تحميل و تنزيل و تحديث واتس اب بلس الأخضر آخر اصدار ضد الحظر 2022 WhatsApp Green Plus برابط مباشر ♧السلام عليكم ورحمة الله وبركاته♧ أتمنى أن تكونوا جميعا بخير ان شاء الله أقدم لكم اليوم تحديث جديد واتساب بلس الأخضر مع الإضافات والمميزات جديدة. تحميل واتس اب بلس الأخضر آخر اصدار - واتساب الاخضر WhatsApp Green تحميل تحديث واتساب بلس الاخضر WhatsApp Green احدث اصدار ضد الحظر 2021 ما هو واتس اب بلس الأخضر WhatsApp Green Plus: هو نسخة واتساب معدل من تطبيق الواتس اب الاخضر الأصلي ، لاستخدام و لتشغيل اكثر من حساب واتساب "WhatsApp" في هاتف أندرويد واحد، في نفس الوقت، مجاني وبدون اي مشاكل بالإضافة إلي الكثير من المميزات و المزايا الأحرى. تنزيل واتساب الاخضر العادي 2022 برابط مباشر - تنزيل تطبيقات مهكرة | تحميل العاب مهكر. ما الجديد في واتس اب بلس الاخضر whatsapp green اخر اصدار: 1- [تحديث واتساب الأخضر لقاعدة] 2. 22. 2. 73 2- [إضافة] شكل الستوري مثل انستقرام 3- [إضافة] تعطيل الضغط على كلمة "واتساب" 4- [إضافة] لإخفاء الحالات غير الهامة 5- [إضافة] إخفاء الحالات التي تمت مشاهدتها 6- [إضافة] إخفاء الحالات الحديثة 7- [إصلاح] مشكلة التثبيت في اندرويد كيت كات 8- [إصلاح] عدم تطبيق "عداد الرسائل غير المقروءة" 9- [إصلاح] تعديل القوائم 10- [إصلاح] لا تملك مساحة كافية 11- [إصلاح] دمج وقت الحالة + اسم المجموعة @ مع لون النص 12- [إصلاح] تثبيت المحادثات غير محدود 13- [إصلاح] إصلاحات وتحسينات آخرى في واتس الاخضر!
نعم عزيزي إن جدولة الرسائل من أهم ميزات هذه النسخة الرائعة، حيث أصبح بإمكاننا كتابة الرسائل والمحادثات متى نشاء واختيار التوقيت الذي يقوم فيه التطبيق بإرسالها للشخص الآخر بشكل تلقائي حتى ولو كنا نائمين! ميزات إضافية عند تحميل واتس اب بلس الاخضر من أهم الميزات الأخرى له: إمكانية إعادة توجيه الرسائل لعدد كبير من الأصدقاء في نفس الوقت. إضافة الوضع الليلي. خيارات الوصول السريع. إضافة الستيكرات المتحركة. معرفة الرسائل التي تم حذفها. تحميل واتس اب بلس الاخضر اخر اصدار 2022 تحديث واتس اب بلس ابو عرب. تصغير حجم التطبيق ليكون أخف وأسرع على الهاتف. والكثير غيرها من الميزات الخرافية، والتي يمكنك استكشافها بنفسك بعد تحميله. كيفية تحميل واتس اب بلس الاخضر دائماً ما ننصح عند القيام بتحميل نسخة واتس اب جديدة على هاتفك بأن تقوم بأخذ نسخة احتياطية لملفات الواتس القديم المثبت عليه. وبعد البدء بعملية النسخ الاحتياطي تنتظر بعض الوقت حتى تتأكد من اكتمالها. وتقوم بحذف التطبيق الموجود في هاتفك، سواء أكان الأصلي أم نسخة معدلة منه. أما إذا رغبت باستعمال كليهما فتبقي عليه دون حذف. والآن تتوجه إلى صفحة تحميل واتس اب بلس الاخضر من خلال الضغط على الرابط التالي من هنا. وبعدها تضغط على كلمة تنزيل Download التي تظهر لك بجانب اسم التطبيق.
واتس اب الاخضر اصدار WhatsApp Green V9. 60 وهي نسخة معدلة من الواتساب الرسمي الاخضر الموجود على سوق جوجل بلاي Google Play نبذة تعريفية عن ما هو واتس اب الاخضر 2022 WhatsApp Green 2020 APK تطبيق واتس اب الاخضر ابو عرب نسخة 9.
يمكنك تنزيل الواتس اب الاخضر الاصلي على جميع هواتف الاندرويد بكل سهولة دون مشكلة. يمكنك عمل نسخ احتياطي لجميع المحادثات الموجودة على الواتس اب ويمكنك استعادتها بكل سهولة في أي وقت تريد.
هنالك كذلك بعض العيوب وبعض المسائل التي تتعلق بالخصوصية وقد ذكرنها هنا بشكل مفصل يمكنك الاطلاع عليها.
* كما يمكنك من خلال تنزيل الواتس اب الاخضر الاصلي 2021 العمل على إخفاء عرض الرسائل عن الجميع ، وذلك لزيادة الخصوصية ، ويمكنك إخفاء علامة الصحة التي تظهر أنك قد قرأت الرسائل ، وغيرها من الميزات المهمة جدًا والتي ستكون تم الحصول عليها بعد تنزيل واتساب الاخضر حيث يمكنك إخفاء عرض الحالات ومنع حذف الرسائل ومشاهدة حذف الرسائل بعد حذفها. ما الجديد في تنزيل واتس اب بلس الاخضر الاصلي whatsapp green اخر اصدار 1 - تحديث إلى القاعدة] 2. 20. 123 2-. 2 - تم إضافة تنسيق القصةمثل Instagram 3 - تم إضافة تعطيل الضغط على كلمة. WhatsApp 4 -تم إضافة لإخفاء الحالات غير المهمة. 5 -تم إضافة إخفاء الحالات المرئية. 6 - تم إضافة إخفاء الحالات الحديثة. 7 - تم إصلاح تعديل القوائم. 8 - تم إصلاح ليس لديك مساحة كافية. تنزيل واتس اب الاخضر الاصلي اخر اصدار 2022 رابط مباشر تنزيل الواتس اب الاخضر الاصلي ضد الحظر تحميل واتس اب سامسونج. ٩ - تم اصلاح تثبيت المحادثات الغير محدودة. 10 -تم إصلاح إصلاحات وتحسينات آخرى في واتس الاخضر. اهم ممزات تنزيل الواتس اب الاخضر الاصلي 2021 WhatsApp 1 - يوفر لك التطبيق خاصية إيقاف الكتابة أو التسجيل التي تظهر أثناء المحادثات. 2 - من خلال التطبيق يمكنك التوقف عن مشاهدة الرسائل ، كما يمكنك إظهار عرض الرسالة أيضًا.
وثالثها: أن حسنات الكافر وإن كانت محبطة بكفره ولكن الموازنة معتبرة فتقدر تلك الحسنات انحبطت من عقاب كفره ، وكذا القول في الجانب الآخر فلا يكون ذلك قادحا في عموم الآية. ورابعها: أن نخصص عموم قوله: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) ونقول: المراد فمن يعمل من السعداء مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل من الأشقياء مثقال ذرة شرا يره. المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: إذا كان الأمر إلى هذا الحد فأين الكرم ؟ والجواب: هذا هو الكرم ، لأن المعصية وإن قلت ففيها استخفاف ، والكريم لا يحتمله وفي الطاعة تعظيم ، وإن قل فالكريم لا يضيعه ، وكأن الله سبحانه يقول لا تحسب مثقال الذرة من الخير صغيرا ، فإنك مع لؤمك وضعفك لم تضيع مني الذرة ، بل اعتبرتها ونظرت فيها ، واستدللت بها على ذاتي وصفاتي واتخذتها مركبا به وصلت إلي ، فإذا لم تضيع ذرتي أفأضيع ذرتك! ثم التحقيق أن المقصود هو النية والقصد ، فإذا كان العمل قليلا لكن النية خالصة فقد حصل المطلوب ، وإن كان العمل كثيرا والنية دائرة فالمقصود فائت ، ومن ذلك ما روي عن كعب: لا تحقروا شيئا من المعروف ، فإن رجلا دخل الجنة بإعارة إبرة في سبيل الله ، وإن امرأة أعانت بحبة في بناء بيت المقدس فدخلت الجنة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فهذا لقاء آخر على ضفاف بحر هذه القواعد القرآنية المحكمة، نقف فيه مع قاعدة قرآنية، وكلمات جامعة، تضمنتها تلك القاعدة التي تمثل أصلاً من أصول العدل، والجزاء والحساب، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8] (1). وهذه القاعدة القرآنية المحكمة جاءت في سورة الزلزلة، والتي تتحدث عن شيء من أهوال ذلك اليوم العظيم، الذين تشيب لهوله الولدان، فتختم السورة بهذه القاعدة ـ التي نحن بصدد الحديث عنها ـ وتأتي مصدرة بفاء التفريع، فقال سبحانه: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} تفريعاً على قوله: {ليروا أعمالهم} ليتيقن المحسنون بكمال رحمة الله، والمسيئون بكمال عدله سبحانه وتعالى! أيها القراء المعظمون لكتاب ربكم: إن من أعظم ما يجلي كون هذه الآية من جوامع المعاني، ومن قواعد القرآن المحكمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في الصحيحين ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ذكر أقسام الخيل وأنها ثلاثة، وفصّل ذلك بتفصيل طويل، ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن الحمر ـ وهي جمع حمار ـ فقال: "ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره} " (2).
ومعنى جوابه صلى الله عليه وسلم: "أنها آية منفردة في عموم الخير والشر ولا أعلم آية أعم منها؛ لأنها تعم كل خير وكل شر" (3). وعلى هذا الفهم العام لهذه الآية الكريمة، سار الصحابة رضي الله عنهم في فهمهم الذي تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم،ومن ذلك: 1 ـ أن عائشة رضي الله عنها جاءها سائل فسأل! فأمرت له بتمرة، فقال لها قائل: يا أم المؤمنين إنكم لتصدقون بالتمرة؟ قالت: نعم والله! إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله، أوليس فيها مثاقيل ذر كثيرة؟! 2 ـ وعنها رضي الله عنها أن سائلاً جاءها، فقالت لجاريتها: أطعميه! فوجدت تمرة، فقالت: أعطيه إياها، فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت! 3 ـ وروي أن عمرَ رضي الله عنه، فقد أتاه مسكين ـ وفي يده عنقود من عنب ـ فناوله منه حبة وقال: فيه مثاقيل ذر كثيرة! وقد روي نحو هذا عن أبي ذر، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أجمعين(4). وإذا كان هذا المعنى في باب احتساب النفقة، فثمة معنى آخر يتفطن له أرباب القلوب الحيّة، وهو: الخوف من تبعة السيئات، فقد أخرج ابن أبي شيبة عن الحارث بن سويد أنه قرأ إذا زلزلت حتى بلغ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قال: إن هذا الإحصاء شديد(5). أيها القراء الفضلاء: وفي السنة الصحيحة من الأمثال والقصص ما يبين بجلاء معنى هذه القاعدة العظيمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ولعلي أكتفي في هذا المقام بهذين الحديثين اللذين لن تتضح الصورة إلا بهما جميعاً: أما الحديث الأول فهو قوله صلى الله عليه وسلم ـ كما في صحيح مسلم ـ: "بينما كلب يطيف بركية ـ أي بئر ـ قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها ـ وهو خفها ـ فاستقت له به، فسقته إياه فغفر لها به" (6).
فهذه الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تُنبئ عن أن المؤمن إنما يرى عقوبة سيئاته في الدنيا, وثواب حسناته في الآخرة, وأن الكافر يرى ثواب حسناته في الدنيا, وعقوبة سيئاته في الآخرة, وأن الكافر لا ينفعه في الآخرة ما سلف له من إحسان في الدنيا مع كُفره. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عليّ, عن الأعمش, عن إبراهيم التيمي, قال: أدركت سبعين من أصحاب عبد الله, أصغرهم الحارث بن سويد, فسمعته يقرأ: ( إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا) حتى بلغ إلى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) قال: إن هذا إحصاء شديد. وقيل: إن الذَّرَّة دُودة حمراء ليس لها وزن. *ذكر من قال ذلك: حدثني إسحاق بن وهب العلاف ومحمد بن سنان القزّاز, قالا ثنا أبو عاصم, قال: ثنا شبيب بن بشر, عن عكرمة, عن ابن عباس, في قوله: ( مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) قال ابن سنان في حديثه: مثقال ذرّة حمراء. وقال ابن وهب في حديثه: نملة حمراء. قال إسحاق, قال يزيد بن هارون: وزعموا أن هذه الدودة الحمراء ليس لها وزن.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
كل هذا ليتحقق المؤمن معنى هذه القاعدة المحكمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ، وبه يتبين دقة كلام الإمام الزهري: حين علق على هذا الحديث بقوله الآنف الذكر: "ذلك لئلا يتكل رجل، ولا ييأس رجل". إن من أعظم توفيق الله تعالى لعبده أن يعظّم الله، ومن أظهر صور تعظيم الرب جل وعلا: تعظيم أمره ونهيه، وإجلال الله عز وجل وتوقيره، فلا يحقرن صغيرةً من الذنوب مهما صغر الذنب في عينه؛ لأن الذي عُصي هو الله عز وجل، كما قال بلال بن سعد رحمه الله: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت" (8). وتأمل مقولة الإمام الجليل عون بن عبدالله: حينما قرأ قوله تعالى: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف: 49] ـ قال: ـ: "ضج ـ والله ـ القوم من الصغار قبل الكبار" (9)، فمن كان قلبه حياً تأثر بأي معصية، كالثوب الأبيض الذي يؤثر فيه أي دنس، وإلا فإن العبد إذا لم يجد للذنوب أثراً ـ وإن كانت من الصغائر ـ فليتفقد قلبه، فإنه على شفا خطر!