أبو خضر للسيارات - شفروليه على مدى العقد الماضي، أصبحت مجموعة أبو خضر واحدة من وكالات السيارات الرائدة وهي الأكبر في الأردن. واليوم وفي ظل سوق السيارات ذات القدرة التنافسية العالية والحيوية, تُواصل مجموعة أبو خضر بتقديم حزم تنافسية تلبي احتياجات مجموعة واسعة من العملاء من كافة فئات المجتمع. معرض الخضر للسيارات الخارقة في جدة. مجموعة أبو خضر هي الوكيل الحصري والموزع الرسمي في الأردن للعلامة التجارية الرائدة في عالم الركاب والمركبات التجارية شفروليه. حيث يتوفر الان في معرضنا أجدد وأحدث سيارات شفروليه ومختلف الطرازات الجميلة إبتداء بسيارات السيدان مثل شفروليه أفيو, كروز والسيارات العائلية مثل شفروليه تاهو, كابتيفا وتراكس والسيارات البيك – اب سلفرادو. تمتلك مجموعة أبو خضر العديد من صالات العرض التي تقع في غرب العصمة عمان، والتي تعرض أحدث تقنيات السيارات والتصاميم لجميع علاماتها التجارية المذكورة أعلاه، مما يجعل عملية الشراء للسيارة تجربة ممتعة وإيجابية للغاية
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
سبق- الدمام: أثارت عروض الصقور السعودية اهتمام الزائرين الحاضرين للمهرجان الوطني السادس للعلوم والتقنية بمركز الأمير سلطان بن عبدالعزيز للعلوم والتقنية "سايتك"، حيث قدم الفريق أمس لوحة جمالية استعراضية لاقت استحسان الجميع. وانطلقت فعاليات الصقور الخضر في سماء الواجهة البحرية بالخبر، الساعة الرابعة عصراً وتستمر لمدة 3 أيام وسط حضور كثيف من الزوار والمتنزهين الذين كانوا يترقبون هذه المناسبة بشوق ولهفة، معبرين عن سعادتهم بعد أن حول الصقور سماء الخبر إلى استعراضات مثيرة من خلال الحركات البهلوانية والتشكيلات الجديدة. وعروض الصقور السعودية إحدى الفعاليات الخارجية التي تدخل ضمن المهرجان الوطني السادس للعلوم والتقنية، وتهدف إلى أن تكون واجهة إعلامية للقوات الجوية للتعريف بإمكاناتها وكفاءتها، ومقدرة الطيار الفني السعودي على تطويع الآلة والتقنيات المتقدمة وإبراز الوجه الحضاري للقوات الجوية. معرض الخضر - ملف الشركة - وظيفة.كوم. وأوضح مدير مركز الأمير سلطان للعلوم والتقنية "سايتك"، الدكتور حبيب أبو الحمايل أنه من المتوقع أن يبلغ عدد المستفيدين من المهرجان 50 ألف شخص من جميع شرائح المجتمع. وأضاف أن المهرجان يضم جهات حكومية وأهلية متخصصة في مجال الطاقة والتقنية، مبيناً أن المعرض افتتح أمس ويستمر لمدة خمسة أيام، ويقدم فعاليات خارجية لعروض الطيران الاستعراضي "الصقور السعودية " تشارك فيه وزارة الدفاع من الساعة الرابعة إلى الخامسة عصراً لمدة ثلاثة أيام.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً – وشبك بين أصابعه" متفق عليه. هذا حديث عظيم، فيه الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمنين أنهم على هذا الوصف. ويتضمن الحثّ منه على مراعاة هذا الأصل. وأن يكونوا إخواناً متراحمين متحابين متعاطفين، يحب كل منهم للآخر ما يحب لنفسه، ويسعى في ذلك، وأن عليهم مراعاة المصالح الكلية الجامعة لمصالحهم كلهم، وأن يكونوا على هذا الوصف فإن البنيان المجموع من أساسات وحيطان محيطة كلية وحيطان تحيط بالمنازل المختصة، وما تتضمنه من سقوف وأبواب ومصالح ومنافع. كل نوع من ذلك لا يقوم بمفرده حتى ينضم بعضها إلى بعض. كذلك المسلمون يجب أن يكونوا كذلك. فيراعوا قيام دينهم وشرائعه وما يقوِّم ذلك ويقويه، ويزيل موانعه وعوارضه. فالفروض العينية: يقوم بها كل مكلف، لا يسع مكلفاً قادراً تركها أو الإخلال بها. وفروض الكفايات: يجعل في كل فرض منها من يقوم به من المسلمين، بحيث تحصل بهم الكفاية، ويتم بهم المقصود المطلوب. قال تعالى في الجهاد: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ}، وقال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} وأمر تعالى بالتعاون على البر والتقوى فالمسلمون قصدهم ومطلوبهم واحد، وهو قيام مصالح دينهم ودنياهم التي لا يتم الدين إلا بها.
سعادة رئيس تحرير الجزيرة الأستاذ خالد بن حمد المالك وفقه الله لكل خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. اطلعت على المقال المنشور في جريدتكم يوم الإثنين الموافق 13 رجب 1430هـ العدد 1430هـ ص 39 - بعنوان دور جمعية ومبادرة مواطن للكاتب عبد الرحمن بن علي الجلعود وليس لدينا عليه اعتراض إلا أنه ساق الحديث الآتي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً) ولفظ الحديث كالآتي عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) رواه البخاري ومسلم وزاد البخاري (وشبك بين أصابعه) وليس في الحديث كلمة المرصوص. ولإتمام الفائدة نسوق ما تيسر من الأحاديث المناسبة لهذا الموضوع عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا " ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ ، أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ " 5703 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ ، أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ 615 أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب الأدب رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
و عبد الله بن أريقط: استعان به النبي صلى الله عليه وسلم ليكون دليلاً له في سيره إلى المدينة، وكان خبيراً في مسالك الطرق أميناً لا يفشى سرّاً. و أسماء وعائشة رضي الله عنهما كان دورهما أن يجهزا الطعام الذي سيأخذه المهاجران في رحلتهما إلى المدينة، و عبد الله بن أبى بكر الصديق: كان دوره أن يأتى بالأخبار التي يتداولها أهل مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أبى بكر ليلاً، وهما في غار ثور. و عامر بن فهيرة: كان دوره أن يمحو بأغنامه آثار قدم عبد الله بن أبى بكر وهو في طريقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، حتى لا يستدل على مكانهما أحد.. ومن ثم كان هذا التعاون ـ بعد فضل الله تعالى وتوفيقه وحفظه ـ سبباً من أسباب نجاح الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة المنورة.