قال مكتب الأمم المتحدة لحقوق الإنسان اليوم الجمعة إنه يتعين على الإمارات العربية المتحدة أن تطلق سراح الناشط أحمد منصور الذي أيدت محكمة هذا الأسبوع حكماً بسجنه عشر سنوات لانتقاده الحكومة على مواقع التواصل الاجتماعي. أيّدت محكمة إماراتية حكماً بالسجن 10 أعوام على الناشط البارز أحمد منصور، بحسب ما نقلت وكالة "رويترز"، اليوم الإثنين. خطير جدا أن تمر جريمة قتل الكاتب والصحفي السعودي، جمال خاشقجي، من دون عقاب، أو تتم تسويتها بين الدول، ويتحوّل دم الصحافي وحرية الصحافة إلى مادة للصفقات السياسية والتجارية. أحمد منصور يكشف عن "خطة جهنمية" وضعت لإسقاط الإخوان في مصر وتونس والمغرب - وطن | يغرد خارج السرب. المزيد
المذيع الإخونجي أحمد منصور يعتذر للأمريكيين عن تغريدة مسيئة ويتجاهل المتابعين العرب. طوال الأسبوع الماضي شكّل مذيع قناة "الجزيرة" القطرية أحمد منصور، موضوعا للسخرية على وسائل التواصل الاجتماعي. فالمذيع الذي يصنف ضمن إعلاميي الدعاية الصفراء والإثارة السياسية الرخيصة، لا يخفي انتماءه لجماعة الإخوان التي تشرب أفكارها الإقصائية. ويعبر المذيع المصري المقيم في الدوحة، عن أفكار الإخونجية والجماعات المتطرفة، عبر برنامجيه "بلا حدود" و"شاهد على العصر"، كما يقوم بتغريدات تهريجية على حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" بشكل شبه يومي. وبينما كانت وسائل الإعلام في جميع أرجاء المعمورة تتداعى لنقل مأساة ملايين المواطنين الأمريكيين، بعد تعرضهم لكارثة إعصار "إرما"، الذي ضرب ولاية فلوريدا، كان أحمد منصور يمارس دورا إعلاميا على طريقة مدرسة "الجزيرة". منصور لم يكن في غرفة الأخبار يرصد ويوثق للإعصار الأول من نوعه في تاريخ البشرية، بل كان يمارس "الشماتة" بوقاحة على ضحايا الإعصار من المواطنين الأمريكيين، عبر خطاب ديني تحريضي يرتكز فيه على تأويله التحريفي الخاص للآيات القرآنية. وأثارت تغريدات منصور، التي دعت ضمنيا لعدم التضامن مع ضحايا الإعصار ، بوصفه غضبا ربانيا عليهم، في مفارقة بائنة لقيم الإسلام التي تدعو لإغاثة الملهوف، أثارت غضبا وسط متابعيه، لكنه وكعادة الذهنية الإخونجية في التعامل مع الآخر لم يستمع سوى إلى صوته الخاص.
حيث اكتفى حزب "العدالة والتنمية" بـ12 مقعدا مقابل 125 سابقا. الحزب وصف النتائج بأنها غير مفهومة وغير منطقية ولا تعكس حقيقة الخريطة السياسية ولا موقع الحزب في المشهد السياسي في المغرب. وقال محمد بودن المحلل السياسي والأكاديمي ورئيس مركز أطلس لتحليل المؤشرات السياسية والمؤسساتية لرويترز "فوز حزب التجمع الوطني للأحرار كان متوقعا أن يكون ضمن الأحزاب الثلاثة الأولى. وحصل حزب التجمع الوطني للأحرار على 102 مقعدا، من أصل 395 مقعدا، تلاه حزب الأصالة والمعاصرة (86 مقعدا)، ثم الاستقلال (81 مقعدا)، والاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية (35 مقعدا)، وحزب الحركة الشعبية (29 مقعدا)، والتقدم والاشتراكية (21 مقعدا). وأضاف بودن أنه يعتقد أن حزب العدالة والتنمية "انهزم لأنه لم يرتكز على إنجازات كبيرة ليقنع بها الهيئة الناخبة". وأشار بودن إلى أن الحزب "المتصدر يكون دائما مستهدفا، فالعدالة والتنمية لم يفهم أن تصدره نتائج الانتخابات طيلة عشر سنوات، سيجعله مستهدفا من قبل الأحزاب المتنافسة الأخرى".
{ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - YouTube
عناصر الخطبة فضائل نعمة السمع صور من عدم السماع والإعراض السماع المطلوب وصور من مسارعة السلف إلى تنفيذ ما يسمعونه فضل سماع الحق والتوفيق لاتباعه سمات مَن يحسن الاستماع. اقتباس بالسمع تسمع الحق وتفرّق بينه وبين الباطل، وبالسمع تتعلم النطق والكلام، ولو وُلد أحد الناس أصم؛ فإنه لا يستطيع أن يتكلم، وبالسمع تفهم الآخرين، وترد عليهم، وبالسمع تبيع وتشتري، وتسمع الأذان والقرآن، وتنتفع بالموعظة، وتفهم الدرس، وتتعلم بسهولة ويسر؛ لذلك ربطت الآية القرآنية العلم بالسمع أولاً، ثم البصر فقال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾، فأي نعمة هذه التي يغفل عن شكرها كثير من الناس؟! الخطبة الأولى: الحمدُ للهِ الذي أنشأَ وبَرَا، وخلقَ الماءَ والثَّرى، وأبْدَعَ كلَّ شَيْء وذَرَا، لا يَغيب عن بصرِه صغيرُ النَّمْل في الليل إِذَا سَرى، ولا يَعْزُبُ عن علمه مثقالُ ذرةٍ في الأرض ولاَ في السَّماء. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا تحيط به العقول والأوهام، المتفرد بالعظمة والبقاء والدوام، المتنزه عن النقائض ومشابهة الأنام، يرى ما في داخل العروق وبواطن العظام، ويسمع خفي الصوت ولطيف الكلام، إله رحيم كثير الإنعام، ورب قدير شديد الانتقام، قدَّر الأمور فأجراها على أحسن النظام، وشرع الشرائع فأحكمها أيما إحكام.
(ذلِكُمْ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي ذلكم حق، والجملة مستأنفة. (وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ) أن لفظ الجلالة اسمها وموهن خبرها. (كَيْدِ) مضاف إليه. (الْكافِرِينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة جمع مذكر سالم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله أي ذلكم حق وتوهين كيد الكافرين حق... إعراب الآية (19): {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19)}. (إِنْ) حرف شرط جازم. (تَسْتَفْتِحُوا) مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة ابتدائية. (فَقَدْ) الفاء رابطة للجواب قد حرف تحقيق. (جاءَكُمُ الْفَتْحُ) فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط، ومثل ذلك وإن (تَنْتَهُوا). (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) الجملة في محل جواب الشرط (وَإِنْ تَعُودُوا) اعرابها كسابقتها (نَعُدْ) مضارع مجزوم جواب الشرط. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم - منتدى افريقيا سات. (وَلَنْ) الواو عاطفة ولن ناصبة (تُغْنِيَ) مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور (عَنْكُمْ) (فِئَتُكُمْ) فاعل (شَيْئاً) نائب مفعول مطلق أو مفعول به.
(الْمَرْءِ) مضاف إليه، (وَقَلْبِهِ) عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم. (وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) والمصدر المؤول الثاني معطوف. و(إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل (تُحْشَرُونَ). وجملة تحشرون خبر.. إعراب الآية (25): {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (25)}. (وَاتَّقُوا) فعل أمر وفاعله، والجملة معطوفة على استجيبوا. (فِتْنَةً) مفعول به. (لا تُصِيبَنَّ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم. (ظَلَمُوا) فعل ماض وفاعل. (مِنْكُمْ) متعلقان بالفعل. (خَاصَّةً) حال منصوبة، والجملة صلة الموصول. (وَاعْلَمُوا) عطف على اتقوا. (أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا. (الْعِقابِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (26): {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)}.