ومع هذا كله فإن قانون الإثني عشر لم يأخذ في الإعتبار نية الفاعل [8] كأحد العناصر الموجبة لتحقيق مقصود الفاعل والدافع خلف إقاع الضرر سواء أكانت هذه الدوافع مكونة للعقوبة أو الموجبة للعقوبة وهي تأخذ بحقيقة الفعل الواقعي وحقيقة الضرر الماثل أمامها كأساس للتعويض وماهية الخطأ أو من أوقع الخطأ بشكل رئيسي لتجازيه وتوقع عليه العقوبة وبالتالي تقديرها يكون على صفة الفعل كيف وقع هل هو مشروع أو غير مشروع لا إلى قصد الفاعل فالمهم كيفية الفعل. لذا فالقانون الإثني عشر استثنى بعض الضرر من التعويض وبالتالي ليس كل ضرر يستوجب التعويض فهو لم يصل لمبدأ عام وقاعدة شملية بل حدد أفعالا ووقائع معينة يسأل عنها الشخص ، أي جعل هذه الأفعال موجبة للتعويض محصورة في أربعة صور دون ما سواها ومنها المرعى في أرض الغير. ختاما يبدو أن قضية المرعى في أرض الغير بدون إذن مالك الزرع قد أخذت بعدا كبيرا و ذكرت في عدة قوانين وأحكام لست فقط في قانون الألواح الإثني عشر ؛ لمّا كانت هذه القضية تمس أمرا كبيرا في ذلك التاريخ وهي الثروة الإقتصادية الأولى بشقيها الحيواني والنباتي لهذا تباينت القوانين المنظمة والأحكام الصادرة ولعل إيراد هذه القصة في القرآن وحكم سليمان – عليه السلام – كان هو أدقها وأنصفها لتحقيقها الأركان الرئيسية الثلاث وهي إزالة الضرر والتعويض وإبقاء أصل العين لأصحابها في ذلك الزمان … وإلى زماننا هذا.
؟. للإطلاع كتاب مبادئ القانون الروماني تاريخه ونظمه للدكتورين / محمد عبدالمنعم بدروعبدالمنعم البدراوي. [7] حتى على المستوى المعاصر في بعض ما تسمى باللجان الشبه القضائية كاللجان المصرفية والطبية والتأمينية وغيرها تأخذ بهذا المبدأ وبالتالي ليس كل ضرر موجب للتعويض بخلاف المحاكم الشرعية التي تعتبركل ضرر كالجناية والغصب والإتلاف موجب للتعويض في الأصل وهو ما يسمى في الفقه الإسلامي بالضمان. [8] موضوع النية أولت الشريعة الإسلامية والشرائع السماوية السابقة اهتمام كبيرة بها لتمييز مقصود العمل ذاته من خلال النية ليترتب على ذلك بناء الحكم.
لقد اتجه داود في حكمه إلى مجرد التعويض لصاحب الحرث. وهذا عدل فحسب. ولكن حكم سليمان تضمن مع العدل البناء والتعمير، وجعل العدل دافعاً إلى البناء والتعمير. وهذا هو العدل الحي الإيجابي في صورته البانية الدافعة. وهو فتح من الله وإلهام يهبه من يشاء. ولقد أوتي داود وسليمان كلاهما الحكمة والعلم: { وكلاً آتينا حكماً وعلماً}.. وليس في قضاء داود من خطأ، ولكن قضاء سليمان كان أصوب، لأنه من نبع الإلهام.
بمناسبة عيد تقديم الذبائح الحيوانية للصنم الاعظم فى مكة تعرض الآن عدد كبير من قنوات السينما على القمر الاصطناعى نايل سات الفيلم الاسلامى الرائع "أميرة حبى انا " الذى يعد من وجهة نظرى من افضل و أقوى الافلام الاسلامية التى تتحدث عن ما تختبره المرأة المسلمة عندما تعيش فى الظلال الوارفة لاهداب الشريعة الاسلامية النكحاء فى المجتمعات الجاهلية المعاصرة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحافة الجديد ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحافة الجديد ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
Amira Hoby Ana - الفيلم الرومانسي أميرة حبي أنا (حسين فهمي وسعاد حسني) - YouTube
أنس من كاتب الكلمات واكون لك من الشاكرينِ إذا كان بالامكان
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »