[١] عن سعدى المرية قالت: (مرَّ عُمرُ بطلحةَ بعدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-، فقالَ: ما لَكَ كئيباً؟ أساءَتكَ إمرةُ ابنِ عمِّكَ؟ قالَ: لا، ولَكِن سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يقولُ: إنِّي لأعلَمُ كلِمةً لا يقولُها أحدٌ عندَ موتِهِ إلَّا كانَت نوراً لصَحيفتِهِ، وإنَّ جسدَهُ وروحَهُ ليَجِدانِ لَها روحاً عندَ الموتِ، فلَم أسألْهُ حتَّى توُفِّيَ، قالَ: أَنا أعلَمُها، هيَ الَّتي أرادَ عمَّهُ علَيها، ولو علِمَ أنَّ شيئًا أَنجى لَهُ منها، لأَمرَهُ). [٢] عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن نَفسٍ تَموتُ تشهَدُ أن لا إلَه إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يرجِعُ ذلِك إلى قلبِ موقنٍ إلَّا غفَرَ اللهُ لَها). [٣] أحاديث عن فضل لا إله إلا الله قبل الوفاة ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن فضل قول لا إله إلا الله قبل الوفاة، سأذكر بعضها فيما يأتي: عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- قال: (دخلتُ على رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقال لي: يا حذيفةُ من كُتِبَ كذا ولعله: خُتِم له عندَ الموتِ بشهادةِ أن لا إله إلا اللهُ صادقاً دخل الجنَّةَ).
5- الصدق: ومعناه أن يقولها صادقاً من قلبه، يوافق قلبه لسانه قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ. يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة:8-9]. 6- الإخلاص: وهو إرادة وجه الله تعالى بهذه الكلمة، قال تعالى: { وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ} [البينة:5]. 7- المحبة لهذه الكلمة ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها، وبُغض ما ناقضها، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً للَّهِ} [البقرة:165]. فهذا هو معنى هذه الكلمة، وهذه هي شروطها التي بها تكون سبب النجاة عند الله سبحانه. وقد قيل للحسن إن أناساً يقولون: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال: من قال: لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة. فلا إله إلا الله لا تنفع قائلها إلا أن يكون عاملاً بها، آتيا بشروطها، أما من تلفظ بها مع تركه العمل بما دلت عليه، فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل، نسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها ولأجلها.
سادساً: (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ) فيهما اعتقاد وثبوت الجنة والنار حقيقة بلا شك كما تقدم. سابعا: (أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) فيه رد على الخوارج الذين يكفرون صاحب الكبيرة ويخلدونه في النار، وتقدم بيان ذلك. الفائدة الثالثة: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الرواية الثانية "أدخله الله الجنة على ما كان من عمل" فيه بيان أنه لابد أن يكون للإنسان عمل، و فيه رد على الخوارج والمعتزلة الذين يقولون بتخليد صاحب الكبيرة في النار، وفي هذه الرواية بيان فضل من جاء بهذه الكلمات التي في حديث الباب، وظاهر الحديث أنه يدخل الجنة على ماكان من عمل سواء كان عمله صالحاً أو سيئاً، وذلك إما بمغفرة الله تعالى سيئاته بسبب هذه الكلمات، أو يمتن الله عليه بالمغفرة والعفو ثم يدخل الجنة، أو بعد أن يؤاخذه بالكبائر كما تقدم بيان ذلك والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
هذه هي الطريقة التي أسس بها طريقة يتبعها من جاء بعده. يجمع تفسيره بين المعنى واللغة وأشهر الأقوال في المعنى والقواعد النحوية للآيات ، حيث هو مزيج بين التاريخ والنسخ والاقتطاع واللغة والأدلة والوزن ، لكنه يكشف عن موهبة غير عادية وصبر كبير على هذا العمل الذي استغرق سنوات عديدة قيل أنه بلغ أربعين سنة ، أوضح الطبري أن نيته في تفسير القرآن الكريم هو التعرف على التفسيرات الممكنة للآيات والتحقيق فيها. تفسير القرطبي تفسير القرطبي كما يوحي عنوانه ، الجامع لأحكام القرآن – الأحكام العامة للقرآن ، ينصب تركيزه الأساسي على الأحكام والأحكام الموجودة في القرآن ، ومع ذلك ، أثناء القيام بذلك ، يفحص القرطبي جميع العلوم ذات الصلة اللازمة ، مثل الحديث الخاص بالآية ، وأحداث السورة ، وما قاله الصحابة وأتباعهم وغيرهم من أهل العلم عن الآيات ، الجوانب الأساسية في أصل الكلمة العربية ، والنحو والاستخدام ، موضحة بأمثلة غزيرة ، وأكثر من ذلك بكثير.
10- الكافي في تفسير الآيات وإيضاح القراءات، تأليف عبدالعزيز رباح وبشير جويجاتي. هذا التفسير سهل العبارة، وقد عني فيه المؤلفان عناية بالغة بدقة العبارة وسهولتها مع بيان أسباب النزول في ثنايا الآيات، وفي أسفل الصفحة بيان القراءات السبع ومعانيها بعبارة سهلة. وقد صدر عن دار المأمون بسوريا. أفضل كتب التفسير للمبتدئين. 11- التفسير الميسر، تأليف نخبة من العلماء، إصدار مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة. صدر هذا التفسير عن مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة أيام وزارة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وهو صاحب فكرته كما أظن، وقد شارك في كتابته عدد من العلماء منهم الدكتور عبدالعزيز إسماعيل والدكتور حكمت بشير ياسين والدكتور محمد بن عبدالرحمن الشايع وغيرهم، وراجعه الدكتور عبدالله التركي ونشر تحت سام ( إعداد نخبة من العلماء)، وقد طبع طبعة ثانية قريبا فيها إصلاح لعدد من الملحوظات، وهو تفسير إجمالي سهل العبارة جدا ً، يصلح للمبتدئ يطالعه على حاشية المصحف ويفهم المقصود بالآية بسهولة، وهو من أجود التفاسير المختصرة وأسلمها إن شاء الله. وهو جدير بأن يكون في كل بيت، وأن ينتشر في العالم الإسلامي، وليت المجمع يتيحه بأسعار أقل مما هو حالياً فثمنه تقريباً 35ريال إن وجد، وهو ثمن مرتفع.
وكان منهجه يقوم على ذكر العظات والعبر، وكان يستخد الألفاظ السهلة والعبارات اليسيرة، وكان دائماً ما يهتم بالجانب الفقهي، كما يذكر الأمثلة من القرآن ويعرضها ويفسرها. وتميز مؤلفه أنه خلا من الإسرائيليات، فلم يذكرها المؤلف إلا قليلاً. أفضل كتب التفسير المعاصرة | المرسال. ولكن يؤخذ عليه عدم اهتمامه بالشعر، واهتمامه بشرح الآية دون الوقوف على معنى مفرداتها، عدم ذكر الأقوال إلى أصحابها، وقلة اهتمامه بأسباب النزول. 6- تفسير الإمام ابن الجوزي زاد المسير في علم التفسير من أهم كتب التفسير، فشيخ الإسلام ابن الجوزي من أجل العلماء، واهتم في كتابه بذكر السور مكية أو مدنية كما اهتم بجوانب أخرى. شرح كتاب تفسير الإمام ابن الجوزي زاد المسير في علم التفسير يعتبر الإمام أبو الفرج ابن الجوزي من العلماء الأجلاء، فله مؤلفات عديدة وضخمة، ولاقات مؤلفاته انتشاراً واسعاً بين العلماء على مر العصور، انتهى من تأليف الكتاب عام 592 هجرياً، وضم تسع مجلدات. نوى الإمام أن يؤلف هذا الكتاب لما وجد أغلب علماء التفسير وقعوا يه في كتبهم بين التطويل الزائد او التقصير المخل، فأراد ان يسد هذه الثغرة بمؤلفه هذا بعد أن قرأ كتب التفسير وفهمها، وألم بدراستها. يوضح في الكتاب السور مكية أو مدنية، وكان يذكر القراءات العشر باختصار، ويستشهد بالشعر، ويذكر أسباب النزول، ويهتم بالجانب الوعظي، ويذكر الفوائد والمعنى الإجمالى للجمل، ولكنه كان يذكر الإسرائيليات دون تعقيب عليها.
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ويعتمد المؤلف في هذا التفسير على ذكر أسباب نزول الآيات، ويقوم بشرح الألفاظ التي قد تكون مبهمةً للقاريء، ويستشهد على ما يورده من المعاني بأشعار العرب. اسهل واخف تفسير للقران الكريم الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي وقد قصد المؤلف فيه إلى الاختصار تلبيةً لحاجات طلابه، وهو يورد المعنى الراجح في الآية دون ذكر الاختلافات، ويتميز بالعبارة السهل بالنسبة لعصره. ضعفاء السودان في بيان تفسير القرآن لعبد الله فودي وهو تفسير وجيز سهل على رواية ورش عن نافع، وعلى قول الإمام مالك في المسائل الفقهية، ويتميز بعبارته السهلة وبعده عن التطويل. افضل كتب التفسير للقران. المنتخب في تفسير القرآن الكريم لعدد من علماء الأزهر وهو شرح إجمالي لآيات القرآن الكريم، وهو مطبوع على حاشية المصحف، ويتميز بدقة العبارة، وهو من أجود كتب التفسير المختصرة. كانت تلك بعض كتب التفسير السهلة الألفاظ التي يمكن لأي شخص الاطلاع عليه والاستفادة منها، وذكرنا ايضًا بعض كتب التفسير المختصرة التي تفيد من يريد معرفة معنى الآية دون دخول في خلافات المفسرين. نسأل الله تعالى أني علمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.