كريتر سكاي: خاص رحبت منظمة ميون لحقوق الإنسان والتنمية بفتح طريق حيوي في الحديدة أمام حركة المدنيين ورصد محرر موقع كريتر سكاي نص البيان الذي جاء فيه: ترحب ميون لحقوق الإنسان بإعلان القوات المشتركة فتح خط حيس- الجراحي الخميس 28 أبريل 2022م، كإجراء من جانب واحد تنفيذاً للهدنة المعلنة من قبل الأمم المتحدة. فتح فاشودة - ويكيبيديا. وتشيد بهذه المبادرة الشجاعة وما اتخذ من إجراءات على الأرض لفتح هذا الخط الحيوي ما سينعكس إيجابياً على المدنيين وسلاسة عبور المساعدات الإنسانية والأغذية باختصار المسافات التي تقطع للتنقل بين محافظتي تعز والحديدة. ونحن في المنظمة ندعو مكتب المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة إلى اليمن للضغط على جماعة الحوثي لسرعة إعلان مبادرة مماثلة وفتح الطريق الجراحي – حيس من مناطق سيطرتها. ونطالب في الوقت نفسه جميع الأطراف باحتذاء هذه المبادرة والبدء فوراً في فتح جميع المنافذ المغلقة أمام عبور المدنيين والمساعدات الإنسانية لاسيما في مدينة تعز، تنفيذاً لالتزاماتهم بالهدنة الأممية. صادر عن منظمة ميون لحقوق الإنسان 28 ابريل
وأشار القاضي إلى أن "القوات المشتركة، وعبر دائرة الأشغال العسكرية للمقاومة الوطنية حراس الجمهورية، جهّزت المنفذ بكل ما يحتاجه من مكاتب إدارية وغيرها، ليكون منفذ عبور آمن، أمام حركة المسافرين". وأكد القاضي على أن "هذه الخطوة جرت من طرف واحد"، مناشدا الأمم المتحدة، الضغط على الطرف الآخر، ميليشيات الحوثي؛ لسرعة فتح الخط من مناطق سيطرتها". وأعلنت الأمم المتحدة، عبر مبعوثها الخاص إلى اليمن هانس غروندبيرغ، مطلع الشهر الجاري، عن اتفاق أطراف الصراع في اليمن، على هدنة تستمر طيلة شهرين، تتضمن وقفا شاملا لإطلاق النار، وفتح الرحلات التجارية أمام مطار صنعاء الدولي، ورفع حصار الحوثيين على مدينة تعز، بالإضافة إلى السماح بتدفق المشتقات النفطية عبر ميناء الحديدة. السودان يطلب من الجزائر فتح خط جوى مباشر للتبادل التجارى بين البلدين – اخبار السودان الان من كل المصادر. في غضون ذلك، بحث وزير الخارجية اليمني أحمد عوض بن مبارك، مساء يوم الخميس، مع المبعوث الأمريكي الخاص إلى اليمن تيم ليندركينج، أبرز التحديات التي تواجه الهدنة، وكيفية استغلالها لتحقيق السلام. وقال بن مبارك، في تغريدة له على حسابه في "تويتر": "ناقشت في اتصال هاتفي، مع معالي المبعوث الأمريكي الخاص لليمن تيم ليندركينج، التطورات السياسية الأخيرة، والتحديات التي تواجه الهدنة الحالية، وأهمية اغتنام هذه الفرصة، لاستئناف عملية السلام".
وأضاف: أعول على الجامعة وعضويتها في مواصلة إعطاء الأولوية للاتفاق على عملية سياسية شاملة ودفع عجلة التنفيذ الكامل لقرار مجلس الأمن 2570. فتح باب حجز وحدات «جنة» غدا.. 6500 مواطن معدل زيارة موقع الإسكان بالثانية - أخبار مصر - الوطن. وشجع غوتيريش، على الحوار الهادف في السودان نحو انتقال شامل وسلمي، مشيرًا إلى أن الطريقة الوحيدة لكسر الجمود والتخفيف من معاناة الشعب السوري هي من خلال عملية سياسية ذات مصداقية ترى التنفيذ الكامل لقرار مجلس الأمن 2254. وفيما يخص القضية الفلسطينية، أبان أن الجامعة والأمم المتحدة تظلان ملتزمتين بإيجاد طريق لعملية السلام لتقدم وإنهاء الاحتلال وبناء دولتين مستقلتين وديموقراطيتين. وأعرب غوتيريش، في ختام إحاطته، عن تطلعه إلى تعزيز العلاقات بين المنظمتين بشكل أكبر، بما في ذلك من خلال مكتب الاتصال التابع للأمم المتحدة لدى جامعة الدول العربية، الذي فتح قنوات اتصال جديدة بين الجانبين في كل من المقر والميدان.
نشر بتاريخ: 16/03/2022 ( آخر تحديث: 16/03/2022 الساعة: 17:31) بيت لحم-معا- ضرب زلزال قوي الساحل الشمالي الشرقي لليابان اليوم، الأربعاء، وهز المباني وتسبب في إطلاق تحذير من حدوث أمواج مد عاتية (تسونامي). وقالت هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية إن قوة الزلزال بلغت 7. 3 درجة، وفق ما اعلنت هيئة الأرصاد اليابانية. وكانت نفس المنطقة قد تعرضت لهزة قوية أعقبها تسونامي في 2011 والذي تسبب في كارثة بمحطة فوكوشيما النووية. وقالت شركة كهرباء طوكيو إن الكهرباء انقطعت عن قرابة مليوني أسرة بعد الزلزال. وتم تحديد مركز الزلزال قبالة منطقة فوكوشيما وعلى عمق 60 كيلومترا. وبعد وقت قصير من وقوعه، صدر تحذير من موجات تسونامي يصل ارتفاعها إلى متر واحد لأجزاء من المناطق الساحلية الواقعة في شمال شرق اليابان.
آخر تحديث يناير 11, 2022 الخرطوم- (تاق برس)- أثنى رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان على الإهتمام المتعاظم لرئيس جمهورية جنوب السودان، لمتابعة الأحداث السياسية الراهنة، ودوره المقدر في دعم مسيرة السلام والإستقرار عبر الوساطة، وإيجاد قاعدة مشتركة للحوار بين كافة المكونات للوصول لرؤية موحدة تحقق تطلعات الشعب السوداني. وأكد لدى لقائه بمكتبه اليوم الثلاثاء، مبعوث رئيس جمهورية جنوب السودان، مستشار شؤون الرئاسة الدكتور كوستيلو قرنق رينق، على ضرورة تحسين العلاقات التجارية والاقتصادية بين الدولتين وسبل دعمها وتطويرها بما يعزز علاقات شعبي البلدين. واطلع البرهان مبعوث رئيس جمهورية جنوب السودان، على مجمل الأوضاع السياسية الراهنة، مشيراً الى حرص الحكومة الانتقالية على استكمال مؤسسات الفترة الإنتقالية وتعيين رئيس الوزراء المدني. من جانبه أوضح الدكتور كوستيلو قرنق، أن اللقاء تطرق لأهمية إعادة فتح المعابر بين الدولتين خاصة خط السكة حديد الذي يربط مدينتي بابنوسة – واو بميناء بورتسودان ، وضرورة تنشيط حركتي النقل النهري والبري بين الدولتين تسهيلا لعملية الاستيراد والتصدير. وأكد على أن السودان بخبرته في إدارة الحوار قادر على تجاوز القضايا والتحديات الراهنة ، مستشهداً بدوره في معالجة الخلافات القبيلة والأزمات في جنوب السودان.
وأدانت الحركة هذا الصمت العربي والإسلامي والدولي على هذه الجرائم التي ترتكب بحق شعبنا وأرضه ومقدساته، مؤكدة أن هذا الصمت هو ما يشجع إسرائيل على الاستمرار بغيها وجرائمها التي ترتكبها بشكل يومي. وأكدت "فتح" أن شعبنا الفلسطيني مل من هذه المعايير المزدوجة والكيل بمكيالين عندما يتعلق الموضوع بقضيتنا الفلسطينية، التي تستخدم تحت شعارات القانون الدولي.
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾. يؤمنون بالغيب - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (3). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين يؤمنون ﴾ يُصدِّقون ﴿ بالغيب ﴾: بما غاب عنهم من الجنَّة والنَّار والبعث ﴿ ويقيمون الصَّلاة ﴾: يُديمونها ويحافظون عليها ﴿ وممَّا رزقناهم ﴾: أعطيناهم ممّا ينتفعون به ﴿ ينفقون ﴾: يُخرجونه في طاعة الله تعالى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ ﴾ مَوْضِعُ الَّذِينَ خَفْضٌ، نَعْتًا لِلْمُتَّقِينَ ﴿ يُؤْمِنُونَ ﴾ يصدقون، ويترك همزه أَبُو عَمْرٍو وَوَرْشٌ، وَالْآخَرُونَ يَهْمِزُونَهُ، وَكَذَلِكَ يَتْرُكَانِ كُلَّ هَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ هِيَ فَاءُ الْفِعْلِ نَحْوَ يُؤْمِنُ وَمُؤْمِنٌ إِلَّا أَحْرُفًا مَعْدُودَةً، وَحَقِيقَةُ الْإِيمَانِ التَّصْدِيقُ بِالْقَلْبِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:﴿ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا ﴾ [يُوسُفَ: 17] أَيْ: بِمُصَدِّقٍ لَنَا.
ثم رواه من حديث ضمرة بن ربيعة ، عن مرزوق بن نافع ، عن صالح بن جبير ، عن أبي جمعة ، بنحوه. وهذا الحديث فيه دلالة على العمل بالوجادة التي اختلف فيها أهل الحديث ، كما قررته في أول شرح البخاري ؛ لأنه مدحهم على ذلك وذكر أنهم أعظم أجرا من هذه الحيثية لا مطلقا. وكذا الحديث الآخر الذي رواه الحسن بن عرفة العبدي: حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي ، عن المغيرة بن قيس التميمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الخلق أعجب إليكم إيمانا ؟. قالوا: الملائكة. قال: وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم ؟. قالوا: فالنبيون. قال: وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم ؟. قالوا: فنحن. الذين يؤمنون بالغيب ومما رزقناهم ينفقون. قال: وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم ؟. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن أعجب الخلق إلي إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها. قال أبو حاتم الرازي: المغيرة بن قيس البصري منكر الحديث. قلت: ولكن قد روى أبو يعلى في مسنده ، وابن مردويه في تفسيره ، والحاكم في مستدركه ، من حديث محمد بن أبي حميد ، وفيه ضعف ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بمثله أو نحوه.
وهذا التأويل من ابن عباس قد صرح عن أن السورة من أولها - وإن كانت الآيات التي في أولها من نعت المؤمنين - تعريض من الله عز وجل بذم كفار أهل الكتاب، الذين زعموا أنهم - بما جاءت به رسل الله عز وجل الذين كانوا قبل محمد صلوات الله عليهم وعليه - مصدقون، وهم بمحمد صلى الله عليه مكذبون, ولما جاء به من التنـزيل جاحدون, ويدعون مع جحودهم ذلك أنهم مهتدون، وأنه لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى. إعراب أية 3 من سورة البقرة - الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم. فأكذب الله جل ثناؤه ذلك من قيلهم بقوله: الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ. وأخبر جل ثناؤه عباده: أن هذا الكتاب هدى لأهل الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، المصدقين بما أنـزل إليه وإلى من قبله من رسله من البينات والهدى - خاصة, دون من كذب بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به, وادعى أنه مصدق بمن قبل محمد عليه الصلاة والسلام من الرسل وبما جاء به من الكتب. ثم أكد جل ثناؤه أمر المؤمنين من العرب ومن أهل الكتاب المصدقين بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما أنـزل إليه وإلى من قبله من الرسل - بقوله: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فأخبر أنهم هم أهل الهدى والفلاح خاصة دون غيرهم, وأن غيرهم هم أهل الضلال والخسار.
لقدْ تَبَوَّأَ الصِّدِّيقُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بهذَا الموقفِ مُبَوَّأَ العُلُوِّ والصِّدِّيقِيَّةِ، ومَا ذاكَ إلَّا لأنَّهُ قدْ بلغَ بِهِ الإيمانُ بالغيبِ مرحلةَ حَقِّ اليقينِ، كمَا بلَغَ صاحِبُهُ -عليْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- فِي رحلتِهِ إلَى السَّمَاءِ عَيْنَ اليقينِ. عبادَ اللهِ: إنَّ الإيمانَ بالغيبِ منْ كُبْريَاتِ موضوعاتِ القرآنِ الكريمِ، وقدْ كَثُرَ ذِكْرُهُ فِي كتابِ اللهِ -تعالَى- حتَّى ذَكَرَ بعضُ الباحثينَ أنَّهُ وَرَدَ فِي القرآنِ فِي ستَّةٍ وخمسينَ موضعًا، وَمَا ذاكَ إلَّا لأهميتِهِ البالغَةِ. إنَّ الحديثَ عنِ الإيمانِ بالغيبِ كمُحْكَمٍ مِنْ مُحْكَمَاتِ الشَّريعَةِ الإسلاميَّةِ وركائزِهِ الكُبْرَى، تشتدُّ الحاجةُ إليْهِ، فِي ظلِّ مأزقِ المادِّيَّةِ التِي أحاطتْ بأعناقِ المسلمينَ، فأصبَحَ تفسيرُ الكثيرينَ لقضايَا الدِّينِ والفِكْرِ والواقعِ تفسيرًا مادِّيًّا، وأصبحَ إيمانُ العبدِ مرهونًا بالمادَّةِ والصورةِ، تلكَ الصُّورةُ التِي تَنْقُلُ للمُشَاهِدِ مَا وَرَاءِ البحارِ، ومَا فوقَ السَّماءِ ومَا تحتَ الأرضِ، طَوَّقَتِ العقلَ البشريَّ المعاصِرَ، فأصبَحَ أسيرًا لتِلْكَ الصُّورَةِ، لاهثًا خَلْفَ المادَّةِ، يَرْجُو ثوابًا مُعَجَّلاً، ويَغْفُلُ عنْ عُقُوبَةٍ آجِلَةٍ.
[3] أخرجه النسائي في السهو (1305)، من حديث عمَّار بن ياسر رضي الله عنه.
الآية رقم (3) - الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ وأوّل صفة للمتّقين هي الإيمان بالغيب، والغيب هو ما لا تدركه حواسّك، والحواسّ هي: (البصر والسّمع والشّم واللّمس والذّوق)، والغيب هو ما غاب عنك، ووجود الشّيء يختلف عن إدراك الشّيء، وليس كلّ ما لا تدركه حواسّك غير موجود، فالجراثيم مثلاً لا تدركها الحواسّ، وكان الإنسان في وقت نزول القرآن يمرض وترتفع حرارته ويُعالج دون معرفة الجراثيم، ولا سبب المرض، مثل جرثومة الملاريا أو التّيفوئيد.. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة. لكنّها كانت موجودة، فعدم معرفتها لا ينفي وجودها. وأوّل عناصر الإيمان هي الإيمان بالغيب، والغيب له ثلاثة أنواع: 1- ما غاب عنك وله مقدّمات للوصول إليه، وهذا ليس غيباً، مثل الأرصاد الجويّة الّتي تخبرنا عن حالة الجوّ. 2- ما غاب عنك وعُرف للآخرين، وهذا لا يُسمّى غيباً. 3- الغيب المطلق الّذي ليس له مقدّمات، ولم يُعرَف للآخرين.