2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله: { ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. للرجال في الجنة حور العين .فماذا للنساء - المرأة الاماراتية. 5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
هل تختار المرأة غير زوجها في الجنة؟ أم أن زوجها في الجنة هو زوجها في الدنيا؟ إن الجنة دار الخلود التي يطمح إليها المؤمنون، وكثيرًا ما يفكر المؤمنون بما سيجدونه بها. لكن الله عز وجل قد نبهنا إلى أمر الجنة في كتابه العظيم وشوقنا إليها كثيرًا، ندعو الله أن يرزقنا وإياكم بنعيم الجنة، والآن سنوضح لكم من خلال موقع زيادة إجابة سؤال هل تختار المرأة غير زوجها في الجنة بشيءٍ من التفصيل.
فائدة 7 ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار…** وفي حديث آخر قال: { إن أقل ساكني الجنة النساء ** [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم). وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. للرجال في الجنة الحور العين فماذا للنساء ؟؟. - نهار الامارات. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله: { رأيتكن أكثر أهل النار **: ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار فائدة 8 إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: { إن الجنة لايدخلها عجوز….
17-01-2022, 02:04 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2016 المشاركات: 472 قال الله تبارك وتعالى: أعددت لعبادي الصالحين، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17]. قال أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح: قرأ أبو هريرة: (قرات أعين).
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي… 1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله: {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. هل للنساء حور عين في الجنه فطحل. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.
فائدة 7 ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار…} وفي حديث آخر قال: { إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم). وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. هل تختار المرأة غير زوجها في الجنة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله: { رأيتكن كثر أهل النار}: ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار فائدة 8 إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: { إن الجنة لايدخلها عجوز….
إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا}. فائدة 4 ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. فائدة 5 قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله: { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت}. منـقول للفـائده~ْ شكرا أختي الغاليه جزاك الله خيرا ورزقنا وأياك الفردوس الاعلي اللهم اجمعنا مع ازواجنا الصالحين فى جنة الفردوس اميين يارب العالمين الله يجعلنا واهلنا والمسلمين من اهل الجنه يارب لاتحرمنا ولاتحرم اختي انثى منها يارب العلمين شهر مبارك الله يجعلكم اخواتي من عواده اللهم اعجلنا من اهل الجنة اجمعين آآآآآآمين يارب العالمين ^_^ شكرا علي الموضوع الجميل اللهم ارزقناااا بازواج في الدنيااا والاخرة موضوعك جميل سلمت يدااااك مشكورة والله يعطيك العااافية آميــن يارب~ْ} أسعدني مروركم.. مشكورين.. تسلمين اختى على موضوعك المميز وبارك الله فيكى وجزيتى الجنه ان شاء الله ولكن الى سوال ؟؟؟؟
وقيل: «اللهو: الإعراض عن الحق, واللعب: الإقبال على الباطل». وقال العسكري: «الفرق بين اللهو واللعب: أنه لا لهو إلا لعب، وقد يكون لعب ليس بلهو, لأن اللعب يكون للتأديب… ولا يقال لذلك لهو, وإنما اللهو لعب لا يعقب نفعا, وسمي لهوا, لأته يشغل عما يعني, من قولهم: ألهاني الشيء, أي شغلني, ومنه قوله تعالى: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾. ( 4 الفروق اللغوية للعسكري ص210) ومن تأمل هذه الأقوال تبين له مدى التقارب بين معنى اللهو واللعب، ولعل من أحسن الفروقات بينهما ما ذكره الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله من أن «اللهو للقلب، واللعب للجوارح»، قال: «ولهذا جمع بينهما». ( 5 الفوائد ص32) معنى التكاثر المذموم ثالثا: التكاثر: التباهي بالكثرة من المال والجاه والولد وغير ذلك مما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى، هو تفاعل من الكثرة. وهو مأخوذ من مادة (ك ث ر) التي تدل على خلاف القلة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكاثر - الآية 2. والتكاثر يقع على أحد وجهين: فيحتمل أن يكون التكاثر بمعنى المفاعلة لأنه يتم بين اثنين، يقول كل واحد منهم لصاحبه ﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا﴾ (الكهف:34) ، ويحتمل تكلف الكثرة وتطلبها، فإن الحريص مثلا يتكلف جميع عمره تكثير ماله. ( 6 انظر التفسير الكبير32/ 75 والفوائد ص32) دلالة الإطلاق وعدم تعيين مفردات التكاثر رابعا: لم يعين ـ سبحانه وتعالى ـ المكاثر به؛ بل ترك ذكره لإرادة العموم في كل ما يكاثر العبد به غيره سوى طاعة الله عز وجل.
وعن جسمه فيما أبلاه». ( 8 الترمذي 2417 وقال حسن صحيح) فالمال والتكاثر به: إما حساب إن كان حلالا، وإما عذاب إن كان حراما. خاتمة هكذا جاء ذم الدنيا مطلقا؛ بخلاف التكاثر في شأن الآخرة وفي طريقها؛ ذلك أن الأول عائق في السفر الطويل؛ بينما الثاني هو زاد الرحلة الطويلة. والله تعالى الموفِق والهادي اليه سبيلا. ……………………………………… هوامش: انظر المفردات للراغب (مادة لهو) ص748. تفسير القرطبي 6/ 414, الفوائد لابن القيم ص32. الفوائد ص32. الفروق اللغوية للعسكري ص210. انظر التفسير الكبير32/ 75 والفوائد ص32. عدة الصابرين ص172. الترمذي 2417 وقال حسن صحيح. اقرأ أيضا: ألهاكم التكاثر.. (1-4) الأموال والأولاد والرياسات ألهاكم التكاثر.. (2-4) غرائب العلم وتفريعاته للمباهاة ألهاكم التكاثر.. (3-4) المآكل والزينة والترحال ألهاكم التكاثر.. (4-4) الكلام والإعلام تجديد البديات