حميدان على آلتركي ، مبتعث سعودي في الولايات المتحدة صاحب القضية الشهيرة عام 2004 ، والتي تركت حزنا عميقا في الجالية المسلمة هناك بل وفي العالم العربي من تداعيات التصرفات الغربية تجاه المسلمين والعرب في أمريكا بعد الحادي عشر من سبتمبر ، حيث قامت السلطات الأمريكية في مدينة دنفر بولاية كولورادو بالقبض على حميدان التركي وزوجته دون الاللتفات لمصير أبناءهما الخمسة دون رعاية. وكانت البداية في نوفمبر 2004 عندما القت السلطات في مدينة دنفر بالقبض على حميدان التركي وايداعه السجن حتى خروجه بكفالة مالية كبيرة قدرت ب25 ألف دولار ، وأتى ذلك بعد تهديد مكتب التحقيقات الفيدرالي إف بي آي له عدة مرات قبل ذلك بالسجن بأي طريقة كانت ، وذلك لحصر نشاط المبتعث السعودي من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، واعاقته عن مواصلة الدراسات العليا هناك ، وذلك بسبب نشاطه في المدرسة السعودية هناك والتي كان رئيسا لها لأربع سنوات ، بالإضافة لرئاسته لمجلس المسجد في بولدر في ولاية كولورادو ، ومدرسة الهلال الإسلامية ، بالإضافة لجهوده المتعددة في الولايات المتحدة لخدمة الجاليات المسلمة. بعد ذلك تم استدعاء مربية منزل حميدان التركي الإندونيسية الجنسية لسؤالها عن معاملة أسرة التركي لها ، وإذا ما كانت تعاني في خدمتهم بالقسوة أو تتعرض للتحرش الجنسي من قبل حميدان ، فيما نفت المربية ذلك وأثنت على المعاملة الحسنة التي تلقاها من الأسرة ، واستغلت السلطات الموقف ووضعتها رهن الإعتقال كوسيلة ضغط على حميدان التركي.
تستكمل اليوم الثلاثاء مباريات المرحلة الثالثة والعشرين من الدوري السوري الممتاز بكرة القدم في سبعة مواقع مهمة ومؤثرة على صعيد البطولة والهبوط إلى الدرجة الأولى، وقد تكون هذه المرحلة هي مرحلة الحسم والفصل، فقد تنتهي فيها كل الحسابات، وتبقى بقية المراحل عبارة عن تمارين استعدادية للموسم المقبل وتحضير لاستكمال مسابقة الكأس. المتصدر تشرين يستقبل الحرجلة على أرضه على ملعب الباسل في اللاذقية، والوثبة الوصيف يستقبل حطين على ملعب خالد بن الوليد بحمص، الجيش الثالث يواجه الطليعة على ملعب الجلاء، والوحدة الرابع يلعب بضيافة النواعير الهابط في حماة، وفي حلب يلتقي الأهلي مع جبلة وعلى ملعب الفيحاء يلعب الفتوة مع الكرامة، والتقى أمس الشرطة مع عفرين في مباراة مبكرة. صدارة مريحة على صعيد الصدارة في حال فاز تشرين وخسر الوثبة، فإن تشرين سيتوج باللقب قبل ثلاث مراحل من انتهاء الدوري، وهذا الأمر لم يكن متوقعاً أبداً، لأن التوقعات كانت تشير إلى منافسة حامية الوطيس ستستمر حتى نهاية الدوري بين تشرين والوثبة، لكن الوثبة لم يستطع إكمال السباق لأمور تخصه فبات يخسر يمنة ويسرة وفي أحسن الأحوال يحقق التعادل، ما منحت هذه الصورة الواضحة اللقب لتشرين منذ أن تقرر إعادة مباراة الأهلي والوثبة التي كانت الحدث الأبرز هذا الموسم.
وكتب ابنه تركي في صفحته: "عيد والدي سيكون مختلفاً تماماً عن سابق أعياده. فهذه السنة سيشاركه فرحة العيد بنياته داخل سجنه، فهنيئاً لإخوتي بك يا والدي, وبينما حرمت أنا هذه الفرحة؛ بسبب رفض السفارة الأمريكية فيزتي, حفظ الله أخواتي ومن رافقهن، وردهن إلينا سالمين". وسيقضون في أمريكا مدة عشر أيام.
قال ابن عباس: "الكلمة الطيبة: لا إله إلا الله، والشجرة الطيبة: المؤمن"؛ تفسير القرطبي. فجعل الله مداد الإيمان الكلمة الطيبة تسقي شجرة الإيمان في قلب المؤمن، فتنتشر جذورها أصالة، وترتفع إلى السماء عزَّةً وكرامةً وقبولًا، وتثمر كل حين بإذن ربها عملًا صالحًا مباركًا يكون سببًا لرفع الكلام إلى السماء، فيكتب الله له القبول؛ قال تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10]. قال البغوي في تفسيره: "يرفع العمل الصالح الكلم الطيب"، وقيل: " الكلم الطيب يرفع العمل الصالح" ، فهذا تلازم بين قبول العمل والكلام الطيب، فقد يعمل المرء، ولا يجد لهذا العمل قبولًا عند الله؛ لخبث منطقه وسوء ملكته. أثر الكلمة الطيبة - موضوع. والكلمة الطيبة هي عماد الدعوة إلى الله، وهي وسيلة لقبول الخير والحق، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم على أعلى درجات الصدق والإخلاص في الدعوة، وصحابته من خيرة الناس قبولًا للخير ومع ذلك كله قال تعالى: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]. ومهما بلغ الإنسان من الطغيان، فإن الكلمة لها سحرها البلاغي في تحويل البغضاء إلى محبة، والكفر إلى إيمان، ففرعون طاغية التاريخ وموسى كليم الله وخيرته من خلقة أُعطي التوجيه من ربه قبل رحلة الصراع مع فرعون وملئه؛ فقال تعالى: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44].
باب طيب الكلام وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة 5677 حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة قال أخبرني عمرو عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا أشك ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة
ثمَّ أرشَدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِبَعضِ وُجوهِ الطَّاعاتِ التي يَتصَدَّقُ بها الإنسانُ عَن مَفاصِلِه، فذَكَرَ أنَّ العَدْلَ بيْنَ اثنَيْنِ -صُلْحًا أو حُكمًا- يَكونُ صَدَقةً، والصُّلحُ خَيرٌ، لكِنْ إنْ عُلِمَ أنَّ الحَقَّ لِأحَدِهما فلا مَيْلَ عنه. الكلمة الطيبة صدقة. ومنها: أنْ يُعينَ أخاه على رُكوبِ دابَّتِه وغَيرِها مِن وَسائِلِ النَّقلِ إنْ لم يَستَطِعِ الرُّكوبَ بنَفْسِه، أو يُعينَه بوَضعِ مَتاعِه عليها، فتلك صَدَقةٌ، والمَتاعُ هو: ما يُتمَتَّعُ به في السَّفَرِ مِن طَعامٍ وشَرابٍ وغَيرِهما، والمُرادُ بالأُخُوَّةِ هنا الدِّينيَّةُ لا النَّسَبيَّةُ؛ فالمُسلِمُ أخو المُسلِمِ، يَرجو له مِنَ الخَيرِ ما يَرجوه لِنَفسِه، فيَبذُلُ المُسلِمونَ بَعضُهم لِبَعضٍ كُلَّ أنواعِ المَعروفِ. ومِنَ الصَّدَقاتِ أيضًا: الكَلِمةُ الطَّيِّبةُ، سَواءٌ كانت طَيِّبةً في حَقِّ اللهِ تعالَى، كالتَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّهليلِ، أو في حَقِّ النَّاسِ، كحُسنِ الخُلُقِ؛ فإنَّها صَدَقةٌ. ومنها أيضًا: كُلُّ خُطوةٍ يَمشيها العَبدُ إلى الصَّلاةِ، سواءٌ بَعُدَتِ المَسافةُ أو قَصُرتْ. ومِنَ الصَّدَقاتِ: مَحوُ الأذى وإزالتُه عنِ الطَّريقِ، وهو كُلُّ ما يُؤذي المارَّةَ، فإذا أُميطَ عن طَريقِهم فإنَّه صَدَقةٌ.