الرئيسية مـحـافـظـات الأحد, 1 مايو, 2022 - 12:53 م دقيق مدعم هشام صلاح اليوم اللواء إبراهيم أبو ليمون محافظ المنوفية عن ضبط (5) أطنان دقيق بلدى مدعم بمنزل أحد المواطنين بقرية ميت عافية بمركز شبين الكوم يقوم بتجميعه وإعادة بيعه بالسوق السوداء والتربح بإجمالى مضبوطات (101) شيكارة دقيق، وتم مصادرة الكميات المضبوطة وتسليمها لمطاحن شبين الكوم لحين صدور قرار النيابة العامة وتحرير محضر بالواقعة برقم ( 6646) جنح أمن دولة بشبين الكوم، جاء ذلك خلال حملة مكبرة شنتها مديرية التموين والتجارة الداخلية بالمحافظة برئاسة المحاسب عاطف الجمال وكيل وزارة التموين وبالتنسيق مع مختلف الجهات المعنية والأمنية.
AP Bernat Armangue صورية تعبيرية- الخليل تابعوا RT على أفادت وسائل إعلام فلسطينية بأن 5 اشخاص من عائلة واحدة لقوا مصرعهم جراء حريق في منزل بتفوح، في محافظة الخليل، غالبيتهم أطفال. إقرأ المزيد وأشارت وكالة "معا" الإخبارية نقلا عن مصادر طبية في المستشفى "الأهلي" إلى أن "طفلين وأمهما قد وصلوا إلى المستشفى في حالة حرجة وأعلن عن وفاتهم"، في حين قال مدير عام مستشفى "الخليل" الحكومي إن طفلين وصلا المستشفى في حالة وفاة، وتم وضع شخص وحالته خطرة على جهاز التنفس الاصطناعي. من جانبه، قال رئيس بلدية تفوح محمود ارزيقات موضحا:" لقد فجعت تفوح بالوفيات الخمسة، ونسأل لهم الرحمة والمغفرة، تراوحت اعمار المتوفين الأطفال الأربعة الـ4 بين 6 - 14 عاما، إضافة إلى والدتهم"، لافتا إلى أن "المنزل يمتلكه المواطن ثائر محمد خليل ارزيقات، وهو مكون من 3 طوابق، قد اشتعلت فيه النيران، ومن المبكر الحديث عن أسبابه، وفي انتظار تقرير الدفاع المدني". من خمسينيات القرن الماضي.. العثورعلى حقيبة بطاطس مقلية داخل جدار منزل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وذكرت "معا" أنه "وفق معلومات لم يتم التأكد منها بعد، فإن تماسا كهربائيا قد تسبب باشتعال النيران داخل المنزل". المصدر: "معا" تابعوا RT على
أفاد مصدر محلي ، اليوم الأحد ، عن اندلاع حريق داخل مدرسة في محافظة النجف. وقال المصدر في حديث لـ "السومرية نيوز" ، ان "حريق اندلع داخل مدرسة تبوك في حي النفط بمحافظة النجف" ، مبينا ان "الحادث وقع داخل غرفة ادارة المدرسة". وأشار إلى أن "فرق مديرية الدفاع المدني توجهت إلى مكان الحادث للسيطرة عليه". قراءة الموضوع حريق داخل مدرسة في النجف كما ورد من مصدر الخبر
ماهو حكم العلاج بالكي؟ والشيخ صالح المغامسي يجيب.. - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي هل يجوز العلاج بالكي بالنار؟ يجوز كي المريض بالنار لعلاجه إذا احتاج إلى ذلك ، ويرجى أن ينفعه الله به. لما ثبت عن جابر بن عبد الله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه ، وما ثبت من أن سعد بن معاذ رضي الله عنه لما رمي ، كواه النبي صلى الله عليه وسلم. بمشقص (نوع من السهام) في أكحله.
وفي لفظ: نهينا عن الكي وقال: فما أفلحن ولا أنجحن. قال الخطابي: إنما كوى سعداً ليرقأ الدم من جرحه ، وخاف عليه أن ينزف فيهلك. والكي مستعمل في هذا الباب ، كما يكوى من تقطع يده أو رجله. وأما النهي عن الكي ، فهو أن يكتوي طلباً للشفاء ، وكانوا يعتقدون أنه متى لم يكتو ، هلك ، فنهاهم عنه لأجل هذه النية. وقيل: إنما نهى عنه عمران بن حصين خاصة ، لأنه كان به ناصور ، وكان موضعه خطراً ، فنهاه عن كيه ، فيشبه أن يكون النهي منصرفاً إلى الموضع المخوف منه ، والله أعلم. حكم التداوي بالكي. وقال ابن قتيبة: الكي جنسان: كي الصحيح لئلا يعتل ، فهذا الذي قيل فيه: لم يتوكل من اكتوى ، لأنه يريد أن يدفع القدر عن نفسه. والثاني: كي الجرح إذا نغل ، والعضو إذا قطع ، ففي هذا الشفاء. وأما إذا كان الكي للتداوي الذي يجوز أن ينجع ، ويجوز أن لا ينجع ، فإنه إلى الكراهة أقرب. انتهى. وثبت في الصحيح في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب "أنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ". فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع ، أحدها: فعله ، والثاني: عدم محبته له ، والثالث: الثناء على من تركه ، والرابع: النهي عنه ، ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى ، فإن فعله يدل على جوازه ، وعدم محبته له لا يدل على المنع منه.
وأما الثناء على تاركه ، فيدل على أن تركه أولى وأفضل. وأما النهي عنه ، فعلى سبيل الإختيار والكراهة ، أو عن النوع الذي لا يحتاج إليه ، بل يفعل خوفاً من حدوث الداء ، والله أعلم. [/SIZE] * الطب النبوي من كتاب زاد المعاد للإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
السؤال: السائلة تقول: هل يجوز التداوي بالكي؟ وما هي الأحوال التي يجوز أن أستخدم فيها الكي، وجزاكم الله خيرًا؟ الجواب: نعم، يجوز التداوي بالكي؛ لقول النبي ﷺ: الشفاء في ثلاث ذكر منها: كية نار قال: وما أحب أن أكتوي شرطة محجم، وشربة عسل، وكية نار قال: وما أحب أن أكتوي عليه الصلاة والسلام. لكن إذا دعت الحاجة إلى الكي؛ فلا بأس، قد كوى جماعة من الصحابة، فإذا احتيج إلى الكي؛ فلا حرج في ذلك، ولكن ترك الكي أولى، إذا تيسر دواء آخر، وعلاج آخر؛ لأنه نوع من التعذيب، فتركه أولى، إلا عند الحاجة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
السؤال: يسأل أخونا ويقول: هل يجوز للإنسان أن يكتوي إذا مرض؟ الجواب: نعم نعم، الكي جائز، لكن إذا تيسر دواء آخر فهو أفضل، ينبغي أن يكون الكي آخر الطب، فإذا تيسر له دواء آخر بغير الكي من حبوب، أو إبر، أو مروخ بزيت أو غيره أو ما أشبه ذلك، أو بالقراءة عليه، يقرأ عليه بعض أهل الخير، وينفث عليه كل ذلك حسن، وإذا احتاج إلى الكي فلا بأس، يقول النبي ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي رواه البخاري في صحيحه، وفي رواية: وإني أنهى أمتي عن الكي. فالكي ينبغي أن يكون هو الآخر؛ لأنه نوع من التعذيب، نوع من النار، فلا يصار إليه إلا عند الحاجة، فإذا احتاج إليه كوى، وقد كوى النبي بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا احتاج إلى الكي فلا بأس، وقد كوى خباب بن الأرت الصحابي الجليل عن بعض المرض، فالكي جائز عند الحاجة إليه، ولكن تركه أفضل إذا تيسر غيره. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ