0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 19، 2019 بواسطة meno mitadr احرص على الموت توهب لك من 6 حروف احرص على الموت توهب لك من 6 حروف إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
- وسئل بعضهم عن الشَّجَاعَة فقال: (جبلَّة نفسٍ أبيَّة، قيل له: فما النَّجدة؟ قال: ثقة النفس عند استرسالها إلى الموت، حتى تحمد بفعلها دون خوف) [1779] ((نهاية الأرب في فنون الأدب)) للنويري (3/208). - وقيل لبعضهم: (ما الشَّجَاعَة؟ فقال: صبر ساعة. وقال بعض أهل التجارب: الرجال ثلاثة: فارس، وشجاع، وبطل، فالفارس: الذي يشد إذا شدوا، والشجاع: الداعي إلى البراز والمجيب داعيه، والبطل: الحامي لظهور القوم إذا ولَّوا. - قال يعقوب بن السكيت في كتاب ((الألفاظ)): العرب تجعل الشَّجَاعَة في أربع طبقات، تقول: رجلٌ شجاعٌ، فإذا كان فوق ذلك، قالوا: بطلٌ، فإذا كان فوق ذلك، قالوا: بهمةٌ [1780] بهمة: البُهْمةُ بالضم: الشجاع وقيل هو الفارس الذي لا يُدْرَى من أَين يُؤتى له من شدَّة بأْسِه والجمع بُهَم. ((لسان العرب)) لابن منظور (12/56). ، فإذا كان فوق ذلك، قالوا: أَلْيس [1781] الألْيَسُ مَن لا يُبَالي الحَرْبَ ولا يَرُوعُه. واللِّيسُ واللُّوسُ: الأشِدَّاءُ. أقوال السلف والعلماء في الشَّجَاعَة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ((تاج العروس)) للزبيدي (16/493). [1782] ((نهاية الأرب في فنون الأدب)) للنويري (3/208). - وقال بعض الحكماء: (جسم الحرب: الشَّجَاعَة، وقلبها: التدبير، ولسانها: المكيدة، وجناحها: الطاعة، وقائدها: الرفق، وسائقها: النصر) [1783] ((نهاية الأرب في فنون الأدب)) للنويري (3/208).
يموت الجبناء مرّات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أمّا الشّجعان فيذوقون الموت مرّةً واحدةً. المراجع (1) بتصرّف عن كتاب مواعظ ابن الجوزي- الياقوتة/ جمال الدين أبو الفرج الجوزي.
إحرص على الموت توهب لك الحياه د. عبدالله البلتاجى 19/7/2014 1- " إحرص على الموت, توهب لك الحياه " 2- حكمه, أو كلمه مأثوره.. مؤثره فى حياة الأفراد والشعوب والأمم. 3- فكم أحيت أسماءأ لأشخاص ماتوا منذ فترات طويله. 4- ولكن أسمائهم خُلدت لأنهم فقط حرصوا على الموت. 5- أما ( أعدائهم), ربما يكونوا هؤلاء الذين قتلوهم. 6- فلا نعرف عنهم شيئا. 7- وهنا يحضرنى سؤال: 8- ما رأيكم فى أسماء مثل: 9- " أحمس – خالد بن الوليد – قطز – صلاح الدين 10- " سليمان الحلبى – أحمد عرابى – عمر المختار 11- هؤلاء وأمثالهم ملايين فى تاريخ العالم 12- " خلدوا " فقط لأنهم كانوا " أبطال – مقاوميين للإحتلال والظلم " 13- لقد كان نصر " بدر " و نصر " أكتوبر " نصرا فى رمضان لإرادة المقاومه. 14- لو كانت حياة الدعه أهم من عزة وكرامة الأوطان. 15- ما كان هؤلاء وأمثالهم أبطال. 16- تفخر بهم شعوبهم, وأممهم. احرص على الموت توهب لك الحياة. أبو بكر الصديق. 17- ولكانوا, كما فى وجهة نظر أعدائهم) " إرهابيين!!!!!. 18- ولما كان فى تاريخ العالم أبطال, وزعماء, وقاده عظام. 19- فما بال أناس تتجزأ لديهم المبادئ. 20- وآخرون يتنكرون للمبادئ, والقيم. 21- التى تعلمناها فى كتب التاريخ. 22- وينكرون على المقاومه ( الفلسطينيه) بطولتها.
تعرض الباحث في الشؤون الإسلامية سعيد جاب الخير إلى موجة انتقادات بسبب تهنئته للمسيحيين بعيد الميلاد، حسب التقويم الغربي. ونشر سعيد جاب الخير تدوينة عبر صفحته الرسمية بموقع فيسبوك، كتب فيها: "برسم أعياد ميلاد السيد المسيح، أتمنى لكل المسيحيين في العالم ميلادا مجيدا، وأقول لهم كل عام وأنتم بخير". وهاجم عدد من الناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي جاب الخير بسبب تدوينته، قائلين إنه يبحث عن لفت الأنظار وإثارة الجدل. وعاد آخرون إلى تدوينة سابقة نشرها الباحث في 2015 بمناسبة عيد الأضحى، خاطب فيها المسلمين بالقول: "لا أريد أن أنافقكم، لأنني لا أجد في نفسي أية دافعية لإرسال تبريكات العيد". وتابع: "ومع ذلك كل عام وأنتم بخير، إن كنتم ترون أن ما أنتم فيه خير". وعلق هيثم عثمان آل مختاري: "لا يهنئ المسلمين وهم على حق ويهنئ النصارى وهم على باطل.. المفكر الإسلامي!!! ". وفي أفريل 2021، حكم على الباحث في الشؤون الإسلامية، سعيد جاب الخير، بالسجن 3 سنوات بتهمة الإساءة إلى الإسلام. وأدانت المحكمة الابتدائية لسيدي أمحمد بالعاصمة جاب الخير بعقوبة 03 سنوات حبسا نافذة وغرامة مالية قدرها 50 ألف دج. وتوبع سعيد جاب الخير بتهمة "الاستهزاء بالمعلوم من الدين وشعائر الإسلام"، بعد شكوى تقدم بها أستاذ بجامعة سيدي بلعباس تتضمن تهما بعرض منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي من شأنها المساس بالمعلوم من الدين.
والكلام الذي لم يتعود عليه الناس نادرا ما يرضي الناس. من حق الناس أن يردوا عليه ولكن الفكر يرد عليه بالفكر. « إن الله يرضى ان ينتقص حق من حقوقه ولا يرضى ان ينتقص حق من حقوق عباده ». ما أجمل هذه العبارة التي سمعتها من أحد أساتذتي وما انفعها للإنسانية جمعاء لو أن كل المؤمنين يفهمون معناها العميق ويطبقونها بكل اخلاص. إنها الأساس الذي ينبغي ان تقوم عليه جميع الديانات ويقوم عليها الإسلام. لو فهم معناها الذين يتهجمون على سعيد جاب الخير لما سكتوا عن كل حقوق الناس التي تنتقص ويشنون هجومهم على مفكر بحجة أنهم يدافعون عن الله ودينه. لأن الذي يلحق به الضرر إذا انتقصت حقوقه هو الإنسان أما الله فهو الكائن المطلق الغني عن كل شيء، يكفي نفسه بنفسه. إن الفكر المبدع لا يترعرع إلا في جو الحرية الفكرية. والجزائر في مرحلة حاسمة من تاريخها تحتاج إلى كل مفكريها. يكفي أن ننظر حولنا لندرك أن الدول المتقدمة لم تتقدم إلا بمفكريها وذلك في جميع الميادين. ويكفي أن نسأل التاريخ ليقول لنا أن المسلمين بنوا حضارة رائعة لما كان الفكر حرا وكانت المجادلات و المناقشات تجرى في كل مكان وقضوا على تلك الحضارة لما اتهموا الفكر بالكفر وسجنوه وقتلوه.
و يأتي جاب الخير بتصريحاته الجدلية من منطلق أنه لا يقدس التاريخ، موضحاً أن "قراءته للنص الديني انطلقت من مبدأ عدم تقديس التاريخ، لأن الثابت الوحيد هو القرآن، وهو لا يرفض السنة النبوية لكنه يعتقد بوجود أشياء يمكن التراجع عنها". ويُشير إلى أن القراءة التقليدية للنص الديني تُركز غالباً على شرح النص واستنباط أحكامه، فيما القراءة العملية تبحث في مظاهر تشكّله وقيمته الإنسانية وأسئلة الإنسان وحاجاته، كما أن "المسلمين لا يفرقون بين القرآن والوحي والمصحف". ويتبع جاب الخير خُطى المفكر الإسلامي الراحل الدكتور محمد شحرور الذي دعا إلى تجديد الخطاب الديني، معتبراً أن "نمط حياة قرنٍ ما تحول إلى دين". وأعرب مراراً عن استيائه من استنساخ الشعوب الإسلامية رلقرن السابع أي "اتباع نمط حياة النبي والصحابة، واعتباره ديناً"، مشيراً إلى أن "المصحف هو النص المقدس الوحيد". "هل كان النبي محمد مهووساً بالجنس كما يرى البعض أم وراء ذلك أسباب وخلفيات أخرى؟"... مواطن جزائري يرفع شكوى ضد الباحث سعيد جاب الخير الذي طرح سؤالاً كهذا "هناك من يقول إنه تزوّج 16 زوجة في حياته، بما فيهنّ من طلّقهن ومن لم يدخل عليهنّ". هذا ما قاله جاب الخير عبر فيديو نشره على فيسبوك وتساءل فيه هل كان الرسول "مهووساً جنسياً" أم لا؟ وجاء الفيديو، مُرفقاً بالسؤال التالي: " هل كان النبي محمد مهووساً بالجنس كما يرى البعض أم وراء ذلك أسباب وخلفيات أخرى؟" وأجاب جاب الخير فيه عن سؤال يتصل بـ"هوس الرسول الجنسي، خاصةً زواجه بالسيدة عائشة وهي في السادسة من عمرها ودخوله عليها وهي في التاسعة"، قائلاً إن "الجو الصحراوي والتغذية في الوقت نفسه كانا في عداد العوامل التي ساهمت في سرعة البلوغ لدى الإناث والذكور".
أرضيتي هي النصوص وأؤيد القراءة الحداثية للنص القرآني، ولا يهمني صنع الحدث فأنا أعبر عن رأيي الخاص ولا أتبع أحدا. الجوهر الأساسي للحداثة بالنسبة لي، هو رفع الجمود واللبس عن الدراسات والاجتهادات القديمة لأننا أمام حتمية الاجتهاد. " للإشارة سيمثل الباحث سعيد جاب الخير أمام القضاء يوم 25 فيفري الجاري بتهمة الاستهزاء بالمعلوم من الدين وشعائر الإسلام. وجاء قرار محكمة سيدي امحمد، بناء على الشكوى التي رُفعت ضد جاب الخير التي تتضمن تهما بعرض منشورات عبر حسابه بموقع فيسبوك يسيء فيها للرسول محمد. كما حملت الشكوى تهما بإساءة الباحث جاب الخير في منشوراته للخلفاء الراشدين وشعائر الدين الإسلامي، وتشبيهها بالطقوس الوثنية.
وقال إن متهميه يعتقدون أن كل شيء في القرآن صحيح حرفيا، ولا يميزون بين "التاريخ" و "الأسطورة" - مثل قصة سفينة نوح، حسب قوله. وصرح لوكالة فرانس برس مؤخرا أن "القراءات التقليدية [للقرآن] لم تعد تلبي توقعات واحتياجات وأسئلة الإنسان المعاصر". وذكرت تقارير أن وزير الشؤون الدينية الجزائري، محمد عيسى، انتقد جاب الخير قائلا إنه لن يسمح "لأي شخص يرغب في الاستفادة من التعددية الثقافية في الجزائر ببث الفتنة". وفي المقابل، وصفت نائبة مديرة المكتب الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية، آمنة القلالي، الحكم بالسجن ثلاث سنوات على الباحث سعيد جاب الخير بأنه "شائن" و "نكسة مروعة لحرية التعبير" في الجزائر. وأضافت القلالي: "معاقبة شخص ما لتحليله للعقائد الدينية هو انتهاك صارخ للحق في حرية التعبير وحرية المعتقد، حتى لو اعتبر الآخرون التعليقات مسيئة". ولا يعد هذا أقسى حكم يصدر بسبب الإساءة للإسلام في الجزائر. ففي العام الماضي حكم على الناشط المناهض للحكومة، ياسين مباركي، بالسجن لمدة 10 سنوات بعد أن عثرت الشرطة على نسخة ممزقة من القرآن عندما داهموا منزله. وخفف الحكم فيما بعد إلى سنة واحدة.
ارتبط الفقيه، كما يقول جاب الخير، بخطاب السلطة، لهذا فهو يمثّل الدين الرسمي والذي ما يزال إلى غاية اللحظة، إلاّ أنّه تقلّص كثيرا وهذا ابتداء من انتهاء الخلافة العثمانية وأخذ أشكالا متعددة، وأن هناك خطابات دينية مهمّشة أدت إلى الحكم على أصحابها بالزندقة وأحرقوا وأحرقت كتبهم من طرف أصحاب الخطاب الفقهي الرسمي. وفي دفاعه عن الصوفية، يرى أنها تتضمن مستويات مختلفة، فهناك خطاب صوفي موجه للنخبة وآخر إلى العامة، وأن هذا الخطاب تعرض للاضطهاد منذ فترة طويلة ولم يستطع كسب شرعية إلا في بعض الفترات القصيرة ليستمر الخطاب الديني الرسمي والخطاب الديني الشعبي، الأوّل مقبول والثاني مرفوض ومن ثم يظهر في فترة من الفترات خطاب يحاول أن ينشئ هدنة بين الخطابين ويتكوّن من فقهاء تصوفوا ومتصوفة تفقهوا. معركة صائبة بسلاح خاطئ في خضم حملة الجدل التي أثيرت حول المحاكمة المنتظرة، يقول الإعلامي والأديب والناشط الثقافي المستقل عبدالرزاق بوكبة "كنت أقول له إن كثيرا من الصواب والمنطق يضيع في الطريق غير المدروس. وإن بعض التنويريين مطالبون بأن يدرسوا المزاج العام الذي يتحركون داخله، حتى يستطيعوا تجنب الفخاخ الجاهزة، منها التكفير.