وتابع «عبدالغفار» أن الوزير حرص خلال جولته على التحدث مع المرضى للاطمئنان على حالتهم الصحية، والتأكد من تلقيهم أفضل رعاية صحية، مؤكداً على حق المريض في الحصول على خدمات ذات جودة عالية، من خلال فرق طبية مؤهلة، وباستخدام الأجهزة الحديثة وفقاً للمعايير العالمية للجودة. جدير بالذكر أن الوزير قام بتكريم عدد من أعضاء الفريق الطبي المتميزين، ومن كان لهم دور في حصول معمل الباثولوجي على الاعتماد، وذلك تقديراً لجهودهم الدائمة، موجهاً الشكر لهم على عملهم الدؤوب. مركز السلام الطبي. إسلام عزام 7:32 م, السبت, 23 أبريل 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
ولفت «عبدالغفار» إلى أن الوزير استمع إلى خطة التوسع في قسم العلاج الطبيعي بالمستشفى، للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للسيدات، خاصةً بعد العمليات الجراحية، فضلاً عن استماعه لخطة تدريب الفرق الطبية في مختلف التخصصات ومجالات مكافحة العدوى وسلامة المرضى ومتطلبات ومعايير الجودة، لافتاً إلى اعتماد المستشفى كأحد مراكز التدريب التابعة لبرنامج الزمالة المصرية في 9 تخصصات تشمل (جراحة الأورام، طب الأورام، الباثولوجي، التصوير الطبي للمرأة، أورام الدم، الأشعة، التخدير، الرعاية المركزة). وتابع «عبدالغفار» أن الوزير حرص خلال جولته على التحدث مع المرضى للاطمئنان على حالتهم الصحية، والتأكد من تلقيهم أفضل رعاية صحية، مؤكداً على حق المريض في الحصول على خدمات ذات جودة عالية، من خلال فرق طبية مؤهلة، وباستخدام الأجهزة الحديثة وفقاً للمعايير العالمية للجودة. جدير بالذكر أن الوزير قام بتكريم عدد من أعضاء الفريق الطبي المتميزين، ومن كان لهم دور في حصول معمل الباثولوجي على الاعتماد، وذلك تقديراً لجهودهم الدائمة، موجهاً الشكر لهم على عملهم الدؤوب.
إدراج جميع تخصصات الأورام ضمن خطة مستشفى دار السلام القائم بأعمال وزير الصحة يوجه بإنشاء مركز للبحث العلمي بمستشفى أورام دار السلام (صور) إسلام عزام 7:32 م, السبت, 23 أبريل 22 وجه الدكتور خالد عبدالغفار، القائم بأعمال وزير الصحة والسكان، بإنشاء مركز للبحث العلمي داخل مستشفى أورام دار السلام «هرمل سابقا»، بما يساهم في تطوير الممارسات الطبية والارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمرضى. جولة وزير الصحة بالمستشفى متابعة أعمال التطوير بالمستشفى جاء ذلك خلال تفقد الوزير لمستشفى أورام دار السلام «هرمل سابقاً»، اليوم السبت، لمتابعة أعمال التطوير بالمستشفى، والاطمئنان على سير العمل، حرصا على تقديم أفضل الخدمات الطبية للمواطنين، وذلك بحضور الدكتورة مها إبراهيم، رئيس أمانة المراكز الطبية المتخصصة، والدكتورة ريم عماد، مدير المستشفى. وجه الوزير خلال جولته بالعمل خلال الفترة القادمة على إدراج الخدمات الطبية الخاصة بتشخيص وعلاج مختلف تخصصات الأورام، ضمن خطة عمل المستشفى، ليصبح قبلة لعلاج مرضى الأورام في مصر والشرق الأوسط. وزير الصحة يوجه بإنشاء مركز للبحث العلمي داخل مستشفى أورام دار السلام. وأشار الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، إلى أن الوزير تفقد خلال جولته أقسام المستشفى المختلفة، حيث استمع إلى خطط التطوير ورفع الطاقة الاستيعابية الخاصة بكل قسم، حرصاً على تقديم رعاية طبية متميزة لجميع المرضى المترددين على المستشفى.
أنجيل رضا وجه الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، بإنشاء مركزاً للبحث العلمي داخل مستشفى أورام دار السلام «هرمل سابقاً»، بما يساهم في تطوير الممارسات الطبية والارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمرضى. جاء ذلك خلال تفقد الوزير لمستشفى أورام دار السلام «هرمل سابقاً»، اليوم السبت، لمتابعة أعمال التطوير بالمستشفى، والاطمئنان على سير العمل، حرصا على تقديم أفضل الخدمات الطبية للمواطنين، وذلك بحضور الدكتورة مها إبراهيم، رئيس أمانة المراكز الطبية المتخصصة، والدكتورة ريم عماد، مدير المستشفى. وجه الوزير خلال جولته بالعمل خلال الفترة القادمة على إدراج الخدمات الطبية الخاصة بتشخيص وعلاج مختلف تخصصات الأورام، ضمن خطة عمل المستشفى، ليصبح قبلة لعلاج مرضى الأورام في مصر والشرق الأوسط. وأشار الدكتور حسام عبدالغفار، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، إلى أن الوزير تفقد خلال جولته أقسام المستشفى المختلفة، حيث استمع إلى خطط التطوير ورفع الطاقة الاستيعابية الخاصة بكل قسم، حرصاً على تقديم رعاية طبية متميزة لجميع المرضى المترددين على المستشفى. وأضاف «عبدالغفار» أن الوزير استمع إلى شرح مفصل بشأن إنشاء «عيادة تشخيص اليوم الواحد»، والتي من المقرر إنشاؤها خلال الفترة المقبلة ضمن اتفاقية بين الوزارة والمركز القومي للأورام بفرنسا (Gustave Roussy)، لتصبح الأولى في مصر لتشخيص أورام الثدي خلال 8 ساعات فقط، كما تفقد الوزير معمل الباثولوجي الخاص بمبادرة رئيس الجمهورية لدعم صحة المرأة، والحاصل على الاعتماد من كلية علم الأمراض الأمريكية "CAP" خلال شهر مارس الماضي، والذي تم تجهيزه بأحدث الأجهزة وفقاً للمعايير العالمية، ليصبح المعمل الوحيد المعتمد في مصر.
إنشاء «عيادة تشخيص اليوم الواحد» وأضاف «عبدالغفار» أن الوزير استمع إلى شرح مفصل بشأن إنشاء «عيادة تشخيص اليوم الواحد»، والتي من المقرر إنشاؤها خلال الفترة المقبلة ضمن اتفاقية بين الوزارة والمركز القومي للأورام بفرنسا (Gustave Roussy)، لتصبح الأولى في مصر لتشخيص أورام الثدي خلال 8 ساعات فقط، كما تفقد الوزير معمل الباثولوجي الخاص بمبادرة رئيس الجمهورية لدعم صحة المرأة، والحاصل على الاعتماد من كلية علم الأمراض الأمريكية "CAP" خلال شهر مارس الماضي، والذي تم تجهيزه بأحدث الأجهزة وفقاً للمعايير العالمية، ليصبح المعمل الوحيد المعتمد في مصر. ولفت «عبدالغفار» إلى أن الوزير استمع إلى خطة التوسع في قسم العلاج الطبيعي بالمستشفى، للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للسيدات، خاصةً بعد العمليات الجراحية، فضلاً عن استماعه لخطة تدريب الفرق الطبية في مختلف التخصصات ومجالات مكافحة العدوى وسلامة المرضى ومتطلبات ومعايير الجودة، لافتاً إلى اعتماد المستشفى كأحد مراكز التدريب التابعة لبرنامج الزمالة المصرية في 9 تخصصات تشمل (جراحة الأورام، طب الأورام، الباثولوجي، التصوير الطبي للمرأة، أورام الدم، الأشعة، التخدير، الرعاية المركزة).
جدير بالذكر أن الوزير قام بتكريم عدد من أعضاء الفريق الطبي المتميزين، ومن كان لهم دور في حصول معمل الباثولوجي على الاعتماد، وذلك تقديرًا لجهودهم الدائمة، موجهًا الشكر لهم على عملهم الدءوب.
ومن أشهرها بيت آخر للمتنبي يقول فيه: لا تشتر العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد لماذا قالها المتنبي؟ كان يقصد شخصاً بعينه، هو كافور الإخشيدي رحمه الله؛ لأنه كان عبداً في أول حياته، فمكّن الله له أن يحكم مصر بعد إعتاقه، وكان حليماً حكيماً كريماً، ومدحه المتنبي كثيراً آملاً في منصب، لكن لم يرَ كافور أن المتنبي مؤهل، فلما يئس ترك مصر وهجاه بتلك القصيدة التي لا يزال الناس يرددونها على ما فيها من ظلم وكذب! وكما قال الله في مثل هؤلاء ممن ينتصر للشاعر مهما هجا: «والشعراء يتبعهم الغاوون».
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عيسى بن يونس ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي حسن البراد ، قال: لما نزلت ( والشعراء يتبعهم الغاوون) ثم ذكر نحوه. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال: عبد الله بن رواحة وأصحابه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: ( وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال: عبد الله بن رواحة. وقوله: ( وسيعلم الذين ظلموا) يقول تعالى ذكره: وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بشركهم بالله من أهل مكة ( أي منقلب ينقلبون) يقول: أي مرجع يرجعون إليه ، وأي معاد يعودون إليه بعد مماتهم ، فإنهم يصيرون إلى نار لا يطفأ سعيرها ، ولا يسكن لهبها. وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ - ملتقى أهل التفسير. [ ص: 421] وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، وعلي بن مجاهد ، وإبراهيم بن المختار ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري: ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) يعني: أهل مكة.
وروى إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حسن الشعر كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام) رواه إسماعيل عن عبد الله الشامي وحديثه عن أهل الشام صحيح فيما قال يحيى بن معين وغيره. وروى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 226. روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا) وفي الصحيح أيضا عن أبي سعيد الخدري قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشطان - لان يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا) قال علماؤنا: وإنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا مع هذا الشاعر لما علم من حاله, فلعل هذا الشاعر كان ممن قد عرف من حاله أنه قد اتخذ الشعر طريقا للتكسب, فيفرط في المدح إذا أعطي, وفي الهجو والذم إذا منع, فيؤذي الناس في أموالهم وأعراضهم. ولا خلاف في أن من كان على مثل هذه الحالة فكل ما يكتسبه بالشعر حرام.
وكل ما يقوله من ذلك حرام عليه, ولا يحل الإصغاء إليه, بل يجب الإنكار عليه; فإن لم يكن ذلك لمن خاف من لسانه قطعا تعين عليه أن يداريه بما استطاع, ويدافعه بما أمكن, ولا يحل له أن يعطي شيئا ابتداء, لأن ذلك عون على المعصية; فإن لم يجد من ذلك بدا أعطاه بنية وقاية العرض; فما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة. قلت: قوله: (لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه) القيح المدة يخالطها دم. يقال منه: قاح الجرح يقيح وتقيح وقيح. و "يريه" قال الأصمعي: هو من الوري على مثال الرمي وهو أن يدوى جوفه, يقال منه: رجل موري مشدد غير مهموز. والشعراء يتبعهم الغاوون تفسير. وفي الصحاح: وروي القيح جوفه يريه وريا إذا أكله. وأنشد اليزيدي: قالت له وريا إذا تنحنحا وهذا الحديث أحسن ما قيل في تأويله: إنه الذي قد غلب عليه الشعر, وامتلأ صدره منه دون علم سواه ولا شيء من الذكر ممن يخوض به في الباطل, ويسلك به مسالك لا تحمد له, كالمكثر من اللغط والهذر والغيبة وقبيح القول. ومن كان الغالب عليه الشعر لزمته هذه الأوصاف المذمومة الدنية, لحكم العادة الأدبية. وقد قيل في تأويله: إن المراد بذلك الشعر الذي هجي به النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره. وهذا ليس بشيء; لأن القليل من هجو النبي صلى الله عليه وسلم وكثيره سواء في أنه كفر ومذموم, وكذلك هجو غير النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين محرم قليله وكثيره, وحينئذ لا يكون لتخصيص الذم بالكثير معنى.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
والآية عامة، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعراً"، قال القرطبي: " وهذا الحديث أحسن ما قيل في تأويله: إنه الذي قد غلب عليه الشعر، وامتلأ صدره منه دون علم سواه ولا شيء من الذكر، ممن يخوض به في الباطل، ويسلك به مسالك لا تحمد له، كالمكثر من اللغط والهذر والغيبة وقبيح القول". أما في حسن الشعر الذي استثنى القرآن قائليه في الآيات التالية للآية المذكورة؛ فمثله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الشعر الذي يرد به حسان على المشركين: " إنه لأسرع فيهم من رشق النبل " أخرجه مسلم. لقد كان مما صرف عقول المشركين إلى اتهام النبي صلى الله عليه بأنه شاعر، تأثير الشعر الطاغي على حالتهم الثقافية والإعلامية، وتمثيله لآلة دعاية وتسويق هائلة لا يضاهيها النثر. وكان هذا الشعر بحالته الجاهلية يطفح بالزيف والبطلان والأكاذيب والمبالغات وتسويق الكفر وسيء الأخلاق. وكان يلقى على الدوام رواجاً لدى الغاووين، أولئك الذين لهم على مر العصور قابلية عالية لتقبل هذا الزيف الإعلامي والطيران به إلى كل جو وأرض. والشعراء يتبعهم الغاوون يقولون مالا يفعلون. وكان من قابليتهم إدراك أن معظم هذا الشعر يجافي الحقيقة والواقع ويغوص في بحور الخيال والأوهام، ولهذا كان يلمزون به ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم رغم تقديرهم للشعر ظاهرياً.
وكيف استوقف حسان حين قرأ عليه أشعار في ذم أحد المشركين فلم يُجزه فقال له ولِمَ يا رسول الله؟، قال لقد دافع عني عند ملك الروم حين هجتني قريش. واستفساره من النابغة الجعدي حين قال: بلغنا السماء، مجدُنا وجدودنا وإنّا لنرجو فوق ذلك مُظْهرا. فقال عليه السلام: أين المظهر يا أبا ليلى؟ قال: الجنة يا رسول الله. وللمزيد من التفاصيل في هذه النقاط يمكن الرجوع للكتاب. والشعراء يتبعهم الغاوون | الكعبية. أمثلة من الحياة العملية على أثر الشعر في الثورات * ثورة الزنوج في مقالٍ للكاتب أحمد خضر أبو اسماعيل بعنوان ( الزنوجة، عليك أن تتعلم كيف تكون حركة المقاومة بالكتابة) أظهر أثر الشِعر على تحريك العامة وجعلهم يثورون من أجل التحرر والخروج من سيطرت الرجل الأبيض وهيمنته ورؤيته للرجل الأسود بدونية. * استقلال البوسنة علي عزت بيجوفيتش ، وهل يجهل أحد مِنّا هذا الاسم، يعرف كثير منا بيجوفيتش على أنّه أول رؤساء البوسنة بعد حرب البلقان ، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أنّه أحد أشهر شعراء البوسنة. لم يخرج لنا مِن كتاباته إلا الإسلام بين الشرق والغرب وليس كتاباً شِعريّاً، بل تجميع فكري لما آمن به بيجوفيتش، ورؤية عامّة للوضع آنذاك. أما لو رجعنا للوراء قليلاً فسنجد الشاعر محمد ديزيدار ( Mehmed Alija Dizdar)، وإن كان الشاعر من مواليد يوغسلافيا عام 1917، إلا أنّ أصوله تعود للبشناق.