الحمد لله. إنّ من سُنة الله في خلق الإنسان أن يبتليه ويختبره ، لِيُمَحِّصه ، قال تعالى: (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) آل عمران / 154.
ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﰡ ﵞ سورة البقرة يبين الله تعالى أنه أمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تقدير واحترام، فسجدوا مسارعين لامتثال أمر الله، إلا ما كان من إبليس الذي كان من الجن، فامتنع اعتراضًا على أمر الله له بالسجود وتكَبُّرًا على آدم، فصار بذلك من الكافرين بالله تعالى. المزيد ﵟ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﰊ ﵞ سورة الأعراف ولقد أنشأنا - أيها الناس - أباكم آدم، ثم صوَّرناه في أحسن صورة، وأحسن تقويم، ثم أَمَرْنا الملائكة بالسجود إكرامًا له، فامتثلوا وسجدوا، إلا إبليس أبى أن يسجد تكبرًا وعنادًا. ﵟ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﰝ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﰞ ﵞ سورة الحجر فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين. ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﰱ ﵞ سورة الكهف واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية، فسجدوا كلهم له امتثالًا لأمر ربهم إلا إبليس كان من الجن ولم يكن من الملائكة، فأبى واستكبر عن السجود، فخرج عن طاعة ربه، أفتتخذونه - أيها الناس - هو وأولاده أولياء توالونهم من دوني وهم أعداء لكم، فكيف تتخذون أعداءكم أولياء لكم؟!
ويدلُّ ظاهر هذه الآيات وغيرها أن إبليس - لعنه الله - أنظرهُ الله إلى أجل ، والإنظار معناه التأخير ، فأخرَّه الله إلى يوم معلوم عنده ، لا يعلمه غيره ، وكان إبليس قد سأل الله أن يؤخره ، قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِين * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم) ص / 80 - 82. وقد اختلف العلماء في قوله تعالى ( إلى يوم الوقت المعلوم): · فمنهم من قال: أنه يوم البعث ، عند النفخة الثانية. لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟. · ومنهم من قال: أنه أجل إبليس المكتوب له. وذهب أكثر أهل العلم: أن المقصود بيوم الوقت المعلوم ، هو يوم موت جميع الخلائق وفنائها عند النفخة الأولى ، وليس النفخة الثانية ، وقالوا: لأنه بعد البعث - النفخة الثانية في الصور - لا يكون هناك موت ، قال تعالى: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) الزمر / 68. قال البيضاوي في تفسيره: " إلى يوم الوقت المعلوم: المسمى فيه أجلك عند الله ، أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور " تفسير البيضاوي ( 3 / 370).
بقلم | محمد جمال | الخميس 28 مارس 2019 - 05:49 م واقعة رفض أبليس لسيدنا أدم عليه السلام كانت من الوقائع المهمة التي تضمنتها دفتا كتاب الله عز وجل ومؤشر علي طرد أبليس من رحمة الله كما جاء في قوله تعالي " وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لاَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَىَ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) البقرة الآية 34. فالله تعالي أمر الملائكة كلهم بالسجود لآدم ، وهذا أكرام عظيم من الله تعالي لآدم حين شرفه باربع تشريفات وهي: الإولي ، خلقــه له بيديه والثانية ، نفخ فيه من روحه والثالثة ، أمر ملائكته بالسجود اليه ، والرابعة ،علمه أسمــاء كل شيء. فسجدوا الا ابليس كان من الجن. مصدقا لقوله:" فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ "الحجر:29. الأمر تكرر كذلك في سورة الاعراف حيث قال تعالى:" وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)) الشاهـــد هنا إن ابليس من فساد نفسه قاس نفسه بآدم كنل قال الأم حسن البصري قاس ابليس وهو اول من قاس.
وقال: محمد بن سيرين أول من قاس أبليس ، وماعبدت الشمس ولا القمر الا بالمقايس. رواهما ابن جرير. ولعل ما قصده البصري وابن سيرين إن أبليس نظر في نفسه بطريق المقايسة بينه وبين آدم ، فرأى في نفسه إنه أفضل من آدم.. فسجدوا الا ابليس ابى. فامتنع عن السجود له مع وجود الآمر الآلهي له ولسائر الملائكة بالسجود. قياس أبليس مخالف لقاعدة مهمة في القياس.. فالقياس إن كان مقابل للنص كان فاسد الأعتبار ثم هو فاسد في نفسه فان الطين انفع وخير من النـــــــــار.. فالطين فيه ، الرزانة - والحُلم - والانأة - والنمــو.. فيما النار تتضمن الطيش - والخفة - والسرعة - والإحراق. ومن هنا نعلم إن أبليس أستحق الطرد من رحمة الله لعصيانه آمر الله عز وجللانه دفع ثمن نظرته إلي آدم نظرة فوقية وأزدراء لأبو البشرية ، وترفعه عليه فضلا عن مخالفة الآمر الآلهي ومعاندة الحق في النص علي ضرورة السجود لأدم علي التعيين فقط.
· وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إِنَّ عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ فَيَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً " رواه مسلم برقم 5031 ، وأحمد برقم 1427. فإبليس عليه لعنة الله ما زال حياً ، وسيموت في الوقت المعلوم الذي أنظره الله إليه ، وهو على الراجح من قول أهل العلم: يوم النفخة الأولى. والله تعالى أعلم.
وفيها يعبر الفرد عن أفكاره الذاتية الأصلية، ويبني أفكاره وينسقها وينظمها في موضوع معين بطريقة تسمح للقارئ أن يمر بالخبرة نفسها التي مر بها الكاتب، ويطلق عليها أيضًا التعبير الإنشائي؛ لذا فهو تعبير إبداعي ذاتي، ينفث فيه الشاعر أو الناثر أفكاره وأحاسيسه، فيفصح عما في داخله من عواطف بعبارات منتقاة مستوفية الصحة والسلامة النحْوية واللغوية. ومن الأمثلة على هذا النوع: كتابة القصة القصيرة، والرواية، والمقالة الأدبية، والقصيدة الشعرية، وكتابة تراجم حياة العظماء، والسير، والمذكرات الشخصية. أنواع كتابة المحتوى:الفرق بين كتابة المحتوى الابداعي الرقمي، الكتابة الابداعية - مدونة نفذلي. 3- الكتابة الإقناعية: وهي فرع من الكتابة الوظيفية، وفيها يستخدم الكاتب أساليب ووسائل إقناعية لإقناع القارئ بوجهة نظره، مثل المحاججة وإثارة العطف، ونقل المعلومات بطريقة تؤثر لصالح موقف معين، واستخدام الأسلوب الأخلاقي؛ فهو يلجأ إلى المنطق والعاطفة أو الأخلاق - وربما إلى الدين - لإقناع القارئ بآرائه [4]. أهداف الكتابة: إن الهدف الأساس من تعليم الكتابة هو خلق القدرة على التعبير السليم الواضح المتعمق لدى المتعلم، وهذا الهدف العام يتطلب تحقيق مجموعة أهداف خاصة لتعليم الكتابة، وهي[5]: • إكساب المتعلم القدرة على التعبير عن الأفكار والأحاسيس والانفعالات والعواطف بشكل راقٍ ورفيع ومؤثر، فيه سعة الأفق ورحابة الإبداع.
[٢] الصبر والمثابرة إذا أراد الشخص أن يصبح كاتبًا فيجب أن يعلم أن الصبر والجدّ هما طريق الكتابة الصحيح، فقد لا تنجح المحاولة الأولى، والثانية، والثالثة، وقد يظل الكاتب يحاول مرارًا وتكرارًا حتى يصل إلى النجاح، كما يجب أن يتمتع الكاتب بروح المثابرة والبدء من جديد بعد كل محاولة غير ناجحة. [٢] تفعيل الخيال وتنشيطه إنّ أهم ما يميز الكاتب الإبداعي خياله، وقد يولد بعض الأشخاص بخيال واسع وخصب يمكّنهم من ابتكار عوالمهم وشخصياتهم وأبطالهم، ولكن حتى لو لم يمتلك الكاتب خيالًا خصبًا يمكنه اتباع نصيحة التفكير خارج الصندوق، وكسر التوقعات، وتخيل ما لا يتوقعه القارئ، ليتمكن من كتابة نص جيد، كما أن مشاهدة الأفلام وقراءة الكتب بشكل مستمر طرق عملية جيدة لتفعيل الخيال الإبداعي، على أن يختار الكاتب الحقل الذي يريده ويتعمق فيه كأن يتعمق في الحقل البوليسي مثلًا، أو الواقعي، أو الخيالي، وهكذا. [٢] الإحاطة بتقنيات الكتابة الإبداعية يدخل في مفهوم تقنيات الكتابة الإبداعية الأدوات التي يستخدمها الكاتب في الكتابة مثل: الورقة والقلم، والحاسوب، وغيرها من الأجهزة الحديثة، إلى جانب التطبيقات التي تسهل عملية الكتابة، [٢] بالإضافة إلى مجموعة من الأمور التي يجب تعلمها وتطويرها تلخصها النقاط الآتية: [٣] التدرج: لا يُشترط أن يبدأ الكاتب بكتابة رواية من 300 صفحة مرة واحدة، إذ يمكنه التدرج في الكتابة بدءًا بكتابة المذكرات اليومية، وكتابة المقالات القصيرة في الصحف والمجلات، كما يمكن الاجتهاد لتطوير الكتابة الإبداعية من خلال كتابة وصف لشخصيات يقابلها الكاتب يوميًا بشكل تفصيلي ودقيق.
الفرق بين كتابة المحتوى الابداعي وكتابة المحتوى الرقمي من حيث العناصر عناصر كتابة المحتوى الابداعي فيما يلي العناصر التي تتكون منها كتابة المحتوى الابداعي: الكتابة الابداعي تتخللها الحرية الفنية. يُمكن أن تكون خيالية أو واقعية أو خليطًا بينهما. الترفيه يعد أحد ركائزه ا. غاليًا ما تستخدم الكتابة الابداعية لتحقيق الأغراض الترفيهية مثل الشعر والروايات. تستخدم في الإعلام. من خلال إنشاء السير الذاتية والمسرحيات. الكتابة الابداعية متسلسلة. تبنى على الأعمال الإبداعية التي قبلها مثل الأفلام، الرسوم المتحركة. الكتابة الابداعي تتضمن العديد من الشخصيات. من خلال سدر القصص والروايات سيكون هنا مجموعة الشخصيات، والتي تمثل شخصيات الرواية. ما هي أنواع الكتابة الإبداعية؟ - بلانز أفضل شركة كتابة محتوى إبداعي. شكل من أشكال الكتابة الفنية. دائمًا ما تتخللها الكتابة الأدبية من الاستعارة والبلاغة واتقان اللغة. عناصر كتابة المحتوى الرقمي مقارنة مع كتابة المحتوى الابداعي تعتبر أكثر تفاعلية. تنقسم إلى قسمين رئيسيين: الكتابة التسويقية والكتابة التعليمية التي تشرح خطوات القيام بشيء ما. فهي لا تعبر عما بداخل الكاتب بل تقوم بنقل معلومات لتحقيق هدف معين، وإليك عناصر لكتابة المحتوى: كتابة المحتوى هي أداة تسويقية.
التقنيات السردية للكتابة الإبداعية تشمل الكتابة الإبداعية تقنيات أخرى ، ومنها ما يلي: تقنية السرد السرد هو العامل الرئيس في عملية الكتابة بوجه عام ، وفي الكتابة الإبداعية بوجه خاص ، والنقطة الأهم في السرد هي كيفية ترتيب الأحداث ، والجمل التي تتناسب معها ، وذلك في أي من تخصصات الكتابة الإبداعية ، وخاصةً الكتابات الأدبية ؛ فيظهر حسن التسلسل في القراءة ، وينعكس على فهم القارئ ، وتأثره بالنص المكتوب ، بالإضافة إلى أن هذا التسلسل ، والترتيب من أهم الأساسيات التي تُعطي للكاتب أسلوبه الفريد عن غيره. فمن الأفضل عدم تحديد أسلوب مُحدد لنفسك أثناء السرد ؛ الأمر الذي يُتيح لك تجربة الكثير من الأساليب الأخرى ؛ مما يُضفي على كتاباتك التجديد بشكل دائم في كل عمل ، فالخروج عن القوالب الصلبة يُطلق العنان للفكر في تجربة أساليب مبتكرة غير مألوفة ، وتدريجيًا تُصبح هذه الأساليب مألوفة لدى الكثيرين ؛ مما يُضيف الجديد إلى تقنيات الكتابة. هذا بالإضافة إلى التأمل في الشخصيات في حالة كتابة الرواية ؛ فالتأمل هو الطريق الأنسب لإضافة عمق الشخصية عند التأليف ، ويُتيح الوقت لترتيب منطقية الأحداث حسب طبيعة كل شخصية ؛ فالشخصيات هي مُحرك الأحداث ، وهي العامل الأهم في الروايات.