أبشر الجوازات استعلام عن صلاحية التأشيرة برقم الهوية وهي إحدى الخدمات التي يقدمها موقع وزارة الداخلية السعودية بعد التطور التكنولوجي الذي تسعى إليه المملكة العربية السعودية في الحاقة بجميع الخدمات المقدمة للمواطنين والمقيمين بطريقة إلكترونية من خلال شبكة الإنترنت وذلك لتوفير المشقة والعناء على جميع العملاء، يحتاج الكثير من الأشخاص المغتربين و المسافرين إلى المملكة العربية السعودية إلى الاستعلام عن تأشيرة برقم الهوية و هو أمر في غاية الأهمية حتى يستطيعون السفر إلى بلدهم و الاطمئنان على أسرتهم من وقت لآخر. و خدمة أبشر الجوازات لابد من التسجيل في أبشر حتى يمكنك الاستعلام عن صلاحية التأشيرة برقم الهوية تتم من خلال قيام الوافدين في المملكة بغرض العمل أو الاقامة على متابعة كافة التفاصيل حول صلاحية التأشيرة لكي لا يتم تعريض أنفسهم للمساءلة القانونية والغرامات التي تفرض عليهم في حالة انتهاء صلاحية التأشيرة، كما يمكن من خلال بوابة ابشر الجوزات شروط تجديد جواز السفر السعودي. وقد تم إطلاق هذه الخدمات الإلكترونية الجديدة عبر بوابة وزارة الداخلية للخدمات الإلكترونية نظام ابشر وتشمل الخدمات الجديدة: خدمة نقل المعلومات للمقيمين،خدمة نقل الخدمات للأفراد، خدمة بياناتي للمقيمين بالإضافة إلى خدمة التفويض الشامل وخدمة منصة ذكاء الأعمال.
خطوات حجز موعد في الجوازات ويمكن التوجه إلى فرع الجوازات في المملكة، والذي يوجد بالقرب من المنطقة التي يقيم بها المواطن، ولكن لا بد من أن يكون المواطن قد سبق له وأن قام بحجز موعد في الجوازات من خلال الموقع الإلكتروني، وذلك حتى يكون بإمكانه التوجه في الموعد الذي تم تحديده، وتكون خطوات الحجز كالآتي: يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بمنصة أبشر، وذلك من خلال الضغط هنــا. بعد ذلك يقوم المستخدم بالضغط على كلمة أفراد. يتم الانتقال إلى الخانة التي تتعلق بالجوازات. وهنا يتطلب الموقع تعبئة بعض البيانات، ومن بينها رقم الهوية الوطنية. بعد ذلك يتم العمل على تعبئة خانة تاريخ الميلاد. ويليها الانتقال إلى خانة الرمز المرئي، وبعد اكتمال الدخول يتم التوجه إلى خانة المواعيد. أبشر الجوازات استعلام عن صلاحية التأشيرة برقم الهوية ورابط الاستعلام - ثقفني. ويقوم المواطن باختيار كلمة حجز موعد جديد، ويليها تحديد الخدمة. في النهاية يتم الضغط على كلمة التالي. يتوجب على المستخدم أن يقوم باختيار الإدارة التي تناسبه. يتم تحديد الوقت والتاريخ الخاص بالموعد، والذي يناسب المستخدم. بعد ذلك يتم تأكيد حجز الموعد في الجوازات الذي تم حجزه. طباعة موعد الجوازات ومن الأمور التي يجب على المواطن تنفيذها عند حجز موعد في الجوازات، هو أن يقوم بطباعة الموعد، وذلك لإبرازه حين الحاجة لذلك، وأيضًا من أجل تذكر الموعد، ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية: يتم الدخول إلى خدمة حجز مواعيد الجوازات من هنــا.
متطلبات الاستعلام عن صلاحية التأشيرة رقم رخصة الإقامة. رقم هوية الكفيل. أدخال الرمزي للمرئي للتأكد من أنك أنسان حقيقي و ليس ريبورت. و الآن سوف يطلب منك ملء أحد الأمرين التاليين: كتابة رقم التأشيرة أو رقم جواز السفر. والجدير بذكر أن خدمات أبشر الجوازات كثيرة وليس الاستعلام عن صلاحية التأشيرة برقم الهوية فقط ولكن يوجد خدمات اخري منها الاستعلام عن بلاغ هروب برقم الإقامة وخدمات اخرى كثيرة تقدمها البوابة، وكل هذا التطور يأتي في رؤية 2030 في تطوير الحياة الإدارية والاجتماعية والقانونية داخل المملكة. والجدير بالذكر أنه في حالة ظهور أي عقبات أثناء طباعتك للتأشيرة عليك التواصل بشكل فوري بمركز الدعم الفني وذلك من خلال ذلك الرقم 920000356 وسيقدمون لك الكثير من الحلول التي تناسبك. الاستعلام عن صلاحية التأشيرة عبر موقع مقيم الدخول على الموقع الإلكتروني مقيم التابع لوزارة الداخلية ستجد خانتين، وبجانبهم مربعين فارغين. الخانة الأولى سيطلب منك اختيار القيمة الأولى، وهي تتضمن رقم التأشيرة، أو رقم الإقامة. الخانة الثانية مكتوب بداخلها الرجاء اختيار القيمة الثانية. قم بالضغط عليها، وستجد قائمة تنسدل منها تحتوي على عدة خيارات هي رقم التأشيرة، الإقامة، الاسم، تاريخ الميلاد، تاريخ انتهاء الإقامة، رقم الجواز، و تاريخ انتهاء التأشيرة.
في الخطوات التالية نوضح لجميع العملاء كيفية الاستعلام عن صلاحية التأشيرة برقم الهوية وذلك عبر خدمة مقيم التي توفر الكثير من الخدمات للأشخاص المغتربين المقيمين في المملكة، وطريقة الاستعلام أصبحت بسيطة وميسرة بشكل كبير بعد أن تم إلحاقها بركب التطور التكنولوجي الذي تسير إليه الحكومة السعودية. الدخول للبوابة الإلكترونية أبشر الجوازات. نختار من بين القائمة " خدمات إلكترونية " تظهر لبنا قائمة منبثقة فيها كافة خدمات أبشر الجوازات نختار منها الاستعلام عن صلاحية التأشيرة. تظهر لنا الصفحة الخاصة بصلاحية التأشيرة على النحو التالي والتي تطلب منا اختيار الجنسية واختيار وسيلة الاستعلام من بين الوسائل المتعددة المتوفرة في الموقع في القيمة الأولي ومن ثم الثانية والضغط على خيار " تحقق". بعدها تظهر بشكل واضح بيانات التأشيرة بشكل كامل. يُعد التطور الذي شمل منصة أبشر الإلكترونية أحد التطورات التي حدثت عموماً في الوزارات الخدمية المختلفة، وهذه احد تجليات رؤية المملكة 2030م، وهذا لأنه اصبح لزاماً عليها استخدام التقنية الحديثة لمواكبة التطور الحادث في العالم الغربي. بدأت المديرية العامة للجوازات السعودية في تمديد "هوية مقيم" آلياً للوافدين الموجودين داخل أو خارج المملكة العاملين في القطاع الخاص للمهن التجارية والصناعية المنتهية إقاماتهم من تاريخ 23 / 7 / 1441هـ ، الموافق 18 / 3 / 2020م، حتى 9 / 11 / 1441هـ، الموافق 30 / 6 / 2020م، لمدة ثلاثة أشهر إضافية دون مقابل مالي، لتتطابق مع ما نُفذ مسبقاً من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
ولد في الكوفة عام 303 هـ-915 م ونشأ فيها، وتوفي عام 354هـ-965 م، وربما يكون الشاعر الأكثر شهرة بين شعراء عصره، وهو الأكثر إلهامًا لشعراء آخرين منذ العباسيين، وقد فاق من قبله، وربما هو الوحيد الذي لا يمكن جمع الأوصاف التي تطلق عليه، فمنها نادر زمانه، وأعجوبة عصره، الشاعر الحكيم، ومفخرة الأدب العربي، والذكي والداهية والحاد في شعره، والمبكّر في الموهبة، إذ قال الشعر وهو صبي، ونظم أوّل أشعاره وعمره 9 سنوات. بناء وصنعة فما الذي يجعل المتنبي خالدًا حتى اليوم؟ يجيب عن السؤال الشاعر والناقد الأكاديمي الدكتور عمار المسعودي بقوله إن "اكتمال تجربة الشعر العربي قد نضجت واستوت في بئر منقطعة العذوبة لأبي الطيب؛ احتشاد في المعنى،، وتلاوين في الحكمة واشتداد في الصنعة، فالفن صناعة وضرب من التصوير كما تدار هذه المصطلحات في مدونات نقادنا القدماء ممن قعّدوا وأرسوا القواعد الشعرية". قصيده المتنبي في سيف الدوله الحمداني. وهو ما جعل المتنبي "الوريث لأمة من الشعر والنثر والصوفية والقرآنية التي تشرّبها هذا البارع الحاذق صانعًا مجدًا لا يدانيه مدان، ولا يقاربه مقارب، كون المدوّنة الشعرية المتنبوية هي بوتقة البوح حتى استوى عميقًا على مستوى البناء". وعما اجترحه المتنبي من صنعة، يقول الناقد المسعودي إن مدوّناته "تستوي فيها الفكرة أو الغرض مع المقدمات ومع المقام، وهو رجلٌ يعرف استعمال القوافي واستعمال البحر بميزان ذهب يوزّع بعدالة وحكمة كل شيء" ويشير المسعودي إلى ما قاله المتنبي في مديح سيف الدولة (تدوس بك الخيل الوكور على الذرى.. وقد كثرت حول الوكور المطاعم).
نال المتنبّي عند سيف الدولة ما لم يحظى به أي شاعر قبله أو بعده ، قبل أن يُعرض عنه سيف الدولة ويجافيه، بعد أن سمع لحسّاد وخصوم المتنبي. رحلات أبو الطيّب المتنبّي رحلة المتنبّي إلى كافور بعد أن أوقع الحسّاد بين سيف الدولة والمتنبّي ، عزم المتنبّي أمره وغادر حلب إلى دمشق سنة 346 هجري. وهناك التقى بأحد أتباع كافور الإخشيدي حاكم مصر، والّذي أقنعهُ بالتوجّه إلى مصر ، ليمدح كافور و يظفر بالمال والهدايا. كان كافور الإخشيدي في انتظار المتنبّي ليتباهى به، فقصده المتنبّي ومدحه. وعده كافوران يقلّده ولاية ولكن خشي ان ينقلب عليه، ولمّا يئس المتنبّي وخاب أمله طلب المغادرة لكنه منع خشية أن يهجي كافور. فغادر سراً سنة 350 هجري ليلة عيد الأضحى ، حيث نظّم قصيدة في هجاء كافور ،واتّجه إلى بغداد. رحلة أبو الطيّب المتنبّي إلى بغداد بعد مغادرته مصر ، قصد بغداد ثمّ تركها إلى أرجان ، حيث التقى أبا الفضل ابن العميد ،ومدحهُ بمجموعة من القصائد تدعى العميديّات. أبو الطيّب المتنبّي الشّاعر العبّاسي - موقع حلبية. بعد ذلك اتّجه إلى شيراز قاصداً عضُدَ الدولة ، نظّم فيه القصائد ورجع من عنده بالمال عائداً إلى الكوفة مسقط رأسه. من فرائد أبو الطيّب المتنبّي وحكمه قوله: كأنّك مستقيمٌ في مَحالِ فإن تفُقِ الأنام َ وأنت مِنهُم فإن المسكً بعضُ دمِ الغزالِ وقوله: كلّ يومٍ لكَ ارتحالٌ جديدٌ ومسيرٌ للمجد فيه مقامُ ومن حكمه قوله: لم أرَ في عيوب الناسِ عيباً كنقصِ القادرين على التمامِ مقتل الشاعر أبو الطيّب المتنبّي قتل المتنبّي بسبب إحدى قصائده ، على يد فاتك الأسدي بعد أن اهان فيها ابن أخته ضبة.
ورأى البعض أن السبب هو أبيات للمتنبّي ، يعظّم فيها من شأنه ويشبّه نفسه للمسيح، يقول فيها: ما مقامي بأرض نخلةٍ إلّا كمقام المسيح بين اليهود أمّا عن المتنبّي قال عن سبب تسميته: أنا أوّل من تنبّأ بالشعر. بداية حياة أبو الطيّب المتنبّي كان المتنبّي مولعاً بالّلغة العربيّة، ونادرة في الحفظ، وعرف بذكاءه واجتهاد منذ صغره ،حيث نظّم أول اشعاره في التاسعة من عمره. عندما التحقت عائلته بالبدو ، تعلّم المتنبّي منهم، حيث أخذ الّلغة عنهم واخذ ينشدهم من شعره، حتّى عظم شأنه بينهم. وقد كانوا من المعارضين للولاة ، ومن مثيري الشغب ، ولمّا وصل أمرهم لوالي حمص ألقى القبض عليهم. قائل قصيده في مدح سيف الدوله. وسجن المتنبي لمدة عامين ،وذلك بتهمة المشاركة في ثورتهم وإثارة الفتنة. تألّق أبو الطيّب المتنبّي وظهوره بعد خروجه من السجن ، قصد المتنبّي أبو العشائر الحمداني والي أنطاكية، وهو نسيب سيف الدولة الحمداني. أحبّ أبو العشائر الحمداني المتنبّي، وأثنى عليه عند سيف الدولة الحمداني، لتكون هذه بداية طريقه إلى المجد. كما كان شاعر سيف الدولة مدّة تسع سنوات ، نظّم فيها ثمانٍ وأربعون قصيدة في مدحه، شغلت ثلث ديوانه وعرفت بالسيفيّات نسبه لسيف الدولة.
ويكمل المسعودي "لو نقرأ هذا البيت قراءة عميقة متفحّصين أجواء المقال والمقام لوجدنا أنه لم يستعمل المجاز، بل كان مسترسلًا في بساطة الخبر وسهولة تشرّبه واستيعابه وهو يدور بين فائدة الخبر ولازم الفائدة". ويرى المسعودي أن شعر المتنبي "فن دقيق يذهب بالشعرية إلى وضوح الفكرة وجوهرية اللعب الأسلوبي الذي يوفر للمتلقّي فرصة الدهشة"، ومن جهة أخرى يرى الناقد أن المتنبي "يتعالى على البلاغة، يأخذها بطرف عينٍ" ويزيد على قوله أنك في شعره "لا تجد بلاغية، بل تجد إبلاغًا شعريًّا وهذه قمة الشعرية". ما القاعدة النحوية التي وظفها المتنبي في مدح سيف الدولة - العربي نت. ديمومة الذكر وتوهّج المعاني المتنبّي ما زال شاغل النقاد، فهم كلّما قرؤوا وجدوا شيئًا جديدًا خاصة ما يتعلّق بالشخصية والكينونة؛ فالناقد الأكاديمي الدكتور علي حسين يوسف يقول "ليس غريبا أن يكون الإنسان عبقريًّا، بل الغرابة أن تكون العبقرية قريبة من الجنون وفي الوقت نفسه تكون سببًا في خلود الذكر وديمومة التأثير". ويعتقد أن هذا ما حدث فعلا مع المتنبي "فلا أحد يشكّ في عبقريته وذكائه، ولم يُسبق بمثله من الشعراء ولم يلحق بمثله كذلك". لكن الدكتور يوسف ربما يريد الإجابة عن سؤال ما برح يكرّر نفسه منذ ألف وأكثر من الأعوام، يدور حول سرّ خلود المتنبي في الذاكرة العربية رغم تبدّل سنن التذوق وتحولات ثقافة التلقي، فيقول إن "المتنبي لم يكن شاعرًا فحسب ولو كان كذلك لعدّ كأيّ شاعرٍ فحلٍ بين سائر الفحول، ولم يكن حكيمًا وإلا لأدرج اسمه ضمن الشعراء الفلاسفة وكُفي الناس شأنه".
قلت: وليس في ذلك دليل، فالمتنبي يحب سيف الدولة كرمز للفروسية والمجد والكرم، وعدّ الباكين عليه بلفظ (كم) الدال على الكثرة، وقد ورد في القصيدة بشكل صريح قوله: (فلو كان مابي من حبيب مقنّع عذرت، ولكن من حبيب مُعمم) ولكن الشيخ (محمود شاكر) يعتبر هذا البيت بالذات من أقوى الأدلة على حب المتنبي لخولة لأنه قابل بينه وبينها!! قلت: ومن السهل تفسير الشواهد على ما يريد الباحث حين يجزم مقدماً بوقوع ذلك الحب ثم يلتمس له الأدلة!
…….. جزاك الله كل الخير