نشر في: 27/12/2021 - 17:44 قال عمر اهويدي، رئيس قسم الشؤون الطبية بمركز سبها الطبي، في تصريح لـ218، إن المركز يعاني من نقص شديد في الأدوية والمحاليل التشغيلية للتحاليل الخاصة بمرضى الجلطات، مشيراً إلى أنه ورغم مراسلة الوزارة بخصوص النواقص، لم تستجب الوزارة أو تُلبّي نواقص المركز كحاجة المركز لصيانة بعض الأجهزة والمعدات، الأمر الذي يفاقم من معاناة المرضى والمترددين على أقسام المركز. وأوضح اهويدي أن المركز يُصنّف كمركز إيوائي يعمل بنظام ورديتين صباحية ومسائية، وطبيب مناوب خاص بكل قسم لكل وردية عمل، ويُقدّم خدماته لكافة مناطق ومدن الجنوب الليبي. "صحة جازان".. كيف نجحت في تقليص الإحالات الطبية بنسبة 47%؟. وأضاف أنه وفي النصف الأول للعام 2021 بلغ إجمالي العمليات الجراحية التي أجريت 1409 عملية، بمختلف أقسام المركز كالنساء والولادة والباطنية والعيون والأنف والحنجرة والأطفال والجراحة بفروعها العامة والأطفال والمسالك. كما بلغ إجمالي الحالات التي تلقت الخدمة الطبية داخل المركز في النصف الأول لهذا العام، 8978 حالة.
اين يقع مركز نجود الطبي في المدينة المنورة ؟ هذا الصرح الذي جرى إنشاؤه، ضمن سلسلة من الإجراءات الكثيرة، التي اتخذتها المملكة العربية السعودية مؤخراً، في ظل التصدي لجائحة كورونا، التي اجتاحت دول العالم وحصدت العديد من الأرواح. اين يقع مركز نجود الطبي في المدينة المنورة يقع مركز نجود الطبي في المدينة المنورة بجوار مستشفى الملك فهد العام. كما وقد حمل المركز اسم (مركز نجود الطبي)، تقديراً وعرفاناً لكفاءة وطنية سعودية ، توفيت نتيجة إصابتها بفيروس كورونا، وهي تمارس مهام عملها في رعاية المرضى المصابين، من جراء هذه الجائحة، وهي الممرضة (نجود الخبيري)، أول ممرضة توفت بفيروس كورونا في المملكة. اقرأ أيضاً: متى افتتح المستشفى السلطاني نبذة عن مركز نجود الطبي في المدينة المنورة دشن الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة، الأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير المنطقة، مركز لقاحات كورونا بالمدينة المنورة، وذلك بمركز نجود الطبي. وعقب التدشين، تلقى سمو أمير المنطقة، وسمو نائبه، الجرعة الأولى من هذا اللقاح، إعلاناً عن بدء حملة التطعيم بلقاح كورونا في المدينة المنورة. كما نوه الأمير فيصل بن سلمان بالجهود الكبيرة، التي أولتها حكومة خادم الحرمين الشريفين ، للتعامل مع هذه الجائحة، والتي أسهمت في الحد من انتشار الفيروس.
تمكّنت "صحة جازان" من تقليص عدد الإحالات الطبية خلال النصف الأول من العام الحالي إلى 10300 حالة مقارنة بـ16520 في الفترة نفسها من العام الماضي 2020م بنسبة بلغت 47%، وأوضحت أن تقليص الإحالات جاء بعد بدء العمل بمركز الطب الاتصالي، الذي يعد حلقة وصل بين المرضى في المستشفيات والأطباء في المراكز الطبية المتخصصة، عبر التواصل بين المريض وطبيبه عن بُعد لمعاينته وتشخيصه عن طريق منظومة إلكترونية صوتية ومرئية ومعلوماتية، وذلك من خلال ربط هذه المنظومة بمرافق الرعاية الصحية المختلفة عبر أنظمة الرعاية الصحية. وبيّنت أن المركز يضم عددًا من الأطباء الاستشاريين في جميع التخصصات الطبية، يقومون بمعاينة المرضى في عدد من مستشفيات المنطقة على مدار الساعة، وعمل جميع الفحوصات الطبية والخطط العلاجية لهم، ومتابعتهم حتى تماثلهم للشفاء دون الحاجة لنقلهم لمستشفى آخر. وكان الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة جازان، قد دشن مركز الطب الاتصالي لصحة جازان بمقر المركز الإقليمي الصحي للقيادة والتحكم بالمنطقة. وقال المدير العام لـ"صحة جازان" عبدالرحمن الحربي: "إن الطب الاتصالي الذي أطلقته صحة جازان يسهم في تقديم خدمات الرعاية الصحية للمرضى خلال جائحة كورونا ".
وقد بيَّنت سُنة نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم أنه يجوز صيام هذه الأيام حسب ما يتيسر للمسلم، سواءً أكانت مُتتابعةً، أم مُتفرقة خلال أيام شهر شوال، فاجتهدوا حفظكم الله في إدراك هذه الفضيلة، وصوموا الست تَحوزوا الأجر الأكمل والمثوبة العظمى من الله، وانهجوا دومًا ما تعبدكم به رب العزة، ولا تُهملوا العبادة بعد موسمها المنصـرم، فبئس القوم قومٌ لا يعرفون الله إلا في رمضان. واعلموا (بارك الله فيكم) أن في معاودة الصيام بعد شهر رمضان فوائد عديدة، يأتي من أبرزها: أن صيام ستة أيام من شهر شوال بعد رمضان سبيلٌ يستكمل بها الإنسان أجر صيام الدهر كُله، وهذا بإذن الله يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب. ومنها: أن صيام بعض أيام شهري شعبان وشوال؛ كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، وهي كفيلةٌ بإذن الله تعالى لأن تُكملَ ما قد يحصل في صيام الفرض من خللٍ أو نقص؛ لأن الفرائض تجبرُ أو تكملُ بالنوافل يوم القيامة، كما ورد الإخبار بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامةٌ على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبدٍ وفَّقه لعمل صالح بعده، وقد قيل: ثواب الحسنة الحسنةُ بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة فيرجى أن تكون علامة على القبول، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة فيخشى أن تكون علامةً على الرد.
استندوا كذلك إلى حديث أبو أيوب الأنصاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" [صحيح مسلم|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. مكروه: وهو قول فقهاء المذهب الحنفي والمالكي، ويستدل على ذلك بما رواه يحيى بن يحيى راوي موطأ مالك الذي قال في صيام الست من شوال بعد شهر رمضان بأنه لم يرى أحدًا من السلف يصومها وأنّ أهل العلم كرهوا هذا الصوم واعتبروه بدعة من البدع وضرب من ضروب الجهل. ويستدل كذلك ب قول الباجي في في المنتقى وهو شرح الموطأ: أنّ الإمام مالك وغيره من العلماء قد كرهوا صيام الست من شوال؛ لأنهم تخوفوا من عدم تمييز الناس بين صيامها وصيام شهر رمضان؛ أي تخوفوا من أن يعتبروه فرضًا كفرض شهر رمضان. حكم صيام ست من شوال قبل قضاء رمضان لا يجوز لمن لم يقضي ما فاته من صيام أيام شهر رمضان أن يبدأ بصيام الست من شوال، بل يجب أن يقضي ما عليه من هذا الشهر ثم يتبعه بصيام الست من شوال.
هل صيام ست من شوال بدعة أم سنة ؟ من المستحب صيام الست من شوال بعد انتهاء شهر رمضان المبارك، فهو سنة لا واجب ولا بدعة. حديث صيام ست من شوال عن أبو أيوب الأنصاري عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" [صحيح مسلم|خلاصة حكم المحدث: صحيح]. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها، الشهرُ بعشرةِ أشهرٍ، و صيامُ ستةِ أيامٍ بعد الشهرِ تمامُ السَّنةِ [صحيح الجامع|خلاصة حكم المحدث: صحيح].
الحمد لله. ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فذاك صيام الدهر) رواه أحمد(5/417) ومسلم (2/822) وأبو داود (2433) والترمذي (1164). فهذا حديث صحيح يدل على أن صيام ستة أيام من شوال سنة ، وقد عمل به الشافعي وأحمد وجماعة من أئمة من العلماء ، ولا يصح أن يقابل هذا الحديث بما يعلل به بعض العلماء لكراهة صومها من خشية أن يعتقد الجاهل أنها من رمضان ، أو خوف أن يظن وجوبها ، أو بأنه لم يبلغه عن أحد ممن سبقه من أهل العلم أنه كان يصومها ، فإنه من الظنون ، وهي لا تقاوم السنة الصحيحة ، ومن علم حجة على من لم يعلم. وبالله التوفيق.
أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، بالأزهر الشريف، أن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. كما اتفق الفقهاء على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». ويسأل بعضهم عن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان: والجواب؛ ينبني على التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال، لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل. الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. ويستدل لذلك بما ورد عن عائشة رضى الله عنها، أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
هل صيام الستة من شوال بدعة وهل هناك أحاديث نبوية صحيحة تتحدث عن حكم صيام تلك الأيام؟، ربما تلك هي أشهر التساؤلات التي يتم تداولها في أحاديث البعض مع دخول شهر شوال، حيث يرغب الكثيرون في الإطلاع بشكل أكبر على أحكام صيام ستة من شوال وكذلك معرفة الأحاديث النبوية والنصوص الدينية التي وردت فيها. هل صيام الستة من شوال بدعة يدعى البعض إن صيام الستة من شوال هو بدعة ولا أساس له في الدين ولكن هذا بكل تأكيد غير صحيح على الإطلاق، حيث يؤكد حديث نبوي صحيح ورد في كتب الحديث وقد رواه الإمام مسلم في مسنده، ولذا فإن الحديث عن كون صيام ستة 6 من شوال بدعة هو أمر غير صحيح على الإطلاق. شاهد أيضًا: النية في الصيام.. اهم الاحكام المتعلقة بالصيام هل صام الرسول الست من شوال صيام الست من شوال هي سنة مؤكدة لا مجال للشك فيها، حيث ورد في حديث مسلم ما يؤكد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حث أصحابه على صيام تلك الأيام وتحدث عن فضلها. ولكن لم يرد في السنة العملية ما يفيد هل صام الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأيام، وكذلك لم يرد في السنة ما ينفي ذلك، ولكن الأمر محتمل، ولكن لا يمكن الاجتهاد فيه، حيث إن الإثبات والنفي يتوقف فقط على النصوص الدينية.
"من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويؤكد كل العلماء والفقهاء بأن هذا الحديث يحمل جانب واضح من جوانب رحمة الله سبحانه وتعالى بأنه قد جعل صوم رمضان وست أيام من شوال "36 يوم" كصيام الدهر كله "365 يوم"، ولذا فعلى المسلم أن يستغل هذه الفرصة وأن يجتهد في العبادة والطاعة وأن يصوم الست من شوال اتباعًا للسنة النبوية الشريفة. اقرا أيضًا: هل صام الرسول الست من شوال.. ما مشروعية صيام شوال بذلك نصل إلى ختام هذا المقال والذي أجابنا خلاله عن هل صيام الستة 6 من شوال بدعة وكذلك تطرقنا للحديث عن أهم أحكام صيام تلك الأيام وفضلها في الكتاب والسنة.