تعلن الشركة الوطنية للرعاية الطبية (رعاية) (شركة تابعة للتأمينات الاجتماعية) توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: 1- محلل العقود والعطاءات (Contract & tender Analyst): – درجة البكالوريوس في (الإدارة) أو دورة ذات صلة في تحليل التكلفة / السعر المتقدم. – خبرة سنتين في شراء اللوازم الطبية / غير الطبية أو خبرة التعاقد ذات الصلة. – معرفة عملية في أنظمة الحاسب الألي. – إتقان اللغة الإنجليزية حتى تتمكن من قراءة الدليل / الكتالوج باللغتين العربية والإنجليزية. – القدرة على الترجمة بين الإنجليزية والعربية. 2- مخطط المواد (صيدلي) (Material Planner – Pharmacist): – درجة البكالوريوس في (الصيدلة) أو تخصص طبي. – المعرفة بالممارسات المكتبية والإدارية المتعلقة بمراقبة المخزون. – المعرفة العملية المختصة بأنظمة الحاسب الألي. – القدرة على التواصل الشفوي والمكتوب. – القدرة على تحليل وحل المشكلات. مستشفى رعاية الوطني | الاقتصادي. 3- حارس أمن (Security Guard): – أن يكون المرشح سعودياً. – شهادة الثانوية العامة. – المهارات والخبرة المطلوبة حارس أمن. نبذة عن الشركة: – الشركة الوطنية للرعاية الطبية هي شركة سعودية مساهمة أسست عام 2003م كشركة مساهمة مغلقة بعد شركة بين القطاع العام ممثلة بالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ومجموعة من المساهمين من القطاع الخاص، النشاط الرئيسي الحالي للشركة هو امتلاك وتشغيل وإدارة مستشفيين هما مستشفى رعاية الرياض والذي كان يعرف سابقًا باسم (مستشفى التأمينات الاجتماعية) والمستشفى الوطني، كما قامت الشركة مؤخرا بافتتاح (رعاية لتوزيع الأدوية والمستحضرات الطبية) بغرض توزيع وبيع الأدوية والمستلزمات الطبية بالجملة.
وظائف شركات الثلاثاء ١٤٤٣/٨/١٠ هـ - ٢٠٢٢/٠٣/١٥م الشركة الوطنية للرعاية الطبية توفر وظائف شاغرة بمجال الحراسات الأمنية اعلنت الشركة الوطنية للرعاية الطبية (رعاية) عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( LinkedIn) توفر وظائف ( حراسات أمنية) بمدينة الرياض، وذلك وفقا لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. * المسمى الوظيفي: - حارس أمن. * الواجبات والمسؤوليات الرئيسية: - يضمن من خلال عمله بشكل مباشر أو غير مباشر توفير جودة عالية من الأمن والحماية والتفهم لكل شخص يحتاج الخدمة. - فحص المباني في المنطقة المخصصة للأمن وفحص الأبواب والنوافذ والأضواء والمعدات. رعاية الرياض الوطني للافراد. - الإبلاغ عن سلوك غير منظم أو مشبوه للمريض والزائر والموظفين وغيرهم. - يراقب طفايات الحريق وأجهزة السلامة الأخرى واللافتات للتأكد من صحتها. - تقارير المخالفات أو المشاكل. - الإبلاغ عن الأضواء المتروكة في المباني ، وتشغيل وإطفاء الأضواء الخارجية حسب التوجيهات. - تقارير أضواء الشوارع، وتقارير الأبواب والأقفال لا تعمل بشكل صحيح. - يبقي الأفراد غير المصرح لهم خارج المباني بعد ساعات الإغلاق. - الوصول إلى المناطق بناءً على المهام ، ويحافظ على اتصال منتظم مع الحراس الآخرين، ويستدعي مشرف الوردية في حالة الحاجة.
فيما القى معالي نائب وزير الصناعة والثروة المعدنية المهندس أسامة بن عبدالعزيز الزامل كلمة أشار فيها إلى أن ما يشهده القطاع الصناعي في المملكة من توسع وتطور يؤكد الرغبة الكبيرة لدى القيادة الرشيدة للمضي قدمًا نحو الارتقاء بالصناعات الوطنية في مختلف الأنشطة، وفق الطموحات المرسومة ضمن رؤية المملكة 2030، التي يشرف على تنفيذها برنامج تطوير الصناعة الوطنية والخدمات اللوجستية، مؤكداً أن المملكة أولت أهمية كبرى للصناعات الدوائية، وكذلك المستلزمات الطبية. وأبان الزامل أن المملكة تسعى بثبات وقوة لأن تكون الرائدة في الصناعات الدوائية لتمتعها بالموقع الجغرافي الإستراتيجي الذي يمكنها من التحول لمركز مهم في المنطقة وحلقة ربط بين الأسواق، وبالبنية التحتية الجبارة والمتمثلة في 4 مدن رائدة تتبع للهيئة الملكية، و36 مدينة صناعية تتوزع في مختلف مناطق المملكة، بالإضافة إلى القوة الشرائية الكبيرة في المنطقة، وتميزها بالكفاءات البشرية المؤهلة والمتمثلة في أن نحو 70% من التركيبة السكانية شباب.
كما تطرق إلى "التحول المؤسسي"، ومشاركة القطاع الخاص. رعاية الرياض الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي. من جانبه تطرق الرئيس التنفيذي لبرنامج أداء الصحة الأستاذ خالد بن عايض الحارثي إلى التطلعات المستقبلية للبرنامج مشيراً إلى أن البرنامج يسعى إلى رفع مستوى أداء الخدمات الصحية والإنتاجية والكفاءة من خلال مراقبة أداء الخدمات الصحية للمنشآت، وتوفير الخدمات، وإعداد التقارير، وتوجيه مشاريع التحسين التشغيلية، وإدارة التغيير بداخل المنشآت الصحية، مع تطوير المهارات، وغرس ثقافة التحسين المستمر. إلى ذلك استعرض مدير الحوكمة والتحول الوطني الدكتور سطام بن عبدالعزيز الشيحة الدليل الإرشادي لمرض القلب الروماتيزمي، بينما تناول نائب الرئيس التنفيذي للشركة الصحية القابضة مستجدات الشركة والتجمعات الصحية. فيما قدم عضو المجلس التنفيذي بشركة نما الطبية البروفيسور فواز الحسين عرضاً عن قياس نتائج الرعاية الصحية. واختتم البرنامج التدريبي الوطني لإداء الصحة بورقة حول المركز الوطني الصحي للقيادة والتحكم بوزارة الصحة قدمتها الدكتورة داليا خان الرئيس التنفيذي للمركز، أشارت فيها إلى أن المركز الوطني الصحي للقيادة والتحكم بوزارة الصحة يمثل مركزًا محوريًا لجمع البيانات والرؤى وتصورها باستخدام الذكاء الاصطناعي والنشاط البشري، لتقديم رعاية صحية قائمة على البيانات حتى الوصول إلى نظام رعاية صحية مستدام.
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) ( فلما أسلما) انقادا وخضعا لأمر الله - تعالى - قال قتادة: أسلم إبراهيم ابنه وأسلم الابن نفسه ، ( وتله للجبين) أي: صرعه على الأرض. قال ابن عباس: أضجعه على جبينه على الأرض والجبهة بين الجبينين ، قالوا: فقال له ابنه الذي أراد ذبحه: يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب ، واكفف عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء فينقص أجري وتراه أمي فتحزن ، واشحذ شفرتك ، وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل ، فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني ، فقال له إبراهيم عليه السلام: نعم العون أنت يا بني على أمر الله ، ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه فقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن - أيضا - يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تحك السكين. ويروى أنه كان يجر الشفرة في حلقه فلا تقطع ، فشحذها مرتين أو ثلاثة بالحجر ، كل ذلك لا تستطيع. الباحث القرآني. قال السدي: ضرب الله - تعالى - صفحة من نحاس على حلقه قالوا: فقال الابن عند ذلك: يا أبت كبني لوجهي على جبيني فإنك إذا نظرت في وجهي رحمتني وأدركتك رقة تحول بينك وبين أمر الله تعالى ، وإني لا أنظر إلى الشفرة فأجزع ، ففعل ذلك إبراهيم ثم وضع الشفرة على قفاه فانقلبت السكين ونودي: أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.
حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( فَلَمَّا أَسْلَمَا) قال: أسلما ما أمرا به. حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ( فَلَمَّا أَسْلَمَا) يقول: أسلما لأمر الله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ( فَلَمَّا أَسْلَمَا): أي سلم إبراهيم لذبحه حين أمر به وسلم ابنه للصبر عليه، حين عرف أن الله أمره بذلك فيه. وقوله ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) يقول: وصَرَعَه للجَبِيِن، والجبينان ما عن يمين الجبهة وعن شمالها، وللوجه جبينان، والجبهة بينهما. ﴿فلما أسلما وتله للجبين﴾ فجرية لن تُنسى بكى وأبكى عندها القارئ الشيخ د. ياسر الدوسري - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو العاصم، قال: ثنا عيسى: وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) قال: وضع وجهه للأرض، قال: لا تذبحني وأنت تنظر إلى وجهي عسى أن ترحمني، ولا تجهز عليّ، اربط يدي إلى رقبتي ثم ضع وجهي للأرض. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ): أى وكبه لفيه وأخذ الشفرة ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) حتى بلغ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 21-78 &; عن أبيه، عن ابن عباس ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) قال: أكبه على جبهته.
{ { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه [فيه] محبوب معظم مثني عليه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى " فلما أسلما وتله للجبين "- الجزء رقم21. { { سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: تحيته عليه كقوله: { { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}} { { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}} في عبادة اللّه، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن. { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} بما أمر اللّه بالإيمان به، الذين بلغ بهم الإيمان إلى درجة اليقين ، كما قال تعالى: { { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ}} { { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}} هذه البشارة الثانية بإسحاق، الذي من ورائه يعقوب، فبشر بوجوده وبقائه، ووجود ذريته، وكونه نبيا من الصالحين، فهي بشارات متعددة. { { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ}} أي: أنزلنا عليهما البركة، التي هي النمو والزيادة في علمهما وعملهما وذريتهما، فنشر اللّه من ذريتهما ثلاث أمم عظيمة: أمة العرب من ذرية إسماعيل، وأمة بني إسرائيل، وأمة الروم من ذرية إسحاق.
قال ، فتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يده ، يريد جعله في يده. وقال بعض أهل الإشارة: إن إبراهيم ادعى محبة الله ، ثم نظر إلى الولد بالمحبة ، فلم يرض حبيبه محبة مشتركة ، فقيل له: يا إبراهيم اذبح ولدك في مرضاتي ، فشمر وأخذ السكين وأضجع ولده ، ثم قال: اللهم تقبله مني في مرضاتك. فأوحى الله إليه: يا إبراهيم لم يكن المراد ذبح الولد ، وإنما المراد أن ترد قلبك إلينا ، فلما رددت قلبك بكليته إلينا رددنا ولدك إليك. وقال كعب وغيره: لما أري إبراهيم ذبح ولده في منامه ، قال الشيطان: والله لئن لم أفتن عند هذا آل إبراهيم لا أفتن منهم أحدا أبدا. فتمثل الشيطان لهم في صورة الرجل ، ثم أتى أم الغلام وقال: أتدرين أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت: لا. قال: إنه يذهب به ليذبحه. قالت: كلا هو أرأف به من ذلك. فقال: إنه يزعم أن ربه أمره بذلك. قالت: فإن كان ربه قد أمره بذلك فقد أحسن أن يطيع ربه. ثم أتى الغلام فقال: أتدري أين يذهب بك أبوك ؟ قال: لا. قال: فإنه يذهب بك ليذبحك. قال: ولم ؟ قال: زعم أن ربه أمره بذلك. قال: فليفعل ما أمره الله به ، سمعا وطاعة لأمر الله. ثم جاء إبراهيم فقال: أين تريد ؟ والله إني لأظن أن الشيطان قد جاءك في منامك فأمرك بذبح ابنك.
{ { فَلَمَّا أَسْلَمَا}} أي: إبراهيم وابنه إسماعيل، جازما بقتل ابنه وثمرة فؤاده، امتثالا لأمر ربه، وخوفا من عقابه، والابن قد وطَّن نفسه على الصبر، وهانت عليه في طاعة ربه، ورضا والده، { { وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}} أي: تل إبراهيم إسماعيل على جبينه، ليضجعه فيذبحه، وقد انكب لوجهه، لئلا ينظر وقت الذبح إلى وجهه. { { وَنَادَيْنَاهُ}} في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش: { { أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ}} أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه { { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}} في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.