تسجيل الدخول للطلاب والطالبات على برنامج رتل الحلقة الذكية - YouTube
برنامج رتل الحلقة الذكية لإدارة الحلقات القرانية بالحضور وعن بعد - YouTube
برنامج رتّل - الحلقة الثانية - 18-05-2018 - YouTube
تطبيق الحلقة الذكية نظام إلكتروني سحابي يمكن كافة المجمعات التعليمية من إدارة الحلقات القرآنية بدأ من تسجيل الطلاب والمعلمين ثم التسميع للطلاب عبر التعليم عن بعد أو عبر حضور الطالب في الحلقات واستخراج كافة التقارير التي تحتاجها الحلقات القرآنية للمعلمين وتسجيل حضورهم أو للطلاب وتفاصيل الحفظ والمراجعة لكل طالب أو لكافة الطلاب مرة واحدة The developer, HAMZAH RIYAD MAHFZAH MAHFZAH, has not provided details about its privacy practices and handling of data to Apple. For more information, see the developer's privacy policy. No Details Provided The developer will be required to provide privacy details when they submit their next app update. Information Seller HAMZAH RIYAD MAHFZAH MAHFZAH Size 512 KB Compatibility iPhone Requires iOS 13. 0 or later. iPad Requires iPadOS 13. 0 or later. iPod touch Mac Requires macOS 11. 0 or later and a Mac with the Apple M1 chip. تطبيق و رتل للهواتف الذكية || الحلقات القرآنية || مركز ورتل القرآني - YouTube. Age Rating 4+ Copyright © Price Free App Support Privacy Policy More By This Developer You Might Also Like
متن الحديث عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري. اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. الشرح الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة) رواه أحمد و الترمذي. والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح ، ومبعث هذا الحياء هو استشعار العبد لمراقبة الله له ، ومطالعة الناس إليه ، فيحمله ذلك على استقباح أن يصدر منه أي عمل يعلم منه أنه مكروه لخالقه ومولاه ، ويبعثه على تحمّل مشقة التكاليف ؛ ومن أجل ذلك جاء اقتران الحياء بالإيمان في غيرما موضع من النصوص الشرعية ، في إشارة واضحة إلى عظم هذا الخلق وأهميته. وقد عُرف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق واشتُهر عنه ، حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) ، وهكذا نشأ الأنبياء جميعا على هذه السجيّة ، فلا عجب إذا أن يصبح الحياء هو الوصية المتعارف عليها ، والبقية الباقية من كلام النبوة الأولى ، والتي يبلغها كل نبي لأمته.
والحديث سبق في بني إسرائيل. عمدة القارئ وبالشين الْمُعْجَمَة الْغَطَفَانِي الْأَعْوَر، وَأَبُو مَسْعُود عقبَة بن عَامر البدري. قلت: الْمَعْنى الثَّانِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّوَوِيّ حَيْثُ قَالَ فِي (الْأَرْبَعين): الْأَمر فِيهِ للْإِبَاحَة، وَهُوَ ظَاهر مِنْهُ.
[[3]] ولله در الشاعر إذ يقول: يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء. إذا لم تستح فاصنع ما شئت / إعراب. وكون هذه الجملة من كلام: (النبوة الأولى) معناه أنه مما اتفق عليه الأنبياء، لأنه جاء في زمن النبوة الأولى وهي عهد آدم واستمر إلى شرعنا ولم ينسخ في ملة من الملل بل ما من نبي إلا وقد ندب إليه وحث عليه ولم يبدل فيما بدل من شرائعهم. ففائدة إضافة الكلام إلى النبوة الأولى الإشعار بأن ذلك من نتائج الوحي ثم تطابقت عليه العقول وتلقته جميع الأمم بالقبول؛ قال القاضي ـ (عياض) ـ: معناه أن مما بقي فأدركوه من كلام الأنبياء المتقدمين أن الحياء هو المانع من اقتراف القبائح والاشتغال بمنهيات الشرع ومستهجنات العقل. وقوله: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) أمر بمعنى الخبر أي إذا لم تخش من العار عملت ما شئت لم يردعك عن مواقعة المحرمات رادع، وسيكافئك الله على فعلك ويجازيك على عدم مبالاتك بما حرمه عليك؛ كأنه يقول: ما دمت قد أبيت لزوم الحياء، فأنت أهل لأن يقال لك افعل ما شئت وتبعث عليه، ويتبين لك فساد حالك. فهو توبيخ شديد أو هو للتهديد، أي اصنع ما شئت فسوف ترى عاقبته، أو معنى الجملة على ظاهره وحقيقته، ومعناه إذا كنت في أمورك آمنا من الحياء في فعلها لكونها على وفق الشرع فاصنع منها ما شئت ولا عليك من أحد.