التوراه كتاب الله الذي انزل على، ان الكتب السماوية هي الكتب الذي انزلها الله تعالى لأكرام الرسل من أجل إيصال الرسالة، إن إرسال الرسل والأنبياء هو إبداء الرحمة للعالم وتوجيه الناس والدول لقبول حق الدين والعدالة والإسلام وشرح للمسار الصحيح الذي يجب على الإنسان أن يسلكه لقيادة البشرية نحو اللطف والعدل، وفيه هداية من النور والظلمة، الآية القرآنية الكريمة تحكي قصة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم على هذه الأرض، ولعل أكثر الأنبياء ذكوراً في القرآن هو النبي موسى عليه السلام وهو النبي الذي أرسله الله تعالى ليهدي فرعون والناس الذين كانوا يعبدون له، الأحداث لمن يتأمل فيها. قصة النبي موسى صلى الله عليه وسلم فيها خطبة ودرس لأهل الفهم لأن الآية القرآنية تشير إلى نهاية كل من ظلم الله تعالى واستبداده، ورفض الإيمان والتوحيد كما فرعون يدعي أنه إله كل الأمم قد أغرقه الله في البحر، فليس له ولي ولا إله تعالى، ولسنا أعوان وهناك حالات أخرى كثيرة النبي موسى عليه السلام شعبه إسرائيل بعد تجربتهم معًا، أصبحوا أكثر الناس إثارة للجدل على وجه الأرض حول القضايا الدينية. التوراه كتاب الله الذي انزل على؟ الاجابة هو نبي الله موسى عليه السلام.
الإجابة هي: التوراة.
التوراة نزلت على، هناك العديد من الكتب السماوية التى انزلها الله سبحانه وتعالى على العديد من الأنبياء من اجل هداية الناس من الظلمات الي النور، حيث ان هذا النور يتمثل في عبادة الله تبارك وتعالي لان الله سبحانة وتعالي هو الاحق بالعبادة، حيث ان هناك العديد من الكتب السماوية، ومن ضمن هذه الكتب السماويه هي التوراة، وهي من الكتب السماوية التي انزلت علي موسي عليه السلام وبناء علي ما سبق من معلومات سوف نجيب علي سؤال التوراة نزلت على. إن الكتب السماوية هي كتب أنزلها الله سبحانه وتعالى على بعض من عباده وسموا بالأنبياء والرسل، حيث ان القران الكريم يعتبر من اهم هذا الكتب السماوية التي تؤكد علي وجود الله تبارك وتعالي ومنها الانجيل والتوراة والزبور وصحف ابراهيم وموسى، والان سوف نتطرق للاجابة علي السؤال التعليمي. التوراة نزلت على الاجابة: موسي عليه السلام
۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) قال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر أنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ ومنافع للناس]) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير. فنزلت الآية التي في النساء: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) [ النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: ألا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت الآية التي في المائدة. فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ: ( فهل أنتم منتهون) [ المائدة: 91] ؟ قال عمر: انتهينا ، انتهينا. وهكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من طرق ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق.
قال القفال: والحكمة في وقوع التحريم على هذا الترتيب أن الله تعالى علم أن القوم كانوا قد ألفوا شرب الخمر ، وكان انتفاعهم بها كثيرا ، فعلم الله أنه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم، فلا جرم أن استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق. والذي كان يتبادر - لولا الروايات - أن آية سورة النساء هي التي نزلت أولا ، فكانوا يمتنعون عن الشرب في أكثر الأوقات لئلا تفوتهم الصلاة ، وأما آية المائدة فلا شك أنها آخر ما نزل; لأنها أكدت النهي ، وبينت علة التحريم بالتعيين ، على أن السورة برمتها من آخر السور نزولا. وقد ذهب بعض الأئمة إلى أن الخمر حرمت بهذه الآية ، وأن ما أتى بعدها فهو من قبيل التوكيد; لأن لفظ الإثم يفيد المحرم.