثمّ تصعد عشرةً إلى الثلاثين، ثمّ الأربعين، ثمّ الخمسين، ثمّ الستين، ثمّ السّبعين، ثمّ الثمانين، ثمّ التسعين، ويكون المعدود بعد هذه الألفاظ اسمًا مفردًا منصوبًا. [١] إعراب ألفاظ العقود ومعدودها تأتي ألفاظ العقود على هيئتين رئيستين، هما: منفردة أي أن تأتي وحيدة كما هي، وفي هذه الحالة تأتي ألفاظ العقود ثابتة الشّكل مع المؤنث والمذكّر، وتُعرب ألفاظ العقود بحسب موقعها من الكلام، لكنّها تُعرب إعراب جمع المذكّر السّالم، فتكون علامة رفعها الواو، وعلامة نصبها وجرّها الياء، وأمّا الاسم الذي يليها فيعرب تمييزًا منصوبًا، مثل: [٢] اشتريتُ عشرين قلمًا عشرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. ما هي الفاظ العقود. قلمًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. جاء عشرون رجلًا عشرون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. رجلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
العدد والمعدود هو واحد من الموضوعات النحويّة المهمة ، التي كثيرًا ما يخطأ الدارسون فيها ، وتعد الفاظ العقود والأعداد المركبة من أكثر النقاط التي تلزم التوضيح ، وإليك عزيزي القارئ بعض أحكام العدد والمعدود. لطلاب 2 إعدادي.. ما هي ألفاظ العقود؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. العددان (1) و(2) يتطابق هذان العددان مع المعدود في كلِّ شيء من ناحية التذكير أو التأنيث ، وهما يتأخرن عن المعدود ويعربان نعت دائمًا. مثال على ذلك حضرت طالبتان اثنتان ، رأيت طالبًا واحدًا. الأعداد المفردة من (3) إلى (10) تخالف هذه الأعداد مفرد المعدود فعلى سبيل المثال إذا كان المعدود مذكرًا يؤنث العدد ، أما لو كان المعدود مؤنثًا فيذكّر العدد ، وفي حالة تلك الأعداد المفردة دائمًا ما يتقدم العدد على المعدود ، ويأتي المعدود على هيئة الجمع ويعرب مضافًا إليه ، كأن نقول جاء أربعة عمال ، جاءت ثلاث عاملات ، قرأت عشر قصصٍ. العددان (11) ، (12) أما عن حكم العددان (11) ، (12) فكلاهما يطابقان المعدود تذكيرًا وتأنيثًا ، حيث يعامل الجزء الأول معاملة المثنى فينصب ويجرّ بالياء يرفع بالألف ، أما المعدود فيعرب هنا تمييزًا منصوبًا ، على سبيل المثال: حضر أحد عشر طبيبًا ، رأيت اثنتي عشرة طالبة الأعداد المركبة من (13-19): أما الأعداد المركبة فيخالف فيها الجزء الأول لمفرد المعدود ، أما الجزء الثاني والمقصود به هنا كلمة (عشر) يتوافق مع مفرد المعدود ، والمعدود في تلك الحالة يكون مفردًا ويعرب تمييزًا كأن نقول مثلًا: جاء ستة عشر طالبًا ، رأيت ثلاث عشرة معلمة.
ألفاظ العقود ما هي – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » ألفاظ العقود ما هي ما هي شروط العقود؟ اللغة العربية من اللغات الجميلة والقديمة. يكفي أنها لغة القرآن الكريم وتحتوي على العديد من الحروف التي ننسج من خلالها الكلمات التي نستخدمها لتكوين جمل مفيدة ونستخدمها في حياتنا اليومية بشكل مستمر. الفاظ العقود من ملحقات – المنصة. يحتوي على العديد من القواعد النحوية التي يمكننا من خلالها فهم اللغة. أوضح وأسهل للطالب ما هي شروط العقود؟ الجواب: تتضمن الأرقام من عشرين إلى تسعين عشرين، وثلاثين، وأربعين إلى تسعين، وكلمة "مائة"، وألف، ومليون، وهذه الكلمات فريدة من نوعها من حيث أنها تبقى في كلمة واحدة بغض النظر عن جنس العد. مثلا: تسعون امرأة، تسعون رجلا، ألف قبيلة، مائة قلم والتعامل معاملة الجمع لصيغة جمع السلام، تربى مع الواو، مقامة ومرسومة يا، وعددها مفرد، ولها التعبير مميز سواء كان ذكريا أو مصنفا.
أما الأعداد الواقعة بين (3-9) فهي تأتي معطوفة أو معطوف عليها ألفاظ العقود، وفي هذه الحالة يخالف الجزء الأول من العدد للمعدود، في حين أن ألفاظ العقود تظل على موافقتها للمعدود، كأن نقول على سبيل المثال: ثلاثة وستون كاتبًا، مئة وأربع وثلاثون بنتاً. ملحوظة: تُعطف كلمة ( نيّف) على ألفاظ العقود ، والنيف عدد مبهم يشير إلى عدد من الأعداد (1ـ9) ، وهو مذكر دائمًا كأن نقول على سبيل المثال: حضرَ خمسون ونيّفٌ ، ورأيْتُ ستين ونيِّفًـًا. الأعداد (100) و(1000) و(1000000) تستخدم هذه الأعداد بلفظ واحد للمذكر والمؤنث ، ويكون فيها المعدود مفردًا ، أما عن حالته الإعرابية فيعرب مضافا إليه ، كأن نقول عندي مليون جنيه ، زرع الطلاب ألفَ شجرةٍ.
المراجع ↑ مروان البواب، حسان الطيان، قواعد العدد والمعدود ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، النحو الأساسي ، صفحة 565. بتصرّف. ↑ أيمن أمين عبد الغني، النحو الكافي ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ حمدي محمود عبد المطلب، النحو الميسر ، صفحة 134. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:23 ↑ سورة الأنفال، آية:65 ↑ سورة البقرة، آية:51 ↑ سورة التوبة، آية:80
السؤال: هل نقول في انتظار العشرين ربيعًا أم في انتظار العشرون ربيعًا ؟ الجواب: الصواب "في انتظار العشرين ربيعًا"؛ لأن لفظ "العشرين" هنا مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء. ومعلوم أن ألفاظ العقود وهي الأعداد "عشرون، ثلاثون،.... تسعون" ملحقة بجمع المذكر السالم في الإعراب، حيث تكون بالواو في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجر.