• وقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن ذَبَّ عن لحم أخيه بالغيب كان حقًّا على الله أنْ يعتقه من النار))؛ رواه أحمد 6/461. وليس من خُلُقِ المسلم التكبُّر على عباد الله بما يعمَلُ من الطاعة، ولا أنْ يتألَّى على الله فيحكم لبعض الناس بالجنَّة ويحكم لبعضهم بالنار.
3-إن أي فعل تجاه الآخرين يسبب ردّ فعل من نوعه وجنسه، فإذا كان المسلمون حريصين على احترام دينهم، ومقدساتهم فعليهم أن يحترموا أديان الآخرين ومقدساتهم في ظاهر التعامل معهم وإلا فليتوقعوا الإهانة لمعتقداتهم حينما يسبّون معتقدات الآخرين. وقد وردت أحاديث ونصوص كثيرة تؤكد على المسلمين حسن التعامل مع الآخرين ففي سنن أبي داوود عن رسول الله: "ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة". إن من حق كل من يعيش في ظل الاسلام أن يتنعم بالعدالة ويشمله التضامن والتكافل الإجتماعي وان لم يكن مسلماً، ففي عهد الإمام علي بن أبي طالب مرّ شيخ مكفوف كبير يسأل، أي يستجدي الصدقة من الناس، فانزعج الإمام من هذا المشهد وقال: ما هذا؟ ولم يقل: من هذا؟ ذلك لان هذه الحالة غير مقبولة ولا مرضية بغض النظر عن دين صاحبها. وحينما أجابه أصحابه: هذا نصراني! ردهم الإمام غاضبا بقوله: استعملتموه حتى إذا كبر وعجز منعتموه! حديث شريف عن احترام المعلم – خليجي. أنفقوا عليه من بيت المال. ولم يكتف الاسلام باحترام الأحياء من إتباع سائر الأديان بل ترى النبي (صل) يحترم بنفسه أمواتهم ويأمرنا بذلك أيضا. ففي صحيح البخارى بسنده عن جابر بن عبد الله قال: "مرّ بنا جنازة فقام لها النبي وقمنا به، فقلنا يا رسول الله، انها جنازة يهودي!
أولى الناس بالاحترام والتوقير من كان حظه من الشرع أوفر، ونصيبه من العمل الصالح أكبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين" وذلكم هو ميزان التقديم والتكريم. أولى الناس بالاحترام والتوقير من كان حظه من الشرع أوفر، ونصيبه من العمل الصالح أكبر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين" وذلكم هو ميزان التقديم والتكريم. وصاحب خلق ( الاحترام) يُجِلُّ العلم وأهله، ومن احترامك للعالم أن تستشعر مهابته. روى البخاري أن حذيفة حدّث حديثا عن الفتن ، فأراد التابعون أن يسألوه، قالوا:" فهبنا حذيفة أن نسأله... ". وقد كان هذا شأن الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي مرة أرادوا أن يسألوه عمن قضى نحبه، من المقصود به في قوله تعالى: " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه... "، قالوا لأعرابي: سله عمن قضى نحبه من هو؟ يقول الراوي: وكانوا لا يجترئون على مسألته، يوقرونه ويهابونه... " وفي حديث سجود السهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين بدل أربع، فظن بعض الصحابة أن الصلاة قصرت، يقول أبو هريرة:" وفي القوم أبو بكر وعمر، فهاباه أن يكلماه... حديث عن الاحترام والاخلاق. " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استحثهم على السؤال فقال: " سلوني ـ فهابوه أن يسألوه" فأرسل الله جبريل على صورة آدمي ليسأله، ولكي يتعلموا دينهم.
وإن من أحوج ما ينبغي التذكير به احترام ذوي سابقة الخير، فقد كان من وصية عمر رضي الله عنه ـ قبل وفاته ـ " أوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الأولين خيرا، أن يعرف لهم حقهم، وأن يحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار خيرا ـ الذين تبؤوا الدار والإيمان ـ أن يقبل من محسنهم، ويعفو عن مسيئهم". فتجاوز عن زلة من سبقوك في ميدان الدعوة والجهاد، واحفظ لهم قدرهم ولا تنس لهم فضلهم. يروي أنس أن جريرا بن عبد الله كان يخدمه ـ مع أنه أكبر منه سناًـ. لأن جريرا هذا لم ينس إكرام الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا أجد أحدا من الأنصار إلا أكرمته". ويروي أحمد أن رسول الله صلى عليه وسلم قال في خطبة:"... وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأكرموا كريمهم، وتجاوزوا عن مسيئهم". وحين يتربى أبناء الأمة على إكرام ذوي السبق في الخيرات، والأقدمية في خدمة الإسلام، عندئذ يعم الوفاء بين الأجيال. حديث الرسول عن الاحترام - مجتمع أراجيك. ومن صور الاحترام المحمودة إكرام الصغير لمن هو أكبر منه سنا، أو أكثر منه فضلا، فإن بن عمر لما عرف جواب سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشجرة التي تشبه المسلم لم يُجب، يقول: " فأردت أن أقول هي النخلة، فنظرت فإذا أنا أصغر القوم، فسكتُّ... " وفي حديث صحيح: " البركة مع أكابركم".
الفرق بين جازان وجيزان في السعودية بغض النظر عن المنطقة أو المدينة أو القرية، فغالبًا ما يُطلق عليها اسم القدماء الذين عاشوا فيها، أو كاستعارة لاسم مكتشفها، أو بعده.. مــــــــــــــا بيــن الســـــــــــــــــــــــــــــودان وجــــازان. يُطلق عليها اسم نافورة أو نافورة ماء أو نصب تذكارية تميز هذه المنطقة عن جوانب ومناطق أخرى، وقد تكون هناك بعض المناطق تسمى تعابير ملطفة في لهجة الوالدين الذين يعيشون فيها، وفي هذا المقال عن تريندات الموقع نجيب على جميع استفساراتكم حول جازان وجيزان وسبب الاسم والاختلاف والمعنى السياسي. الفرق بين جازان وجيزان تمتلك السعودية مساحة شاسعة تضم مئات المدن، ولكل منها اسم يميزها عن بعضها البعض، وجيزان أو جيزان هي إحدى مدن المملكة التي تسببت في قلق كبير لأكثر من خمسة عشر عامًا من الاختلاف بين جازان وجيزان. الجواب جيزان هو اسم قرية على ساحل البحر الأحمر في المملكة في منطقة تهامة وهي منطقة سياحية، بينما جيزان هو اسم المنطقة الإدارية ومركز مدينة جازان. جيزان هي العاصمة الإدارية ومقر الإمارة لمنطقة جازان، وتقع هذه المدينة في أقصى جنوب غرب المملكة على ساحل البحر الأحمر غرب المنطقة، وداخل هذه المدينة يوجد ميناء جازان السياحي والملك عبد الله مطار إقليمي.
28-03-2007, 03:24 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 7, 864 فلاااااااااابد من الاستفاده من هذا الفرق بزيادة كميات الاسهم الا ن الفرق 27 ريال 28-03-2007 وبالتوفيق للجميع 28-03-2007, 04:13 PM المشاركه # 2 سهم حائل عدد اسهم الشركه 30, 000, 000 الهاي السنوي لسهم 189 ريال اقل سعر لسهم 22. الفرق بين جازان وجيزان – خليجي. 75 ريال شركة حائل للتنمية الزراعية تعلن النتائج المالية المدققة للعام 2006م 2007-02-26 16:37:59 تعلن شركة حائل للتنمية الزراعية ( هادكو) عن تحقيق صافي أرباح للسنة المالية 2006م قدرها 27, 977 مليون مقابل 30, 985 مليون ريال للعام المالي2005م بنسبة انخفاض قدرها 9. 7% تقريبا ونتج عن ذلك انخفاض في دخل السهم حيث بلغ 0, 93 ريال لكل سهم مقابل 1, 03 ريال لكل سهم للعام 2005م بنسبة انخفاض 10 هللة لكل سهم ، وبلغت صافي الأرباح التشغيلية للشركة للعام 2006م مبلغ 28. 551 مليون ريال بانخفاض مقداره 10. 65% تقريبا عن الأرباح المحققة للعام السابق والبالغة 31.
أول ما لفت نظري في جازان، هو تشابه أسماء القبائل عندهم وعندنا في السودان،، فكما هو موجود عندنا ، تجد عندهم: الحوازمة، والرفاعية، والعقليين، والركابية، المسيرية ،، الخ. حيرني هذا الأمر الذي لا يمكن أن يكون مجرد تشابه ، حين كنت أعمل في مركز الشرق الأوسط للتنمية البشرية بجازان،، كنت ألحظ أسماء المتدربين تنتهي عادة باسم كالرفاعي والعقيلي، والركابي، والحازمي، والمسيري، والكناني، والعقيلي،ولما كنت أسألهم كانوا يؤكدون لي أن تلك هي أسماء قبائلهم. حقا صدق المؤرخون حين ذكروا ، وكما درسنا نحن في التاريخ، فإن غلام الله بن عائد الركابي أتى من اليمن (والتي كانت تضم جازان حينها) ، كذلك أتت القبائل العربية الموجودة في وسط السودان الآن مثل الرفاعية والعقليين وغيرها عن طريق باب المندب. هذا غير منطقة ( صبية) التي يوجد فيها ضريح العارف بالله السيد (أحمد بن ادريس) والطريقة الأحمدية الإدريسية لها اتباع كثر في منطقة الشايقية والبديرية الدهمشية، وفي هذا السياق علق أحد أصدقائي من الشايقية بان له جدة كانت تنده أحد الأولياء فتقول: ( يا راجل صبية) ، وأنه الآن فقط قد عرف من هو راجل صبية،، ( بالمناسبة بعض النساء في مناطق الشايقية وخاصة في منطقة القرير يحملن اسم صبية، فلا ندري ان كان أهلهن اطلقوا عليهن هذا الاسم على نسق الشام واليمن ومكة ومدينة وعرفة ومنى ومزدلفة،، الح.
وأثناء مواصلتي للرحلة لفت انتباهي أن اللوحات الإرشادية من بداية الطريق حتى قبيل النهاية مكتوب عليها جازان ، وقبيل نهاية الرحلة أصبحت اللوحات الإرشادية تشير إلى جيزان ، فسألت نفسي هل هي جازان أم جيزان ، قلت أهل جازان أعرف باسمها ، وبعد الوصول بحمد الله ، سألت بعض المشاركين عن الاسم هل هي جازان أم جيزان ، فأجابوني أن كلمة «جازان» يقصد بها منطقة جازان كاملة ، وأن كلمة «جيزان» يقصد بها مدينة جيزان وهي العاصمة الإدارية ، وهي مدينة جميلة ، تشهد نهضة عمرانية كبيرة ، وأهلها طيبون وكرماء. د. حميد محمد الأحمدي - المدينة المنورة