جهزي بف باستري بالنوتيلا بخطوات سهلة تتعلمينها مع اطيب طبخة، شاركي عائلتك الذ بف بايستري مخبوز ومحشي بالشوكولاتة المميز على سفرة غنية بالذ الحلويات والمشروبات! تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 40 دقيقة وقت الطبخ 20 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 ذوبي عجينة البف باستري لليلة كاملة في الثلاجة. 2 قطعيها إلى 6 مستطيلات بنفس الحجم على ورق زبدة. 3 ادهني كل مستطيل بملعقتين كبيرتين من النوتيلا وتجنبي الأطراف. 4 لفي كل مربع طولياً ثم اقطعيه في النصف. 5 لفي طرفي العجينة على نفسهما على شكل ضفيرة مع الضغط على الأطراف. 6 لفي الضفيرة على نفسها لتحصلي على دائرة. 7 حمي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. 8 انقلي الضفائر مع ورق الزبدة إلى صينية فرن وأدخليها إلى الثلاجة لمدة 30 دقيقة. 9 في وعاء، اخلطي زلال البيض مع الماء. 10 ادهني ضفائر البف باستري بالمزيج وانثري القليل من السكر البودرة. 11 اخبزي لمدة 20 دقيقة حتى تصبح الدوائر ذهبية اللون. وصفات ذات صلة دونات سهلة وسريعة بدون بيض جربيها على طريقتي! 30 دقيقة عجينة الكريب السريعة سهلة مرة! 10 دقيقة كيف اسوي بيض مسلوق جهزيه للفطور!
مربى مشمش. زيت نباتي حسب الحاجة يجهز الفرن ويسخن على درجة حرارة 200 درجة مئوية. تحضر صينية فرن وتبطن بورق زبدة. تقطع عجينة البف إلى مربعات كبيرة الحجم بشكل متساوي. توضع مربعات العجين في الصينية مع ترك مسافة بينها. تصنع ثقوب في المربعات باستخدام الشوكة. تقطع أطراف كل مربّع دون الوصول إلى النهاية. يوضع مقدار ملعقة كبيرة من مربى المشمش في وسط المربع. تغلق أطراف العجينة بحيث يصبح شكلها مثل المروحة. تدهن العجينة بالزيت باستخدام فرشاة. توضع الصينية في الفرن لمدة 20 إلى 25 دقيقة حتى ينضج العجين ويتحول للون الذهبي. طريقة عمل بف باستري بالجبن والزعتر وقت التحضير 35 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 6 أشخاص 300 غرام من شرائح البف باستري. كوب ونصف من جبن فيتا. كوب من جبن موزاريلا المبشور. رشة من الفلفل الأسود. سبع ملاعق كبيرة من الزعتر المطحون. حبة البركة. حبتان من البيض المخفوق. توزع عجينة البف على سطح مستوي ثم تقطع إلى مثلثات. يوضع كل من جبن الفيتا وجبن الموزاريلا والفلفل الاسود والزعتر في إناء وتخلط جيدًا. توضع كمية قليلة من حشوة الجبن على طرف كل عجينة ثم تطوى على شكل مثلث. تصف المثلثات المحشوة في صينية فرن مبطنة بقطعة من ورق زبدة.
طريقة عمل بف باستري بالنوتيلا والفراولة - YouTube
تدهن قطع الباف باستري بالبيض المخفوق بواسطة فرشاة. توضع الصينية في الفرن لمحمى مسبقاً لمدة 10-15 دقيقة حتى تنضج عجينة الباف باستري وتحصل على اللون الذهبي. تخرج الصينية من الفرنن ثم توضع جانباً لتبرد. يسكب القطر على وجه الباف باستري، ثم تزين بالفستق الحلبي. باف باستري باللحم المفروم وقت التحضير 80 دقيقة مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص باكيتان من عجينة الباف باستري. كيلو من اللحم المفروم. حبة من البصل كبيرة الحجم مفرومة فرماً ناعماً. حبة من الجزر كبيرة الحجم مبشورة. حبة من الفلفل الأخضر المقطع إلى مكعبات صغيرة. كوب من البازيلاء. نصف كوب من البقدونس المفروم. قرن من الفلفل الأخضر الحار المفروم. ثلاثة فصوص من الثوم المهروس. بيضة مخفوقة مع القليل من الفلفل الأسود. ملعقتان كبيرتان من الزيت. ثلاثة أرباع ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. ملعقة صغيرة من الملح أو حسب الرغبة. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود أو حسب الرغبة. يسخن الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية. يوضع الزيت في قدر على نار متوسطة لتسخينه. يوضع البصل في الزيت الساخن لتشويحه. يضاف الثوم والفلفل الأخضر الحار، البازيلاء وتقلب المكونات جيداً.
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله) سيرة الامام علي (عليه السلام) سيرة الزهراء (عليها السلام) سيرة الامام الحسن (عليه السلام) سيرة الامام الحسين (عليه السلام) سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام) سيرة الامام الباقر (عليه السلام) سيرة الامام الصادق (عليه السلام) سيرة الامام الكاظم (عليه السلام) سيرة الامام الرضا (عليه السلام) سيرة الامام الجواد (عليه السلام) سيرة الامام الهادي (عليه السلام) سيرة الامام العسكري (عليه السلام) سيرة الامام المهدي (عليه السلام) أعلام العقيدة والجهاد
ثم قضى نحبه ولقى ربه وفاضت روحه المقدسة فقام الحسين معولا ونادى وا أخاه، وا حسناه، وا قلة ناصراه، من لي عون بعدك يا أخي. حنّ احسين اويلي او صفگ بيده او ون ونـات المفارج عضيده يگلـه الـعمر من بعدك مريده يـخويه الـيوم عدوانك امعيدين ابـو امحمد ضعف حيله ابونينه وظـل يرشح عرگ منه جبينه تشاهد ويل گلبي او غمض عينه وبـالسم خلص عز الهاشميين فضج الناس كلهم بالبكاء والنحيب وارتجت المدينة بأسرها وضجت عليه ضجة واحدة وعلا نحيب أولاده ونسائه وأخواته فصاحت أم كلثوم ولطمت خدها ونشرت شعرها ونادت وا حسناه، وا محمداه، وا علياه، وا فاطمتاه، وصاحت زينب: او أخاه، وا حسناه، وا سنداه، وا لهفاه، وا قلة ناصراه، يا أخي من ألوذ به بعدك وحزني لا ينقطع عليك طوال دهري ثم أنها بكت على أخيها وهي تثلم خديه وتتمرغ عليه ( 2).
فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ(ع) فَهَنَّأَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُسَمِّيَهُ بِاسْمِ ابْنِ هَارُونَ. قَالَ: وَمَا كَانَ اسْمُهُ؟ قَالَ: شَبَّرُ. قَالَ: لِسَانِي عَرَبِيٌّ. قَالَ: سَمِّهِ الحَسَنَ. فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ»(2). وفاة الامام الحسن العسكري. شباهته برسول الله(ص) قال أنس بن مالك: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللهِ(ص) مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي وفاطمة»(3). وكانت السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) تُرقّصه وتقول: «أَشْبِهْ أَبَاكَ يَا حَسَنْ ** وَاخْلَعْ عَنِ الحَقِّ الرَّسَن واعْبُدْ إلهاً ذا مِنَنْ ** وَلَا تُوَالِ ذَا الْإِحَن»(4). وقال أبو بكر ابن أبي قحافة وهو حامله على عاتقه: «بِأبي شَبِيهٌ بالنَّبي ** غَيرَ شَبيهٍ بِعلي»(5). كريم أهل البيت(عليهم السلام) تُعتبر صفة الكرم والسخاء من أبرز الصفات التي تميّز بها الإمام الحسن(ع)، فكان المال عنده غاية يسعى من خلالها إلى كسوة عريان، أو إغاثة ملهوف، أو وفاء دين غريم، أو إشباع جوع جائع، وإلخ. ومن هنا عُرف(ع) بكريم أهل البيت، فقد قاسم الله أمواله ثلاث مرّات، نصف يدفعه في سبيل الله، ونصف يبقيه له، بل وصل إلى أبعد من ذلك، فقد أخرج ماله كلّه مرّتين في سبيل الله ولا يبقي لنفسه شيئاً، فهو كجدّه رسول الله(ص) يعطي عطاء مَن لا يخاف الفقر، وهو سليل الأُسرة التي قال الله تعالى فيها: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾(6).
فازددت قلقا ً وتفكرا ً وغيظا ً على أبي ممّا سمعت منه فيه ، ولم يكن لي همة بعد ذلك إلا ّ السؤال عن خبره ، والبحث عن أمره ، فما سألت عنه أحدامن نبي - هاشم والقواد والكتاب ، والقضاة والفقهاء ، وسائر الناس إلا ّ وجدته عندهم في غاية ا لإ جلال وا لإ عظام ، والمحل ّ الرفيع ، والقول الجميل ، والتقديم له على أهل بيته ومشايخه وغيرهم ، وكل ّ يقول: هو إمام الرافضة ، فعظم قدره عندي ّ إذ لم أرله وليا ً ولا عدوا ً إلا ّ وهو يحسن القول فيه ، والثناء عليه. فقال له بعض أهل المجلس من الاشعريين: يا بابكر فماحال أخيه جعفر ؟ فقال: ومن جعفر فيسأل عن خبره أو يقرن به ؟ إن ّ جعفرا ً معلن بالفسق ، ما جن شر ّ يب للخمور ، أقل ّ من رأيت من الرجال ، وأهتكهم لستره بنفسه فدم خمار قليل في نفسه ، خفيف. وفاة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام - الشيخ محمد العبيدان. والله لقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه ، وما ظننت أ نّه يكون. وذلك أ نّه لمّا اعتل ّ بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل ّ ، فركب من ساعته مبادرا ً إلى دار الخلافة ، ثم ّ رجع مستجعلا ً ومعه خمسة نفر من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته ، فمنهم نحرير وأمرهم بلزوم دار الحسن ابن علي وتعر ّ ف خبره وحاله وبعث إلى نفر من المتطببين فأمر هم با لإ ختلاف إليه ، وتعاهده في صباح ومساء.
كبــد الحسن متقـطــّـعة بـسـمّ المــنيّه أَصـبح يعالـج وأصـبحت زينب شجيّه شيل الطّشت خـاف الوديعة تـشوف كبــدي أخـــاف تــحن ومـــن بكـاها يزيد وجدي هــذه وديـــعـة والــــدي حيــــــــدر وجـــدّي ما اقدر أشوف دموعها تجري عالوطيّة صاحت يالحسن نارك أبـد ما تنطفـــي نـارك وتعوف اختك يا بعد اختك متحيّرة بزوارك شگلها من تجي الوفّاد ومن توقف علــى دارك من يطلع يحييها وعلى المعتاد ينطيها ترضى اطلع واناديها راعي الدّار مو مــوجــود أنا لا أدري أيّ الطّشتين أعظم على قلب زينب عليها السلام؟! وفاه الامام الحسن المجتبى. هذا الطّشت الّذي رأت فيه أحشاء أخيها الحسن عليه السلام أم ذلك الطّشت الّذي رأت فيه رأس أخيها الحسين! حوت زينب يبو السّجّاد طشتين طشت كبد بو محمّد قرّة العين وطشت راسك يا نور العين يا حسين لا شكّ أنّ الطّشت الثّاني أشدّ أثراً، لأنّها عندما رأت الطّشت الأوّل، كان أهل بيتها إلى جانبها، بينما عندما رأت الطّشت الثّاني، لم يكن معها من حماتها حميّ، ولا من ولاتها وليّ، بل كان الأطفال حولها، اليتامى، الأرامل، والأفجع من هذا، أنّ يزيد (لعنه الله)، كان بيده عود خيزران، يضرب به شفتي أبي عبد الله الحسين! لمّا رأت عليها السلام هذا المنظر، صاحت: "وا أخاه وا حسيناه، يا بن مكّة ومنى، ويا بن زمزم والصّفا!
ألا أخبرك بما سمعت من أبيك فيك ؟. قال محمد: بلى، فأجابه الإمام(عليه السلام): سمعت أباك يقول يوم البصرة: من أحبّ أن يبرّني في الدنيا والآخرة فليبرّ محمداً، يا محمد بن علي! لو شئت أن أخبرك وأنت نطفة في ظهر أبيك لأخبرتك، يا محمد بن علي! أما علمت أن الحسين بن علي بعد وفاة نفسي ومفارقة روحي جسدي إمام بعدي ، وعند الله في الكتاب الماضي وراثة النبيّ(صلى الله عليه وآله و سلم) أصابها في وراثة أبيه وأمه ؟ علم الله أنّكم خير خلقه فاصطفى منكم محمداً ، واختار محمد علياً ، واختارني عليّ للإمامة، واخترت أنا الحسين. فانبرى إليه (محمّد) مظهراً له الطاعة والانقياد. ومضات من حياة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام. -إلى الرفيق الأعلى: وثقل حال الإمام(عليه السلام) واشتدّ به الوجع فأخذ يعاني آلام الاحتضار، فعلم أنّه لم يبق من حياته الغالية إلاّ بضع دقائق فالتفت إلى أهله قائلاً:أخرجوني إلى صحن الدار أنظر في ملكوت السماء، فحملوه إلى صحن الدار ، فلمّا استقرّ به رفع رأسه إلى السماء وأخذ يناجي ربّة ويتضرع إليه قائلاً: اللّهم إنّي أحتسب عندك نفسي ، فإنّها أعزّ الأنفس عليَّ لم أصب بمثلها ، اللّهم آنس صرعتي ، وآنس في القبر وحدتي. ثم حضر في ذهنه غدر معاوية به ، ونكثه للعهود ، واغتياله إيّاه فقال: لقد حاقت شربته ، والله ما وفى بما وعد ، ولا صدق فيما قال.
وأضاف في مؤتمر صحافي: "سيتم التصدي للأشخاص الذين يروجون للفكر التكفيري ومنفذي الحادث الإرهابي في مشهد". وذكر وحيدي أن الهدف من هذه الهجمات هو "استغلال العدو للاختلافات العرقية والدينية والعرقية"، على حد قوله. وردا على الهجوم ندد المتحدث باسم طالبان ذبيح الله مجاهد بالخطوة في رسالة قائلا: "لا علاقة للحادث بالأفغان وأفغانستان". ونشرت وكالة أنباء تسنيم، المقربة من الحرس الثوري الإيراني، الأربعاء، معلومات عن منفذ الهجوم وقالت "إن من قام بالهجوم على ثلاثة طلاب شيعة، هو عبد اللطيف مرادي (21 سنة) أوزبكي الجنسية، دخل إيران بشكل غير قانوني عبر الحدود الباكستانية منذ عام، وأقام في مدينة مشهد وعمل مع شقيقه حلاقا". كما أفادت وكالة الأنباء عن اعتقال 6 أشخاص آخرين بتهمة "التعاون" معه. وجاء هذا الهجوم بعد 3 أيام من مقتل اثنين من طلاب العلوم الدينية من أهل السنة بأسلحة نارية في مدينة "كُنبَد كاووس" ذات الأغلبية السنية والتركمانية التي تقع في شمال شرق مدينة مشهد بالقرب من حدود تركمانستان. وفي الوقت الذي أدان المسؤولون الإيرانيون الهجوم على رجال دين شيعة وشكلوا مراسم تشييع لوفاة أول ضحية في الهجوم وهو محمد أصلاني، لم تهتم السلطات كثيرا بـ"مقتل اثنين من رجال الدين السنة في مدينة كنبد كاووس والذي وقع قبل بضعة أيام من الهجوم الأخير في مرقد الإمام الرضا"، حسب نشطاء سنة في إيران يتهمون السلطات بممارسة التمييز الطائفي.