يجزاك الجنه تو لي اسبوع من سويتها ولقيت اجوبه لكل الاسئله اللي براسي #10 مشكوره على الإفاده:)
ما أعراض حصى اللوزتين؟ العديد من الناس يحملون هذه الحصى لكن لا تبدو عليهم أعراضها، ولحسن الحظ ليس عليك أن تقوم بشيء حيال هذه الحصى إذا لم تزعجك. أما في حال واجهت بعض الأعراض، فقد ترى احمرارا وتهيجا على مستوى اللوزتين أو تصدر منك رائحة فم كريهة أو التهابات حلق تصاحبها صعوبة في بلع الطعام وشعور بالألم. ويمكن القول إن الرائحة الكريهة تنجم عن البكتيريا التي تنمو عند اللوزتين، وفضلا عن ذلك قد يشعر بعض الذين يعانون من حصوات اللوزتين بألم أو ضغط على مستوى آذانهم. من الأكثر عرضة لهذا المرض؟ أوردت الكاتبة أن السبب الذي يجعل بعض الأشخاص يتعرضون لهذا المرض دون سواهم، هو أن هناك بعض العوامل التي يجب مراعاتها. استئصال اللوزتين. ووفقا لأخصائية الرأس والرقبة كيرا أوزبورن، فإن الذين يعانون من شقوق أعمق هم أكثر عرضة لتكون حصوات اللوزتين، كما أن ذلك قد يكون أيضا أكثر شيوعا عند المراهقين. كيف يمكننا علاج حصى اللوزتين؟ إذا كنت تشك أن لديك حصوات في اللوزتين، فراجع الطبيب لتحديد الخيارات الملائمة للتعامل معها. و يمكن لطبيبك إزالة حصوات اللوزتين. بالمقابل إذا كانت هناك معاناة مستمرة مع حصى اللوزتين فقد يقرر الطبيب استئصال اللوزتين.
انا عملتها قبل نحو 7 سنوات في مستشفى رعاية ( التأمينات) بالرياض.. وهي عملية بسيطة تسمى عملية اليوم الواحد.. تعملها اليوم بكره تطلع.. لكن بتاخذ 10 ايام حتى تختفي الالام. - بالنسبة لحالة اخيك فاأعتقد من يوم يشوفها الطبيب بيقرر عملية.. لانه ماعاد تنفع المضا دات في مثل هالحالة. الامر سهل وان شاء الله ماقدامه الا العافية. 16-04-2013, 01:02 AM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جالمان الله يجزاك خير وشورك بعد هداية الله وللتصحيح فقط ( تجيه اكثر من 5 مرات بالسنة) 16-04-2013, 01:09 AM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 314 اهلينن اخوي. حبيت افيدك ان يوجد عملية لها بالليز وتستغرق وقت قليل جدا وفوق هاذا ولا نقطة دم ولا الم ولا اي شيى.. كانه لم يفعل شيى اعرف واحد سواها قريب لي.. الله اعلم قيمها يا الف يا الفين.. 16-04-2013, 01:12 AM المشاركه # 5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الفردوس خله يتوكل على الله ويعملها. اذا كانت تجيه اكثر من 4 مرات في السنة وفيها تضخم.. لابد عمليه ويرتاح. 16-04-2013, 01:16 AM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Feb 2010 المشاركات: 9, 687 عفوا كم عمره ؟ 16-04-2013, 01:18 AM المشاركه # 7 المشاركات: 2, 992 يقولون صعبة على الرجل الكبير ولاينصح بعملها 16-04-2013, 01:23 AM المشاركه # 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @أبوفيصل@ انا عملتها وعمري حينها 35.. صحيح الاطفال لايحسون بها لكن الكبير تتعبه لكن مع لطف الله ثم المسكنات والمضادات 10 ايام وبعدها عال العال.
وأمّا ظَرْفِيَّةُ قَوْلِهِ: ﴿لَفِي جَحِيمٍ﴾ فَهي حَقِيقِيَّةٌ. والجَحِيمُ صارَ عَلَمًا بِالغَلَبَةِ عَلى جَهَنَّمَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ التَّكْوِيرِ وفي سُورَةِ النّازِعاتِ. وجُمْلَةُ (يَصْلَوْنَها) صِفَةٌ لِـ (جَحِيمٍ)، أوْ حالٌ مِنَ الفُجّارِ، أوْ حالٌ مِنَ الجَحِيمِ، وصَلْيُ النّارِ: مَسُّ حَرِّها لِلْجِسْمِ، يُقالُ: صَلِيَ النّارَ، إذا أحَسَّ بِحَرِّها، وحَقِيقَتُهُ: الإحْساسُ بِحَرِّ النّارِ المُؤْلِمِ، فَإذا أُرِيدَ التَّدَفِّي قِيلَ: اصْطَلى. ويَوْمَ الدِّينِ ظَرْفٌ لِـ يَصْلَوْنَها وذُكِرَ لِبَيانِ: أنَّهم يَصْلَوْنَها جَزاءً عَنْ فُجُورِهِمْ؛ لِأنَّ الدِّينَ الجَزاءُ ويَوْمَ الدِّينِ يَوْمُ الجَزاءِ وهو مِن أسْماءِ يَوْمِ القِيامَةِ. (p-١٨٣)وجُمْلَةُ ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ (يَصْلَوْنَها) أيْ: يَصْلَوْنَ حَرَّها ولا يُفارِقُونَها، أيْ: وهم خالِدُونَ فِيها. وإن الفجار لفي جحيم. وجِيءَ بِقَوْلِهِ: ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ جُمْلَةً اسْمِيَّةً دُونَ أنْ يُقالَ: وما يَغِيبُونَ عَنْها، أوْ ما يُفارِقُونَها، لِإفادَةِ الِاسْمِيَّةِ الثَّباتَ سَواءٌ في الإثْباتِ أوِ النَّفْيِ، فالثَّباتُ حالَةٌ لِلنِّسْبَةِ الخَبَرِيَّةِ سَواءٌ كانَتْ نِسْبَةَ إثْباتٍ أوْ نِسْبَةَ نَفْيٍ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما هم بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ﴾ [البقرة: ١٦٧] في سُورَةِ البَقَرَةِ.
ويجوز أن يرفع بإضمار هو. الباقون بالنصب على أنه في موضع رفع إلا أنه، نصب، لأنه مضاف غير متمكن؛ كما تقول: أعجبني يوم يقوم زيد. وأنشد المبرد: من أي يومي من الموت أفر ** أيومَ لم يقدر أم يوم قدر فاليومان الثانيان مخفوضان بالإضافة، عن الترجمة عن اليومين الأولين، إلا أنهما نصبا في اللفظ؛ لأنهما أضيفا إلى غير محض. وهذا اختيار الفراء والزجاج. سورة الانفطار - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وقال قوم: اليوم الثاني منصوب على المحل، كأنه قال في يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. وقيل: بمعنى: إن هذه الأشياء تكون يوم، أو على معنى يدانون يوم؛ لأن الدين يدل عليه، أو بإضمار اذكر. { والأمر يومئذ لله} لا ينازعه فيه أحد، كما قال { لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم} [غافر: 17]. تمت السورة والحمد لله. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي الإنفطار من اية 9 الى 19
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وإن الفجار لفي جحيم عربى - التفسير الميسر: وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم، يصيبهم لهبها يوم الجزاء، وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي. السعدى: { وَإِنَّ الْفُجَّارَ} الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده، الذين فجرت قلوبهم ففجرت أعمالهم { لَفِي جَحِيمٍ} أي: عذاب أليم، في دار الدنيا و [دار] البرزخ وفي دار القرار. الوسيط لطنطاوي: والفجار: جمع فاجر ، وهو الإِنسان الكثير الفجور ، أى: الخروج عن طاعة الله - تعالى - أى: إن المؤمنين الصادقين الذين وفوا بما عاهدوا الله عليه ، لفى نعيم دائم ، وهناء مقيم ، وإن الفجار الذين نقضوا عهودهم مع الله ، وفسقوا عن أمره ، لفى نار متأججة بعضها فوق بعض ، هؤلاء الفجار الذين شقوا عصا الطاعة. البغوى: ( وإن الفجار لفي جحيم) روي أن سليمان بن عبد الملك قال لأبي حازم المدني: ليت شعري ما لنا عند الله ؟ قال: اعرض عملك على كتاب الله فإنك تعلم ما لك عند الله. قال: فأين أجد في كتاب الله ؟ قال عند قوله: " إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم " قال سليمان: فأين رحمة الله ؟ قال: " قريب من المحسنين " ( الأعراف - 56).
إن الأبرار لفي نعيم (13) وإن الفجار لفي جحيم (14) يصلونها يوم الدين (15) وما هم عنها بغائبين (16) وما أدراك ما يوم الدين (17) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) مرتبط