يتناول مقال اليوم موضوع عن التكنولوجيا ، فهي لا غنى عنها في حياتنا لكافة هيئات الدولة حيث جعلها وسيلة تيسر على الفرد أمور كثيرة قد تحتاج لوقت وجهد كبير إذا قام بها دون استخدام الوسائل التكنولوجية. فهي جعلت العالم بأكمله قرية صغيرة يمكنك التطلع إليها ومعرفة ما بها من مكان إقامتك وكذلك اكتسحت في مجال المعلومات فسهلت على الإنسان الوصول للمعلومات بصورة سهلة وسريعة ومن أكثر من مصدر فبذلك فجرت ثورة علمية ومعرفية هائلة في العالم. مقال عن التكنولوجيا – مدونة محمد رجاء. سنتحدث عن أدق التفاصيل المتعلقة بعالم التكنولوجيا داخل هذا المقال من خلال موسوعة. موضوع عن التكنولوجيا واهميتها في حياتنا بلا شك أن ظهور التكنولوجيا أذهل العالم كله وجعل جميع المؤسسات في كل الدول تسير في نظامها وخطتها على التكنولوجيا لما لها من قدرة خارقة على تكوين المعلومات وكذلك سرعة التنظيم مما يوفر الوقت والجهد. وبمرور الوقت ارتفعت مكانة التكنولوجيا وانتشرت حتى شملت كل متطلبات حياتنا وظهرت لها قيمة وأهمية عظيمة تتمثل في مجالات عديدة منها: أهمية التكنولوجيا في التعليم تلعب التكنولوجيا دور فعال في عملية التعليم حيث تعتمد عليها المؤسسات التعليمية في النظم الإدارية والتربوية لتحقيق مستوى تعليمي أفضل فتشارك التكنولوجيا في العديد من الأدوار التعليمية منها: تطوير جودة التعليم وتحسينها: فتعمل التكنولوجيا على تطوير خطة التعليم من حيث المناهج والمقررات الدراسية و تساهم في تطبيق النظام التربوي الحديث للتعليم وكذلك تطوير الاستراتيجيات الإدارية للمؤسسة التعليمية ككل.
كما يشمل تكنولوجيا المعلومات إدارة البيانات، سواء كانت في شكل نص أو صوت أو صورة أو أي شكل آخر، يمكن أن تنطوي أيضًا على أشياء متعلقة بالإنترنت، هذا يعطي تكنولوجيا المعلومات معنى جديد تمامًا، لأن الإنترنت هو عالمها الخاص. تتضمن تكنولوجيا المعلومات نقل البيانات، لذلك من المنطقي أن يكون الإنترنت جزءًا من تكنولوجيا المعلومات، لقد أصبحت تكنولوجيا المعلومات جزءًا من حياتنا اليومية وتستمر في الانتشار إلى عالم جديد. اقرأ أيضًا: تعريف عصر المعرفة والمعلومات استخدام تكنولوجيا المعلومات عادة، يتم استخدام تكنولوجيا المعلومات في سياق عمليات المؤسسة بدلاً من التقنيات الشخصية أو تقنيات الترفيه، يشمل الاستخدام التجاري لتكنولوجيا المعلومات كلاً من تكنولوجيا الكمبيوتر والاتصالات الهاتفية. تمت صياغة مصطلح تكنولوجيا المعلومات بواسطة Harvard Business Review، من أجل التمييز بين الآلات المصممة لهذا الغرض والمصممة لأداء نطاق محدود من الوظائف وآلات الحوسبة للأغراض العامة التي يمكن برمجتها لمختلف المهام. مع تطور صناعة تكنولوجيا المعلومات من منتصف القرن العشرين، تقدمت إمكانات الحوسبة بينما انخفضت تكلفة الجهاز واستهلاك الطاقة، وهي دورة تستمر حتى اليوم مع ظهور تقنيات جديدة.
فهي مصدر قوي للحصول على المعلومات، ولكن في شكل سهل للغاية. ومن أكبر الأدلة على ذلك هو استخدام الإنترنت في مجالات الحياة المختلفة بسرعة تامة وسهولة. تحقيق السلام والأمان الداخلي و الأمن الخاص بالمجتمع، والدولة من خلال ضبط الأشخاص السارقين والمشبوهين والقبض عليهم. وبالتالي تساعد في الشرطة والجيش، من أجل تحقيق الأمن الداخلي مما يحمي الأمن القومي للدولة وللدول كلها حول العالم. لها دور كبير في التسهيل والتيسير في حركة التنقل بالنسبة للناس، من خلال استخدام وسائل النقل المختلفة. ومن أهم المواصلات التي تظهر في وقتنا الحديث هذا، حيث إنها تساهم في تطور تلك الوسائل بشكل ملحوظ. من خلال استخدام القطارات الكهربائية والطائرات، ووسائل النقل البحري الحديث والمتطور. أهم الاختراعات الخاصة بالتكنولوجيا الكهرباء السلكية. كذلك الكهرباء اللاسلكية. علاوة على الأقمار الصناعية. الإنترنت. كذلك السفن. الغواصات. وأيضاً الطائرات. الهواتف المحمولة. بجانب البوصلة. بالإضافة إلى الكمبيوتر الشخصي. الساعة. علاوة على الآلات الحديثة، والتي يتم استخدامها بشكل حالي في كلاً من مجالات الطب والصناعة. الطابعة ثلاثية الأبعاد. مقالات قد تعجبك: مجالات استخدام التكنولوجيا المجال الترفيهي تستخدم التكنولوجيا الخاصة بالمعلومات، في إنتاج الموسيقى والأفلام المختلفة بتأثيراتها المختلفة والحديثة والمتطورة.
اما الدليل من الاجماع على هذه القاعدة فظاهر في اجماع فقهاء الامة الاسلامية، على ضرورة تكليف المدعي بالبينة، والمدعي عليه باليمين، ولم يظهر اختلاف بخصوص هذه المسألة بين الفقهاء المسلمين. ومن الامثلة التطبيقية لهذه القاعدة في الفقه الاسلامي انه اذا ادعى شخص على اخر ديناً وجب عليه اثباته بالبينة وان تعذر وجب اليمين على المدعي عليه(8). وكذا اذا ادعت زوجة نفقة من زوجها، فانكر الزوج (المدعي عليه) كون المرأة زوجته، فيتطلب الامر منها في هذه الحالة اثبات الزوجية بالبينة، فاذا عجزت يكلف الزوج باداء اليمين بطلب الزوجة، فان حلف لا تسمع الدعوى فترد، وان نكل يحكم عليه بالنفقة(9). ص208 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - بيان أن البينة علي المدعى واليمين على من أنكر - المكتبة الشاملة الحديثة. ثانياً- قاعدة البينة على المدعي واليمين على المنكر في الفقه القانوني: هنالك توافق كبير بين الفقه الاسلامي والقانوني بشأن تقرير هذه القاعدة(10)، حيث يذهب الاتجاه الفقهي القانوني السائد الى القول بأن المدعي هو المكلف باقامة البينة، اماالمدعي عليه فإنه يكلف بحلف اليمين اذا تعذر بعد ذلك اقامة البينة من قبل المدعي. اساس هذا الاتفاق الفقهي هو الاتفاق التشريعي، فالنصوص التشريعية القانونية كالقانون العراقي والقوانين العربية الاخرى تؤكد مضمون هذه القاعدة(11).
فهذا المدعي إن أتى ببينة تُثبت ذلك الحق، ثبت له، وحُكمَ له به، وإن لم يأت ببينة، فليس له على الآخر إلا اليمين". مفردات الحديث: ♦ لو يعطى الناس: ما ادعوا أنه حقهم وطالبوا به. ♦ بدعواهم: أي بمجرد قولهم وطلبهم دون ما يثبت ذلك. ♦ لادَّعى رجال: أي لاستباح بعض الناس دماء غيرهم وأموالهم وطلبوها دون حق. ♦ البَيِّنَةُ: هي الشهود، مأخوذة من البيان وهو الكشف والإظهار، أو إقرار المُدَّعَى عليه وتصديقِهِ للمُدَّعِي، والبينة: هي اسم لكل ما يبين الحق ويظهره، فيدخل الشهود والإقرار والقرائن الدالة وفهم القاضي باختبار. ♦ على المُدَّعِي: وهو من يدعي الحق على غيره ويُطالبه به، وقالوا: المدَّعِي: هو من إذا سكت تُرِكَ، والمدَّعَى عليه: هو من إذا سكت لم يُترَك. ♦ الْيَمينُ [2]: الحَلِفُ على نفي ما اُدُّعِي به عليه. ♦ على من أَنْكَرَ: منكر الدعوى وهو المدعى عليه. فوائد الحديث: 1) حرص الشريعة على حفظ أموال الناس ودمائهم. 2) ما كل من ادعى يُعطى له بمجرد دعواه. 3) من ادعى بشيءٍ على إنسان فلا بدَّ له من البينة. 4) على المدعى عليه -إذا أنكرَ- اليمينُ. 5) الأصل براءة الذمة حتى يُدان المتهم. اذا انكر المدعى عليه الحلقة. 6) يبني القاضي حكمه على ما يظهر له.
ثوابُ القاضِي: يَجِبُ علَى القاضي أن يَبْذُلَ جهدَهُ ووسعَهُ في تحرِّي الحقِّ والعدلِ، فإنْ أصابَ الحقَّ في حكمِهِ كان له أجرانِ، وإن أخطأَ له أجرٌ واحدٌ، عن عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عَنْهُ، سمعَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ:((إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ)). الْجَوْرُ في الْحُكْمِ مَن الكبائرِ: يَجِبُ علَى مَن يقدِّمُ نفسَهُ للقضاءِ أن يكونَ ذا علمٍ في الحلالِ والحرامِ وأمورِ القضاءِ، ويحسِنُ الرُّجوعَ إلَى مصادرِ الشَّريعةِ عندما تُعرَضُ عليهِ مشكلةٌ، فلا يحلُّ للجاهلِ أن يُقْحِمَ نفسَهُ في ميدانِ القضاءِ؛ لأنَّهُ قد يكونُ سببًا في إضاعةِ حقوقِ النَّاسِ وهدرِ دمائِهِم دونَ وجهِ حقٍّ. كما يَجِبُ علَى القاضِي أن يراقِبَ اللهَ في حكمِهِ، وأن يحكمَ بالحقِّ والعدلِ، فإنَّ الجورَ في هذا المقامِ مَن الكبائرِ الموجبةِ سقرَ، قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، رَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ)).
فإذا لم يأت المدعي بالبينة، وأنكر المدعى عليه استحقاق خصمه وحلف على ذلك، لزم القاضي أن يحكم لصالح المنكر، لأنه حكمه هذا مبني على ظاهر الأمر والحال. اذا انكر المدعى عليه الصلاة. أمر آخر، أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، في أن قضاء القاضي لا يحل حرامًا ولا يحل حلالاً، ولا يغير من حقائق الأمور، لأن القاضي لا يعلم الغيب، وقد يكون هناك من الأدلة الزائفة أو الشهادات الكاذبة ما يخفى عليه فيحكم بموجبها. كما ثبت في البخاري و مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأقضي له على نحو مما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذ، فإنما أقطع له قطعة من النار". وشدد النبي صلى الله عليه وسلم على تخويف الناس من أخذ الحرام فقال: " من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر - أي كاذب - ، لقي الله وهو عليه غضبان". وأنزل الله تصديق ذلك: "إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" ( آل عمران: 77).