حتى أن شنبي هنا أسود، وهنا أبيض! اعتقد هذه الصورة في الاستوديو… في حوش بيتنا أمام الاستوديو. بالنسبة لي القصص وراء الكواليس هم قصص ملهمة حتى أكثر من اللوحة نفسها. يوسف أحمد الحميد: وبعد هذا العمر وتخرج من جامعة فرجينيا، وهنا وأنت صغيرة في عمر خمس أو ست سنين. كيف ترين هذا العمر الذي مر؟ ستقولين مر كأنه دقيقة أو لحظة… لكنها دقيقة مليئة بالانجازات والأعمال. ماذا استفدت، منذ أن كان عمرك 4-5 سنوات إلى تخرج من جامعة فرجينيا؟ مريم: عملت اشياء احبها – وللحين استمر. يوسف أحمد الحميد: هذا أهم شيء مريم: وتخرجت من ماجستي الفنون الجميلة، ودوري الآن كمدرسة في جامعة فرجينيا كومنولث في قطر. عندما ألتقينا انا وانت عبارات. أحب أن أوصّل هذه الرسالة للطلاب. يوسف أحمد الحميد: تزرعين هذا فيهم للأجيال القادمة. مريم: أن أزرع فيهم حب الفن، نحن كفانين ومصممين حتى الطلبة لا نريد أن نكون داخل صندوق، أحب أن أطلعهم خارج ال صندوق… وكما يقولون. يوسف أحمد الحميد: أعطي الحرية للتلاميذ، سيعطون ما لا يتوقعون. حتى انت لن تتوقعي – انت اعطيتيهم نوع من الحرية للتعبير عما يؤمنوا به والابتكار وهذا مهم جدا. اعطيهم قواعد ارشادية، بس حرية الإبداع متروكة لهم. مريم: الفن حرية.
■ ألا يقلقكم سيطرة الإسلاميين على الحكم فى عدة دول عربية؟ - هذا خيار الشعوب ونحن لا نعقب عليها، إذا كنت أقول لك إن نتنياهو رئيس منتخب وأنا مجبر على التعامل معه، فهل أتدخل فى اختيارات الشعوب العربية، وإذا اختار الشعب الإخوان أو السلفيين فليس من حقى أن أعلق. ■ هل أجريتم اتصالات مع الإخوان المسلمين فى مصر؟ - ليس لدى أى مانع أبداً، ونحن نتعامل مع الحكومة، وإذا شكلوها سنجرى معهم اتصالات، وقد أجرينا معهم اتصالات والتقينا بهم بالفعل. ■ ما طبيعة علاقتكم بالمجلس العسكرى فى مصر؟ - ممتازة، وكلما ذهبت إلى مصر ألتقى المشير ورئيس الأركان ورئيس المخابرات وكل ضباط المجلس، ووزير الخارجية وأمين عام جامعة الدول العربية. ■ فيما يتعلق بسوريا، العالم كله يستنكر ما يحدث هناك، فما موقفكم؟ - لن أعلق ولست طرفاً ولا أستطيع التدخل وأعتقد أنهم يقدرون موقفنا. موقع خبرني : كلنا نتساقط إلا أنت يا سائد فقد ارتقيت. ■ هل هناك خطر حقيقى على القدس؟ - مستنكراً: خطر! ، القدس تهودت، وتكاد تضيع من أيدينا، ولابد من إنقاذها فوراً.
أكد الكاتب أحمد الشمراني، أن وفاة محمد الشمري، تركت في النفوس أثرًا كبيرًا عبر مقاطع نبكِيهِ من خلالها وندعو له عبرها؛ لافتًا إلى أن الفقيد كان يُكثر من وصايا المودع في مقاطعه الأخيرة. وقال "الشمراني": "في كثير من الأحيان تأخذنا مشاغل الحياة إلى نسيان مواقع وأماكن كَبرنا بها وشكّلت في دواخلنا تاريخًا كَتَبَنا ولم نكتبه! ". وأضاف، في مقاله الذي نُشر اليوم في زاويته "الحق يقال" في جريدة "عكاظ": "الحياة قصيرة.. هكذا نقول عندما نلتقي بعضًا بعد غياب! وهي مقولة مكررة فيها من العبر ما يجعلنا نتأملها قبل وأثناء وبعد نطقها.. المقدم "السرطاوي" يكتب : كلنا نتساقط الا انت يا سائد فقد ارتقيت | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. محمد الشمري كان بيننا يبث وينشر السعادة، ودَّعَنا بمقطع لم ولن نعلم أنه الأخير..! ". وأشار "الشمراني" إلى أن "الشمري" -رحمه الله- في أحد مقاطعه كان يناشدنا من إحدى المقابر صوتًا وصورة بالدعاء للأموات، وكان يدعو لأصحاب القبور بالرحمة، وكان يوصي بصلة الرحم، والآن هو تحت التراب فلا تنسوه من دعواتكم. وأكمل: "في كثير من مقاطعه الأخيرة أكثر من وصايا المودع وهنا.. يوصي ولده حامد بأمه، ثم يقول: ترا ما ندري عن الظروف". وتابع "الشمراني": "مات محمد الشمري وترك في النفوس أثرًا كبيرًا من خلال مقاطع نبكيه من خلالها وندعو له عبرها!
هل تعود أدراجك وتبحث عن موقف آخر.. أم تترك سيارتك وتذهب لقضاء ما تريد غير عابئ بما تنادي به هذه اللوحة باعتبار ان الشارع ملك للجميع.. مسلسل عندما التقينا - حلقة 1 - زي الوان - YouTube. هذا الموقف حقيقة موجودة. «الرياض» رصدت بعضاً من ردود الفعل على هذه المشكلة فكان التالي: خالد منيف علق على هذه الاشكالية قائلاً: حقيقة ومن ناحيتي لا أحب الدخول في مهاترات من هذا النوع، فمتى ما احتجت إلى أن أقف في موقف ورأيت لوحة «ممنوع الوقوف» تابعة لإحدى المحلات التي سأقف قبالتها فإني أغادرها حالاً وأبحث عن موقف آخر. وأضاف منيف: ان هذه المواقف تحتاج فقط إلى تجاوب من الطرفين وعلى صاحب المحل تقدير الوضع إذا كان الشارع مزدحماً، كأن يكون ذلك في وقت الذروة حيث المواقف تكون شحيحة ونادرة، وقال انه على صاحب السيارة إذا ما أراد ركن سيارته في الموقف المعني أن يتحقق في انه لن يضر بمصالح صاحب المحل. وكان لسلطان العبدالله رأي مغاير حيث قال: المحلات ملك لأصحابها يفعلون بها ما يشاءون وما عدا ذلك فالشارع ملك للجميع، أنا هنا لا أجاهر ضد هذه اللافتات التي تطالب بمنع الوقوف أمام واجهات المحلات، ولكني اقصد ان عدم الوقوف يجب أن يأتي برغبة صاحب السيارة وليس فرضاً أو شيئاً إلزامياً يقره صاحب المحل متى ما شاء، ومن ناحيتي شخصياً قد اضطر للوقوف مخالفاً تلك اللوحة، حيث انها لن تلزمني بدفع غرامة كما تلزمني بها اللوحات الرسمية الخاصة بجهات الاختصاص كالمرور؟!!.
قد تخلو الزجاجة من العطر قد تخلو الزجاجة من العطر يوما ولكن تبقى الرائحة العطرة عالقة بالزجاجة ذلك كما الذكرى الطيبة تبقى عالقة بالقلب هل صادفك يوم وانت تتعطر أن سقطت منك زجاجه العطر وانسكب كل مافيه... / وقلت حسافه توني شريتها او تناثرت من بين يديك..! وانت تشاهد انتحار عطرها..! يقولون.. [.. حقيقة.. ] إننا نحب ونحمل مشاعر المودة للكثير.. ولكن لماذا لانشعر بهذه الأحاسيس إلا إذا التقينا بمن نودهم..! هل الزجاجة مغلقة..!! أننا نفقد شعورنا بمودة بعض الناس نظرا لعدم وصالهم لنا.. بالرغم من وصالنا الدائم إلا أن التشارك في السؤال هو من يبقي الرائحة عالقة في الزجاجة..!! عندما ننفعل بشدة مع أحد أحبائنا ونفقد السيطرة بالكلام.. وهم يفقدونها كذلك فإننا نشعر بقوة علاقتنا ومدى محبتنا وفجأة يزول هذا الشعور.. إلى الأبد لماذا ؟؟ لأن الزجاجة قد كسرت...! ففاح مافيها من رائحة ثم زال.. عندما التقينا انا وانت. وزالت [ الزجاجه] عندما نرفض أن نعلم الآخر بمحبتنا له فإننا بذلك نحرم أنفسنا من أمر هو لنا وبهذا فإننا لم نفتح زجاجة العطر ولم نستخدمها..! فهل نرضى أن نبقي زجاجة العطر.. مغلقة.. ؟! إني أحبكم في الله فوضعت عدة زجاجات في قلبي لكي لا أفقد مودتكم.. فتقبلو منى أجمل العطور.. التى أتمنى أن تصلكم.... من القلب الى القلب..!
وكم كنت سعيدا عندما تجرأت ذات يوم على دخول مكتب الجزيرة والتعرف على مديره الأستاذ ياسر أبو هلالة وعلى الزميل حسن الشوبكي.. وقد كنت أيامها أغبط الزملاء الذين يتاح لهم العمل مع مراسلي القناة عن قرب، حيث كنت أحرص على مراقبة عملهم في حال التقينا بأي تغطية ميدانية لأنني بدأت أدرك حينها.. بتميز تغطية القناة دونا عن الفضائيات الأخرى، وأن الخبر على الجزيرة يكون له طعم آخر. حتى خلال المؤتمرات الصحفية كنت أنتظر سؤال الجزيرة ومنه أعرف كيف سيكون مسار تغطية ذلك الخبر على شاشتها.. وأعترف اليوم وعبر هذه المدونة أن ما أبقاني في عالم الإعلام في تلك الأيام هو الحلم بأن أنضم للجزيرة.. وإلا فإن العمل ضمن شركة الخدمات -على اعترافي بفضلهم علي- كان متعبا وكان الراتب لا يكفي حتى للمواصلات.. وشاء الله بعد ذلك بعدة أشهر أن تقرر قناة الجزيرة التوسع في عمل مكتبها في عمان عبر توظيف منتج أخبار ومدير تصوير.. تقدمت للوظيفة.. وخضت المقابلة.. ووفقت بحمد الله وفضله بأن أكون من وقع الاختيار عليه لتلك الوظيفة.. هل نمت تلك الليلة.. صحفيا في قناة الجزيرة..
Maryam's MFA graduation, 2014 - Yousef Ahmed's residence, 1993 Installation at the Doha Fire Station with -162 team, 2019, ©Sadie Packer, VCUarts Qatar يوسف أحمد الحميد: اعتقد هنا أنك في جامعة فرجينيا كومنولث. هل ممكن أن تحدثيني ماذا كنتم تفعلون هنا؟ حدثيني عن هذا المشروع. أرى هناك جهاز، 3D، لست خبيرا بالتكنولوجيا ، أنا فنان Old-fashioned نوعا ما. مريم: أحب هذه الصورة، وهي مهمة لي جدا. فهي تربط بيني وبين أساتذتي الذين أعمل معهم الآن. وبيني وبين طلبتي، ومعظمهم قد تخرج الآن. كان مشروع حلو يدمج بين الطلبة والمدرسين. هذه الأجهزة هي طابعات والمشروع يتكلم عن الغاز الطبيعي في قطر والعلاقة بين اليابان وقطر. وأنت تعلم كيف أن اليابان مميزة لك ولي. كل من عمل عالمشروع كان يحب اليابان وكانوا مهتمين. واستخدمنا التكنولوجيا، والآن الفن والتصميم مليء بالتكنولوجيا، الكمبيوتر، البرامج. والطلاب يستخدمون التكنولوجيا كأدورات لأنتاج الأعمال الفنية. الحلو بالمشروع أنه ارتبط بالتكنولوجيا، وهو أيضا مشروع يتحدث عن قطر بطريقة حديثة عن الغاز الطبيعي. ارجع لكلمة الفن هو حرية. عندما بدأ هذا المشروع، اذكر بأن سيموني وجيوفاني حدثانا عن المشروع.
• كما جاء في قول في حكم الخروج على الحاكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)) حكم ابن عثيمين في الخروج على الحاكم الكافر قال العلامة العثيمين رحمه الله في اللقاء المفتوح 129/5: • وإذا فرضنا -على التقدير البعيد- أن ولي الأمر كافر، فهل يعني ذلك أن توغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد، والفوضى، والقتال؟! لا، هذا غلط، ولا شك في ذلك، فالمصلحة التي يريدها هذا لا يمكن أن تحصل بهذا الطريق، بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة؛ لأنه -مثلاً- إذا قام طائفةٌ من الناس على ولي الأمر في البلاد، وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند هؤلاء، ما الذي يكون؟ هل تغلبُ هذه الفئةُ القليلة؟ لا تغلب، بل بالعكس، يحصل الشر والفوضى والفساد، ولا تستقيم الأمور. والإنسان يجب أن ينظر: أولاً: بعين الشرع، ولا ينظر أيضاً إلى الشرع بعين عوراء؛ إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجمع بين النصوص. ثانياً: ينظر أيضاً بعين العقل والحكمة، ما الذي يترتب على هذا الشيء؟ لذلك نحن نرى أن مثل هذا المسلك مسلك خاطئ جداً وخطير، ولا يجوز للإنسان أن يؤيد من سلكه، بل يرفض هذا رفضاً باتاً، ونحن لا نتكلم على حكومة بعينها؛ لكن نتكلم على سبيل العموم.
فتاوي العلماء في حكم الخروج على الحاكم الكافر • اشار علماء الإسلام انه في حال ان تكون القوة للمسلمين في هذا الوقت وفي حالة ان يكون لدي المسلمين استطاعة لمقاتلة هذا الحاكم وازالته من الحكم ليتولى حاكم مسلم فيجب عليهم ذلك ويمكن اعتباره جهاد في سبيل الله. اما في حالة ان ليس لديهم القوة او الإستطاعة لفعل ذلك فلا يجب ان يقوموا بذلك حيث ان قتال الظلمة الكفرة يعود على المسلمين بالضرر او الابادة. • ودليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عاش في مكة المكرمة لمدة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة وكانت الولاية في هذا الوقت للكفار ومع من أسلم من أصحابه الا انهم ولم يقاتلوا الكفار بل كانوا منهيِين عن قتال الكفار في هذا الوقت كما انهم لم يؤمروا بالقتال إلا بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصار للإسلام دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار. • ويدل هذا المثال على أنه لا يجوز لهم قتال ولاة الأمور والخروج عليهم إلا في حالة أن يرى المسلمين منهم كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وفي هذه الحالة يجوز القتال. وهذا لان الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا يؤدي الى ان يختل الأمن وتضيع الحقوق ولا يمكن ردع الظالم او نصر المظلوم وتختل السبل ولا تأمن مما يؤدي الى فشاد عظيم في دولة المسلمين.
حكم الخروج على الحاكم ومتى يكون للشيخ ابن عثيمين - YouTube
وقال الإمام الطحاوي: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا، ولا ندعو عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة. وقال ابن أبي العز الحنفي في شرح العقيدة الطحاوية: وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا فلأنه يترتب على الخروج عن طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم، بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الأجور. وجاء في فتح البارى لابن حجر: نقل ابن التين عن الداوادي قال: الذي عليه العلماء في أمراء الجور أنه إن قدر على خلعه بغير فتنة ولا ظلم وجب، وإلا فالواجب الصبر، وعن بعضهم لا يجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء، فإن أحدث جورا بعد أن كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه، والصحيح المنع، إلا أن يكفر، فيجب الخروج عليه. وجاء فيه أيضا: وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء، ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح ، فلا تجوز طاعته في ذلك، بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 19 شوال 1434 هـ - 25-8-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 216631 517448 1 1474 السؤال ما رأيكم في حديث: وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع؟ وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية إجماع التابعين على طاعة السلطان المسلم مهما بلغ من ظلم الرعية وأخذ أموالهم، فهل هذا صحيح؟ وهل يتضمن قوله صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحا: هتك الأعراض وقتل الناس بشكل جماعي أيضا؟ أم هناك قول آخر من السلف يقضي بجواز محاسبة ولي الأمر وخلعه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا تأويل حديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ـ وبيان ما فيه من مقال في سنده، فراجع الفتوى رقم: 195253.
الحمد لله. القاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.