فانصرف بكتابهما ، وبعثا إليه بأعلاق نفيسة من ذخائر الخلافة ، فسر بها الأمير عبد الرحمن ، وقضى لرأيهما بالرجاحة ، ثم بعد وصل آخر من الشام بكتاب منهن ، وبهدايا وتحف ، منها رمان من رصافة جدهم هشام ، فسر به الداخل ، وكان بحضرته سفر بن عبيد الكلاعي من أهل الأردن ، فأخذ من الرمان ، وزرع من عجمه بقريته حتى صار شجرا ، وزاد حسنا ، وجاء بثمره إلى الأمير ، وكثر هناك ، ويعرف بالسفري ، وغرس منه بمنية الرصافة.
وذكر ابن عساكر بإسناد له ، أن عبد الرحمن لما عدى إلى الجزيرة فنزلها ، اتبعه أهلها ، ثم مضى إلى إشبيلية ، فاتبعه أهلها ، ثم مضى إلى [ ص: 251] قرطبة ، فاتبعه من فيها ، فلما رأى يوسف الفهري العساكر قد أظلته ، هرب إلى دار الشرك فتحصن هناك ، وغزاه عبد الرحمن بعد ذلك ، فوقعت نفرة في عسكره ، فانهزم ، ورد عبد الرحمن بلا حرب ، وجعل لمن أتاه برأس يوسف جعلا ، فأتاه رجل من أصحاب يوسف برأسه. وقال الحميدي: دخل عبد الرحمن الأندلس ، فقامت معه اليمانية ، وحارب يوسف بن عبد الرحمن الفهري متولي الأندلس ، فهزمه ، وكان عبد الرحمن من أهل العلم على سيرة جميلة من العدل. وقال أبو المظفر الأبيوردي في أخبار بني أمية: كان الناس يقولون: ملك الأرض ابنا بربريتين - يعني: عبد الرحمن والمنصور. وكان المنصور يقول عن عبد الرحمن بن معاوية: ذاك صقر قريش ، دخل المغرب وقد قتل قومه ، فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية حتى ملك. وقال سعيد بن عثمان اللغوي المتوفى سنة أربع مائة: كانت بقرطبة جنة اتخذها عبد الرحمن بن معاوية ، كان فيها نخلة أدركتها. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة - عبد الرحمن بن معاوية بن هشام- الجزء رقم7. وفي ذلك يقول عبد الرحمن بن معاوية: يا نخل أنت غريبة مثلي في الغرب نائية عن الأهل فابكي ، وهل تبكي ملمسة عجماء لم تطبع على خبل لو أنها تبكي إذن لبكت ماء الفرات ومنبت النخل [ ص: 252] لكنها ذهلت وأذهلني بغضي بني العباس عن أهلي وقد ولي على الأندلس عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي في أيام عمر بن عبد العزيز ، فبنى تلك القناطر بقرطبة بقبلي القصر والجامع ، وهي ثمانية عشر قوسا ، طولها ثمان مائة باع ، وعرضها سوى ستائرها عشرون باعا ، وارتفاعها ستون ذراعا ، وهي من عجائب الدنيا.
وأما الإسلام فكان عزيزا منيعا بالأندلس في دولة الداخل.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الحديث لا يرويه عَنْهُ غير معاوية. حَدَّثَنَا بن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشام، عَن مَالِكٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا أخطأ فيه مُعَاوِيَة على مَالِك فَقَالَ، عنِ الزُّهْريّ عن عَطَاء والحديث فِي الموطأ عن زيد بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، وَهو الصحيح ولمعاوية بْن هِشَام غير ما ذكرت حديث صَالِح، عن الثَّوْريّ وقد أغرب عن الثَّوْريّ بأشياء وأرجو أَنَّهُ لا بأس به مَن اسْمُه مفضل.
إذا كنت ترغب في تغيير وصيتك، يمكنك إما إنشاء واحدة جديدة، أو تعديل نموذج وصية جاهزة الحالي في الوقت الذي ترغب به. لتحميل نموذج وصية شرعية من هنا -> نموذج وصية شرعية لتحميل نموذج وصية جاهزة اضغط تنزيل
بارك الله في يتم علي المجهودات رد حذف نتمني لكم التوفيق والنجاح وجزاكم •اللّـہ̣̥ خيراً دمتم بود رد حذف اريد حقيبة تدريبية عن ادارة المشاريع الصغيرة وجزاكم الله خيرا رد حذف آخر أخبار الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الجوف ترجم مدونتي الى المشاركات الشائعة أرشيف المدونة الإلكترونية
[٤] أنواع الوصيّة تشتمل مفهوم الوصيّة على أنواع منها الوصيّة الواجبة، وهي الوصيّة التي تتعلق بحقوق الغير مثل الديون والوادئع، ومنها الوصيّة المستحبة التي يقصد منها المسلم الاستكثار من الخير والاستزادة من الثواب حيث يخرج المسلم من وصيتة جزءاً معيّناً أذنت فيه الشريعة، والوصيّة المحرّمة وهي الوصيّة التي يكون فيها إضرار بالغير، أو توصية ببناء دور لهو أو كنيسة أو نحو ذلك. [٥] المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 132. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2007-11-2)، "نموذج كتابة الوصية الشرعية " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-04. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2738، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ الشيخ محمد صالح المنجد (2008-1-5)، "ما هي صيغة الوصية الشرعية " ، الإسلام سؤال و جواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-04. بتصرّف. نموذج كتابة الوصية الشرعية. ↑ "حكم الوصية وأنواعها / فتوى رقم 12382" ، إسلام ويب ، 2002-1-2، اطّلع عليه بتاريخ 2017-12-04. بتصرّف.
"البند السادس" فى حالة تصرفى فى عين من الاعيان السابقة, يخرج من كان مختصا بها من القسمة التى تضمنتها هذه الوصية و يستمر الباقون على ما خصص لهم على أن يستحق من خرج من القسمة حصته الميراثية من الاموال التى اكتسبها فيما بعد, فان تبقى شئ منها, كان مشاعا بين الجميع بعد موتى, أما ان قلت تلك الاموال عن هذه الحصة, بطلت القسمة و عادت جميع الاموال الى الشيوع. نموذج وصية جاهزة word. "البند السابع" فى حالة ابرامى عقد رهن متعلق بعقار من الاعيان المبينة بالبند الرابع, و نفذ الدائن المرتهن عليه أو قام من اختص به بتطهيره, كان له الرجوع على الباقين كل بما يخصه من الدين محسوبا بقدر حصته الميراثية. "البند الثامن" اذا توفى من قبلى أحد ممن ذكروا بالبند الاول, آلت حصته المقررة التى اختص بها شائعة الى باقى الورثة طبقا لقواعد الميراث. "البند التاسع" يضمن الموصى لهم بعضهم لبعض ما قد يقع من تعرض قانونى أو استحقاق, و يكون كل منهم ملزما بنسبة حصته أن يعوض مستحق الضمان, و تكون العبرة فى تقدير قيمة العين وقت نفاذ القسمة بوفاة الموصى. فان كان احد الموصى له قد أصبح معسرا عند استحقاق الضمان وزع القدر الذى يلزمه على مستحق الضمان و باقى المتقاسمين غير المعسرين كل بقدر حصته.
وتلقوا ربكم غير مبدّلين ولا مغيّرين، واسلكوا في الاعتقاد مسلك السلف الصالح وأئمة الدين، ولا تخوضوا فيما كره السلف الخوض فيه، وعليكم بالعلم النافع، فالعلم وسيلة النفوس الشريفة، وشرطه الإخلاص والخشية من الله مع الخيفة. وخير العلوم علوم الشريعة، وانبذوا العلوم المذمومة؛ فإنها لا تزيد إلا تشكيكاً.
(البند السادس) على الموصى له ابداء رغبته فى قبول الوصية او ردها فى وقت مناسب بعد موت الموصى ، وتطبل الوصية اذا ابلغ وارث الموصى او من له تنفيذ الوصية الموصى له باعلان رسمى على يد محضر مشتمل على بيان كاف عن الوصية وطلب منه قبولها او ردها ومضى على علمه بذلك ثلاثون يوما كاملة خلاف مواعيد المسافة ولم يجب كتابة بالقبول او الرد طالما لم يكن لديه عذر مقبول. (البند السابع) اذا قبل الموصى له بعض الوصية – كجزء من ريع العقار او الانتفاع بجزء منه فقط – لزمت الوصية فيما قبل وبطلت فيما رد. صيغة و نموذج عقد وصية بقسمة أعيان التركة على ورثة الموصي - استشارات قانونية مجانية. (البند الثامن) لا تبطل الوصية بردها قبل موت الموصى ، فإذا جاء الرد جزئيا بعد موت الموصى وقبل القبول بطلت فيما رد ، أما إذا جاء الرد بعد الموت والقبول ووافق على الرد أحد الورثة انفسخت الوصية ، ويبطل الرد إذا لم يوافق عليه أحد. (البتند التاسع) للموصى له الحق فى العقار الموصى به فور موت الموصى ، ويقر الاخير ان قيمته تخرج من ثلث قيمة تركته ، وتكون غلته ونفقاته من ذلك الوقت متعلقة بالموصى له ولو قبل قبوله طالما انه لم يرد " تنفيذ وصية من لا دين عليه ولا وارث له بكل ما له او بعضه من غير توقف على اجازة الخزانة العامة" (البند العاشر) للموصى ان يرجع فى وصيته فى اى وقت صراحة باعلان الموصى له بهذا الرجوع او دلالة بالتصرف فى العين او بوصية لاحقة ، ومع ذلك لا يعتبر رجوعا رهن الموصى للعقار الموصى به اذا اضطر لذلك على ان يرجع الموصى له بقدر الدين المضمون فى ثلث الباقى من التركة اذا بيع العقار استيفاء له.