♦ ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾: ليلة القدر: مبتدأ، وخير: خبر، ومن ألف شهر: متعلقان بخير، والجملة مستأنفة كأنها جواب لسؤال نشأ عن تفخيم ليلة القدر، تقديره: وما فضائلها؟! ♦ ﴿ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ﴾: استئناف ثانٍ مسوق للإجابة عن السؤال نفسه، وتنزل: فعل مضارع مرفوع، أصله: تتنزل، والملائكة: فاعل، والروح: نسق على الملائكة، وإنما أفرد جبريل بالذكر؛ تنويهًا بفضله، على حدّ قوله تعالى: ﴿ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ﴾ [الرحمن: 68] والنخل والرمان من الفاكهة، وفيها: متعلقان بتنزل، ولك أن تعلقه بمحذوف حال من الملائكة؛ أي: ملتبسين، وبإذن ربهم: متعلقان بتنزل، ومن كل أمر: أي من أجل كل أمر قضاه الله لتلك السَّنة، متعلق بتنزل. ♦ ﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾: سلام: خبر مقدّم، وهي مبتدأ مؤخر، وحتى حرف غاية وجر، ومطلع الفجر: مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بسلام، وفيه إشكال، وهو الفصل بين المصدر ومعموله بالمبتدأ، والجواب أن الظروف والجار والمجرور يتوسع فيها ما لا يتوسع في غيرها، والأحسن كما قال الخطيب أن يتعلقا بمحذوف قدّره الخطيب: يستمرون على التسليم من غروب الشمس حتى مطلع الفجر [3].
♦ ليلة خالية من الشر والأذى، وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب، ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها، فهي سلام كلها، قال تعالى: ﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر: 5]. ♦ فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه))؛ متفق عليه. من هداية الآيات: 1- تقرير الوحي وإثبات النبوة المحمدية. 2- تقرير عقيدة القضاء والقدر. 3- فضل ليلة القدر وفضل العبادة فيها. 4- بيان أن القرآن نزل في رمضان جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، وأنه ابتدئ نزوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان أيضًا. 5- الندب إلى طلب ليلة القدر للفوز بفضلها، وذلك في العشر الأواخر من شهر رمضان، وأرجى ليلة في العشر الأواخر هي الوتر كالواحدة والعشرين إلى التاسعة والعشرين؛ لحديث الصحيح: ((التمسوها في العشر الأواخر)). 6- استحباب الإكثار من قراءة القرآن وسماعه فيها؛ لمعارضة جبريل الرسولَ صلى الله عليه وسلم القرآنَ في رمضان مرتين [4]. [1] تفسير الجلالين (1 / 815).
بين الأمين العام للمجمع العالمي لأهل البيت (ع) أن للحصول على الاعتقاد بالله يجب أن نخوض الميدان العظيم للجهاد ومكافحة النفس، وصرح: علينا أن ندع الأنانية جانبا؛ إذ لا يمكن الجمع بين الأنانية والتوجه إلى الله. وفقا لما أفادته وكالة أهل البيت (ع) للأنباء ــ ابنا ــ شارك آية الله "رضا رمضاني" في مراسيم إحياء ليلة القدر في مسجد هاشمي بمدينة رشت شمالي البلاد، وألقى كلمة فيها، وصرح: في ليالي قدر ينبغي لنا أن ندعو الله أن يزيد في قابلياتنا، ويهب لنا من عطائه مثله. وأشار الأمين العام للمجمع العالمي لأهل البيت (ع) إلى أن ليلة القدر من الليالي التي تزيد قابلية الإنسان، وأضاف: إنّ ليلة القدر تعد ضيافة إلهية، ونحن ضيوف الملائكة ورب العالمين. وفيما يتعلق بأن في شهر رمضان المبارك إننا مدعوون إلى ضيافة الله شئنا أم أبينا، وصرح: كل شخص ينتفع من هذه المائدة الإلهية بقدر حجمه وقابليته. وشدد آية الله رمضاني على أنه يجب أن تكون نظرتنا إلى أنفسنا دقيقة بعيدة عن السطحية، وصرح: يجب أن نزداد معرفة بأنفسنا؛ إذ ليس هناك أي مانع من قبل الله، بل المانع الرئيسي يكمن في أنفسنا. وأكد سماحته على أن في ليالي القدر يجب أن نبرأ ذمتنا من حقوق الآخرين ونطلب منهم أن يسامحونا ويتجاوزوا عنا، ثم ندعو الله ما نشاء، وصرح: لا يمكن أن نقول في ليالي القدر "إلهي العفو" في حين نغتاب الآخرين ونتهمهم.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2721، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2725، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:869، صحيح. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:55، إسناده جيد. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:3563، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2713، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6346، صحيح. ↑ رواه أحمد، في مسند أحمد، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6/153، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 970، صحيح. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أسماء بنت عميس، الصفحة أو الرقم: 1824، صحيح. ↑ رواه أحمد، في مسند أحمد، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 3/36، صحيح. ↑ رواه أحمد، في مسند أحمد، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 12611، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 2457، حسن صحيح.
مصدر – د. وسيلة محمود الحلبي أعلنت علامة التجميل والعناية بالبشرة الشهيرة NEOSTRATA® عن توافر مجموعة منتجاتها الجديدة في مجموعة من الصيدليات المختارة بالمملكة العربية السعودية. وتأسست هذه العلامة في عام 1988 وتتمثل فلسفتنا للعناية بالبشرة في تعزيز العملية الطبيعية لترميم طبقاتها. وتفتخر علامة NEOSTRATA® بما يقرب من أربعة عقود من الأبحاث والخبرات المكثفة في ابتكار منتجات للعناية بالبشرة للأشخاص في جميع أنحاء العالم. ايفون العربية السعودية. تتيح شراكة NEOSTRATA® مع أطباء الأمراض الجلدية للمستهلكين السيطرة على بشرتهم والتغلب على تحديات تغير اللون ومقاومة الشيخوخة، وهو ما يساعدهم على تغيير قصة بشرتهم بطريقة إيجابية وفعالة. وجرى تصميم منتجات NEOSTRATA® لعلاج علامات تقدم العمر، من ظهور الاحمرار والبقع الداكنة إلى الشحوب وعدم تناسق البشرة إلى جانب العلامات العامة للشيخوخة مثل الخطوط الدقيقة والتجاعيد. ويمتلك كل شخص بشرته الفريدة من نوعها، ولهذا السبب تغطي منتجات NEOSTRATA® جميع أنواع البشرة. وأثبتت NEOSTRATA® فعاليتها في تجديد شباب البشرة وتنشيطها. وتساعد منتجات العلامة الأساسية للعناية بالبشرة السيدات في الحصول على بشرة أكثر نعومة وثباتاً وتناسقاً وإشراقاً كل يوم.
تحياتي للجميع لاهنت ابو عائض ودمتم... عوض بن عائض شكرا لك ، والواجب ان يكون هناك تنسيق خليجي وخط ساخن في مثل هذة الامور، حيث ان حياة الانسان لاتقدر بثمن لاا هـــنت ياا بو عبدالعـزيز على النقـل ، ولاا هـــنت تحيااااااتي لــــك يالغااااالي أخوكـــــ ابـــوتـــص يهنيــــك بين أخوانــــك وعمــو مــتك... مــــو ضــــع (((نااااايــــــس)))..