إن لمحبة الله تعالى لعبده ثمرات عظيمة في الدنيا و الآخرة ، فيكفيه أن يكون الله تعالى معه في كل صغيرة و كبيرة يوفقه و يسدده و يحفظه و يرعاه ، يحفظ سمعه عن السماع لما يغضب الله ، و يحفظ بصره عن رؤية ما يغضب الله ، و يحفظ يده عن أن تفعل ما يغضب الله ، يحفظ قدمه من أن تمشي إلى ما يكرهه الله ، و يحفظ جوارحه كلها عن كل ما يسخط الله تعالى و يغضبه. يحبه جبريل ، و يحبه أهل السماء جميعاً ، و يوضع له القبول في الأرض بين الناس. ثمرات محبة الله. ينجو من عذاب القبر ، و يأمن الفزع الأكبر ، و ينال كتابه بيمينه ، و يمر على الصراط مرور الكرام ، و يشرب من حوض النبي صلى الله عليه و سلم ، و ينجو من النار و عذابها ، و يدخل الجنة دار الكرامة ، و ينظر إلى وجه الله تعالى و هو أعظم نعيمٍ للمحب أن يرى حبيبه بعدما طال الشوق إليه ، و يرضى الله تعالى عليه رضاً لا سخط بعده أبداً. كل هذه الثمرات لا تجعل العبد في نيل محبة الله تعالى و رضاه؟! عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، و ما تقرب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افترضته عليه ، و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني أعطيته ، و لئن استعاذني لأعيذنه)).
- كمال الإيمان وذوق حلاوته: إن من أعظم وأجلِّ الثمرات التي تتحقق للمحب الصادق لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم كمالُ الإيمان له، وسروره ولذته بذوق حلاوته؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثٌ من كُنَّ فيه وَجَدَ حلاوةَ الإيمان، أن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّه إلا للهِ، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَه اللهُ منه كما يكره أن يُقذَفَ في النارِ)). فقد دلَّ هذا الحديث العظيم على أن من اتَّصَف بهذه الأمور الثلاثة وكنَّ فيه فقد وجد حلاوة الإيمان في قلبه، ومن المعلوم أن وجود الحلاوة للشيء يتبع المحبة له كما قال شيخ الإسلام - رحمه الله -( [3])، فمن أحب شيئًا واشتهاه إذا حصل له مراده فإنه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك. وفي الصحيح أيضًا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من وَلَدِه ووَالِدِه والناسِ أجميعن)) ( [4])، فمن لم يكنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أحبَّ إليه من الولد والوالد والناس أجمعين فإيمانه ناقصٌ وضعيف، ومحبته غير كاملة، لأن محبتَه من محبةِ اللهِ وتابعة لها، بخلاف من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهمان، فإن إيمانه كامل ومحبته كاملة صادقة، وهذا ما يُفهم من مفهوم المخالفة لهذا الحديث الشريف.
وهل تعلم من هم جُلَّاسه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؟ جلساؤه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إخوانه من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. لذلك رأينا أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما عرفوا ثمرة هذا الحب تعلقوا به صلى الله عليه وسلم أيَّما تعلق، وأحبوه أيَّما حُبٍّ. مراتب حب الله ودرجات الاتباع. ثوبان مولى رسول صلى الله عليه وسلم: أيها الإخوة: انظروا إلى واحد من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أحبَّ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حباً صادقاً كيف كان حاله؟ جاء في سبب نزول قوله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا}. أنه كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم محباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا لم يره في اليوم تضيق به الدنيا، فيخرج يبحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوتاته أو غيرها حتى يراه. وفكر يوماً كيف يكون حاله في الآخرة، إذا دخل هو الجنة كان مع عامة المسلمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعلى عليين، وإذا دخل لا قدَّر الله تعالى النار فلن يره أبداً.
[3] رواه أحمد برقم (9494)، وأبو داود برقم (864)، والترمذي برقم (413)، وصححه الألباني (صحيح الجامع 1 /405). [4] القاعدة الجليلة (1 /160). [5] مدارج السالكين (2 /467). [6] رواه البخاري برقم (7288). [7] الأذكار (1 /16). [8] الأذكار (1 /23).
( [7]) رواه البخاري، كتاب الأدب، (6169)، ومسلم، كتاب البر والصلة، (165).
ماهو اختبار الرخصة المهنية وكيف اسجل في اختبار الرخصة المهنية الاختبار يشمل: 🔺 المعلمون والمعلمات على رأس العمل 🔺 المتقدمون على #الوظايف_التعليميه — أ. عبدالرحمن الغامدي (@dii_gg) September 6, 2021 ومن الجدير بالذكر أن من لم يقم بإجراء اختبار الرخصة المهنية من المعلمين والمعلمات، وذلك لمن هم على رأس العمل، فهؤلاء تم إعطائهم مهلة باستمرار العلاوات التي يتحصلون عليها حتى عام 2024، وذلك وفق لائحة الوظائف التعليمية، حيث تنص اللائحة على أنه يتم إعطاء مهلة 4 سنوات يمكن خلالها إجراء 4 محاولات للحصول على الرخصة المهنية للمعلمين، وذلك مع استمرار علاوتهم السنوية طوال الأربع سنوات، وبُذكر أن عدد 150 ألف معلم ومعلمة قد اجتازوا اختبارات الرخصة المهنية بنجاح. نماذج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين 1443 🚨🚨 من لم يختبر اختبار الترخيص المهني من المعلمين والمعلمات الذين على رأس العمل أمامهم مهلة باستمرار علاوتهم الى ٢٠٢٤ م #الرخصة_المهنية موعد اختبار الرخصة المهنية العام 1443 ومن الجدير بالذكر ما أعلنته وزارة التعليم السعودية، وذلك لمنتسبي الوزارة من شاغلي الوظائف التعليمية، حيث تم الإعلان عن موعد إجراء اختبارات الرخصة المهنية، وذلك على الصفحة الرسمية لوزارة التعليم السعودية على موقع التواصل الاجتماعي "توتير"، ويشمل الاختبار المعلمين والمعلمات على رأٍس العمل، وكذلك من تقدم لشغل الوظائف التعليمية.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ويتم إرسال الدرجة الأعلى الحاصل عليها المختبر، وذلك في حال تم دخول الاختبار أكثر من مرة، وقد أعلنت الهيئة عن إمكانية التسجيل في الرخصة المهنية لمرة واحدة في العام لكل اختبار من اختبارات الرخص للمعلمين والمعلمات، ومن يرغب في الحصول على رابط نظام الرخص الإلكتروني لاستخراج النتائج، يمكنه ذلك من خلال التالي: رابط نظام الرخص لاستخراج النتائج (). تتيح الهيئة الاستعلام عن نتائج اختبارات #الرخصة_المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية، عبر الرابط ، وكذلك عبر تطبيق توكلنا، إضافة إلى إمكانية إصدار الرخصة عبر نظام الرخص المهنية — هيئة تقويم التعليم والتدريب (@EtecKsa) May 30, 2021 إعلان نتائج الرخص المهنية 1442 موقع الرخص الآن درجات اجتياز الرخصة المهنية أوضحت هيئة تقويم التعليم والتدريب الدرجات اللازمة لاجتياز اختبار الرخصة المهنية، حيث يجب للحصول على الرخص المهنية الحصول على الدرجات التالية: "رخصة معلم" الحصول على الدرجة من 50 فأعلى في الاختبار المخصص لهذه الرخصة. "رخصة معلم ممارس" من 50 إلى 69 درجة. النفاذ الوطني الموحد الرخصة المهنية. "رخصة معلم متقدم" من 70 إلى 79 درجة. "رخصة معلم خبير" من 80 درجة فأعلى. وقد اشترطت هيئة تقويم التعليم والتدريب بالمملكة العربية السعودية الحصول على درجة الاجتياز في كلا الاختبارين من أجل الحصول على الرخصة المهنية للمعلم أو المعلمة، ويتم تحديد مستوى الرخصة على الدرجة الأقل الحاصل عليها المختبر في الاختبارين.