لا بد أن نعلم في البداية أن هذا القول مقتبس عن الآية الكريمة "إلا حاجة في نفس يعقوب". لكن ماذا يعني هذا القول عند استخدامه في حياتنا العامة؟ استخدام المقولة حين نقول أن أحد الأشخاص قام بفعل أمر ما، بنظر البعض لا تفسير واضح له، فيُقال أنه فعل كذا "لحاجة في نفس يعقوب" أي أنه قد أخفى النية الحقيقية والسبب الواضح وراء قيامه بذلك، فيما صرّح بشيء مختلف تمامًا عما في نفسه، وغالبًا ما قد يرتبط بنية سيئة. تفسير قوله تعالى (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها). لكن يُقال أن استخدام القول على هذا النحو هو أمر غير لائق حين يقترن باسم النبي يعقوب، فهل يُعقل أن تكون نيئة سيئة في نفس نبي كريم؟؟ كي تكون الصورة أوضح هذا هو تفسير الآية الكريمة (وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ). (سورة يوسف – الآية 68). بحسب موقع إسلام ويب فقد جاءت هذه الآية حين طلب النبي يعقوب من أبنائه دخول مصر من أبواب متفرقة. وقد اختلف أهل التفسير في معرفة الحاجة التي كانت في نفس يعقوب، لكن البعض يرجح أنها "خوف النبي على أبنائه من العين والحسد" فدرءًا للحسد من دخولهم جماعة إلى مصر، فقد أمرهم بالدخول متفرقين.
ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون جملة معترضة. والواو اعتراضية. ودلت ( حيث) على الجهة ، أي لما دخلوا من الجهات التي أمرهم أبوهم بالدخول منها. فالجملة التي تضاف إليها حيث هي التي تبين المراد من الجهة. وقد أغنت جملة ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم عن جمل كثيرة ، وهي أنهم ارتحلوا ودخلوا من حيث أمرهم أبوهم ، ولما دخلوا من حيث أمرهم سلموا مما كان يخافه عليهم. وما كان دخولهم من حيث أمرهم يغني عنهم من الله من شيء لو قدر الله أن يحاط بهم ، فالكلام إيجاز. ومعنى ما كان يغني عنهم من الله من شيء أنه ما كان يرد عنهم قضاء الله لولا أن الله قدر سلامتهم. والاستثناء في قوله إلا حاجة منقطع; لأن الحاجة التي في نفس يعقوب عليه السلام ليست بعضا من الشيء المنفي إغناؤه عنهم من الله ، فالتقدير: لكن حاجة في نفس يعقوب عليه السلام قضاها. والقضاء: الإنفاذ ، ومعنى قضاها أنفذها. الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان. يقال: قضى حاجة لنفسه ، إذا أنفذ ما أضمره في نفسه ، أي نصيحة لأبنائه أداها لهم ولم يدخرها عنهم ليطمئن قلبه بأنه لم يترك شيئا يظنه نافعا لهم إلا أبلغه إليهم.
وقوله عليه السلام: ((لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)) فيها أخذٌ بالأسباب، وقوله: ((وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)) فيها تسليم بقضاء الله وقدره، وصدق التوكل على الله في جميع الأمور. وفي الآية دليل على أن يعقوب عليه السلام، صاحب علم عظيم، ولكن هذا العلم لم يحصل عليه بحوله وقوته، وإنما من فضل الله عليه وتعليمه إياه ((وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ)). ونذكر من أقوال العلماء في الأخذ بالأسباب والتوكل على الله، قال ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين: ((التوكل عمل القلب ومعنى ذلك أنه عمل قلبي ليس بقول اللسان ولا عمل الجوارح ولا هو من باب العلوم والإدراكات)). وقال أيضاً: ((التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة فإن الدين استعانة وعبادة فالتوكل هو الاستعانة والإنابة هي العبادة ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها ولا تزال معمورة بالنازلين لسعة متعلق التوكل وكثرة حوائج العالمين وعموم التوكل)). ونستفيد مما سبق ذكره فوائد، منها: 1- على الإنسان الأخذ بالأسباب في جميع الأمور، فعلى الوالدين، أن ينصحوا أبنائهم، ويبينوا لهم الأمور.
لقد أخبر الله جل جلاله نبيه الكريم يعقوب الغيب و ما سيحصل مع بينه من متاعب و أسر لبنيامين عند ذهابهم لمصر ، و علم يعقوب مسبقاً أن أي نصيحة أو توجيه سيرشد به أبناءه لن يغنيهم عن الوقوع بتلك المصاعب ، لكن ذلك لم يردعه من حثهم و توجيههم ، رغم أن ذلك فرضياً فقط قد يكون جيد ، بينما على أرض الواقع لن يكون مثمراً. أي أن نبي الله يعقوب عليه السلام عبر بفكرته و شعوره مثلث اليأس إلى حَيّز المزاولة رغم معرفته بالتامة بأن ذلك لن ينتج أي فائدة ، و أعظم الأنبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه و آله أشار بموعظة مشابهة للحاجة التي بنفس يعقوب و التي جعلته يقوم بذلك ، فلقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: إن قامت الساعة و في يد أحدكم الفسيلة فإن استطاع أن لا تقوم الساعة حتّى يغرسها فليغرسها. و قد نقول ما قيمة غرس فسيلة ستقوم عليها أهوال القيامة و لن يحصدها أحد ؟! ، ما الفائدة من توجيه نبي الله يعقوب عليه السلام لأبنائه بالدخول من أبواب متفرقة و ذلك لن يغني عنهم من الله شيئاً و سيبتلون ؟! وحدها النفوس العظيمة و العقول الجبارة ستجر جبال أفكارها و مشاعرها بين غابات شوك اليأس أو رياض زهر الأمل لتصغ منها أفعالاً و إن لم يُحصد منها على أرض الواقع فائدة ، فلتلك الأنفس و العقول مقاييسها الخاصة التي لا تؤمن بالربحية و النفعية ، و منها أن تقوم بما شاءت لأنها تراه هو الخير و هي خَيّرة بطبيعتها ، أو تقيّمه على أنه الذكاء و المنطق ثم لا ترتضي لذاتها أن تخوض في غيره ، أو تطلبه و تحققه لأن قلبها الذي يخفق في ضلوعها اختاره لنفسها.
: – أثبتت العديد من الدراسات الحديثة أن النوم على الجانب الأيمن تمنح الجسم الراحة والسكون أثناء النوم. – يساعد النوم على الجانب الأيمن على تخفيف الحمل عن الرئة والجسم وذلك لأن الرئة اليسرى للإنسان أصغر حجما من الرئة اليمنى – النوم على الجانب الأيمن يعمل على تخفيف الحمل عن الرأس لأن المخ يقع في الجزء الأيمن من الرأس. – عدد الأعضاء الموجودة في الجسم في الجهة اليمنى أكثر من الأعضاء الموجودة في الجهة اليسرى وأكبر في الحجم ، ولهذا فإن النوم على الجانب الأيمن يساعد على تخفيف الضغط عن جميع أعضاء الجسم. – النوم على الجهة اليمنى يجعل الجسم في حالة استقرار – النوم على الجانب الأيمن يساعد على راحة المعدة يسهل هضم الطعام وإخراجه – من فوائد النوم على الجانب الأيمن أنه يحفز القصبة الهوائية على إفراز المواد المخاطية. – أشارت الدراسات أنه عند وضع اليد اليمنى تحت الجانب الأيمن من الوجه فإنها ترسل ذبذبات إلى الرأس تساعد على إفراغ الشحنات الزائدة من الجسم ، مما يساعد على الاسترخاء والراحة خلال النوم. أضرار النوم على الظهر: النوم على الظهر له العديد من الآثار السلبية على المخ والجهاز التنفسي ومعظم أجزاء الجسم منها: – التنفس من الفم وليس الأنف وبالتالي يدخل الهواء بارد وغير معقم إلى الرئتين والجهاز التنفسي، مما يؤدي إلى التعرض لنزلات البرد والانفلونزا ومرض الضخامة اللثوية و جفاف اللثة.
كشفت دراسة أجراها فريق بحثي أميركي برئاسة العالم المصري المغترب جمال الدين إبراهيم أستاذ علم السموم بكاليفورنيا ومدير مركز علوم الحياة بالولايات المتحدة النقاب عن إعجاز علمي في السنة النبوية يتعلق بالنوم على الجانب الأيمن مع وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن. ذلك أن النوم على هذه الهيئة -وهي الهيئة التي كان ينام عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأمر بها- يهدئ جسم الإنسان ويساعد على النوم السريع والاستغناء عن تناول المنومات للذين يعانون من القلق والتوتر. وقال إبراهيم -الموجود حاليا بالقاهرة- إن هذه الدراسة تأتي في إطار اتجاه المراكز والمعاهد البحثية الأميركية الجديدة نحو الاعتماد على الطبيعة واللجوء إليها في حل المشاكل العلاجية المترتبة على الآثار الجانبية الضارة والسموم التي تنتج عن استخدام الأدوية الكيميائية. وأضاف أن فريقه البحثي استند في تلك الدراسة على نتائج أبحاث سابقة أجريت مؤخرا في بريطانيا على الأطفال، وأشارت إلى أن نوم الأطفال على جانبهم الأيمن يساعدهم على النوم الهادئ بسهولة ويمنع حدوث الكوابيس. وأوضح أنه توصل وفريقه البحثي عند تطبيق نتائج الأبحاث البريطانية على البالغين إلى أن القلب يعمل بمجهود أقل إذا كان في الجزء العلوي من الجسم، وهو الوضع الذي يحدث عند النوم على الجانب الأيمن، فيضخ القلب الدم للجزء الذي أسفل منه بسهولة مما يساعد على تهدئة جسم الإنسان والنوم السريع.
وأضافت أن النوم على البطن يمكن أن يؤدي إلى تعطيل عمليات التمثيل الغذائي وإثارة تطور مرض الزهايمر.