جاء هذا المرسوم بعد انهيار حكم الدولة العثمانية في الأجزاء المتفرقة في الجزيرة العربية التي كانت على صفيح ساخن يسودها التفرق والاضطرابات. فقد توحدت الأجزاء المتناثرة للجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز بعد أن طال حكم الدولة العثمانية وانتشر الفساد، وكثرت الثورات والرفض لهذا الحكم، وبعد عناء وصبر وكفاح دام طويلاً تحقق النصر وتحولت الهزيمة إلى النصر المبين. اعتمدت المملكة العربية السعودية السيفين بينهما نخلة، وكلمة لا إله إلا الله محمداً رسول الله، يكسوهم اللون الأخضر. فيما تحتفل السعودية دولة و شعب كل عام بهذه المناسبة التي تخلصوا فيها من الظلم ونالوا الاستقلال، بعيداً عن التفرقة، لتتوحد وتتحد الأرض. اليوم الوطني إجازة رسمية اعتمد الملك عبد الله بن عبد العزيز في عام 1425هـ اليوم الوطني إجازة رسمية لكافة العاملين في الدولة. تاريخ يوم الوطني السعودي. فيما يتحدد هذا المرسوم بالعديد من الضوابط و التي نستعرضها من خلال السطور التالية. في حال موافقة اليوم الوطني يوم جمعة يُعّوض بيوم الخميس، أما إذا وافق يوم السبت يُعوضّ بالأحد. فإذا وافق اليوم الوطني يوم الأربعاء ، وجاءت عطلة أحد العيدين يوم جمعة، فإن تلك الإجازة هي التي من تاريخ عطلة اليوم الوطني.
الهوية البصرية ليوم التأسيس تمضي المملكة العربية السعودية الآن بخطى واثقة نحو المستقبل، وقد شهدت الفترة الأخيرة تطورات كبيرة على الصعيد السياسي، الاقتصادي، الاجتماعي، حيث قدمت المملكة نفسها كشريك عالمي بكل الأحداث العالمية، أما على الصعيد المحلي فقد بات جليًا للعيان أن المملكة تمضي قدمًا نحو بناء دولة جديدة على نفس الأسس القديمة، تحقق أعلى معدلات الرفاهية والرخاء لمواطن سعودي يستحق الأفضل. ولأن لا مستقبل دونما تاريخ، تقوم المملكة اليوم بمد خطوط الذكرى إلى الأصل عن طريق بناء الهوية البصرية، والتي تعبر عن الكيان والشخصية السعودية منذ نشأتها لليوم، وترسخ للموروث الثقافي والقيمي؛ لذا صممت أيقونة الهوية البصرية احتفالًا بهذا اليوم تحت شعار"يوم بدينا". يوم الوطني السعودي تاريخ. شعار يوم التأسيس السعودي وقد صممت الهوية بشكل يلخص رحلة المملكة وعراقتها وأمجادها، حيث حمل الشعار أربعة رموز، هي: التمر: والذي يدل على الكرم، الخير، امتداد الحياة. الخيل: وهو دليل الشجاعة، الفروسية، البطولة. رمز المجلس السعودي: وهو الذي يدل على التنوع الثقافي مع الوحدة المجتمية. أخيرًا رمز السوق: والذي يعني ذلك الازدهار الاقتصادي، الانفتاح الذي تشهده المملكة على العالم.
أمر أعاد بموجبه العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود إبراز العمق التاريخي والحضاري للمملكة، لتتعرف الأجيال الحالية على الجذور التاريخية لبلادهم، ويتعرف العالم أجمع على مدى عراقة الدولة السعودية وحضارتها العظيمة
ثم حبب إليه الفقه ، فساد أهل زمانه. وفي " مناقب الشافعي " للآبري سمعت الزبير بن عبد الواحد الهمذاني ، أخبرنا علي بن محمد بن عيسى ، سمعت الربيع بن سليمان يقول: ولد الشافعي يوم مات أبو حنيفة -رحمهما الله تعالى. وعن الشافعي قال: أتيت مالكا وأنا ابن ثلاث عشرة سنة -كذا قال ، والظاهر أنه كان ابن ثلاث وعشرين سنة – قال: فأتيت ابن عم لي والي المدينة ، فكلم مالكا ، فقال: اطلب من يقرأ لك. قلت: أنا أقرأ ، فقرأت عليه ، فكان ربما قال لي لشيء قد مر: أعده ، فأعيده حفظا ، فكأنه أعجبه ، ثم سألته عن مسألة ، فأجابني ، ثم أخرى ، فقال: أنت تحب أن تكون قاضيا. وأخذ العلم ببلده عن: مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، وعمه محمد بن علي بن شافع ، فهو ابن عم العباس جد الشافعي ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، وسعيد بن سالم ، وفضيل بن عياض ، وغيرهم وارتحل -وهو ابن نيف وعشرين سنة وقد أفتى وتأهل للإمامة- إلى المدينة ، فحمل عن مالك بن أنس " الموطأ " عرضه من حفظه ، -وقيل: من حفظه لأكثره- وحمل عن: إبراهيم بن أبي يحيى فأكثر ، وعبد العزيز الدراوردي ، وعطاف بن خالد ، وإسماعيل بن جعفر ، وإبراهيم بن سعد وطبقتهم.
: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي (150-204 هـ / 767-820 م) هو أحد الأئمة الأربعة في المذهب السني وهو صاحب المذهب الشافعي للفقه الإسلامي. وهو الإمام الشافعي ، وهو أيضًا منحدر من شيخ الإسلام. وكان أيضًا قاضيًا معروفًا في عصره ومؤلف الكتاب الشافعي. لقد كان كبير علماء الدين والباحث والمفكر في التعاليم الإسلامية. ويقال إنه أول شخص في التاريخ الإسلامي ساهم في مبادئ الفقه الإسلامي. كما كان أشهر تلميذ العالم المسلم الشهير مالك بن أنس. كما تم تكليفه بإدارة محافظة النجار لعدة سنوات. بعد الانتهاء من التعليم المبكر في المنزل وفي مختلف المدارس ، انتقل إلى المدينة لإجراء مزيد من الدراسات في أتباع القواعد والمبادئ الإسلامية التي تم تحديدها من حياة آخر نبي الإسلام. كان التقليد السائد في تلك الأيام أن يسافر المتعلمون لفترة طويلة للحصول على المعرفة واكتسابها في مختلف التلاميذ والأقسام. استمر في الدراسة لسنوات عديدة ليروي عطش المعرفة. عندما توفي مدرسه المتعلم واس ، أصبح عالمًا مشهورًا في الشخصيات المتعلمة في ذلك الوقت. لم يكن الإمام الشافي متفقًا تمامًا مع بعض آراء معلمه المتعلم ، لكنه لم يُظهر أبدًا أي علامة على عدم احترامه له.
– ترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعي: هو محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي المكي المطلبي، الفقيه، نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما جدهم السائب المطلبي ، فكان من كبراء من حضر بدرا مع الجاهلية ، فأسر يومئذ ، وكان يشبه بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ، ووالدته هي الشفاء بنت أرقم بن نضلة ، ونضلة هو أخو عبد المطلب جد النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فيقال: إنه بعد أن فدى نفسه ، أسلم. هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: « عالم قريش يملأ الأرض علماً ». ولد الإمام الشافعي بغزة سنة 150هجرية و توفي في مصر سنة 204 ه, ومات أبوه إدريس شابا ، فنشأ يتيما في حجر أمه ، فخافت عليه الضيعة ، فتحولت به إلى محتده وهو ابن عامين ، فنشأ بمكة ، وأقبل على الرمي ، حتى فاق فيه الأقران ، وصار يصيب من عشرة أسهم تسعة ، ثم أقبل على العربية والشعر ، فبرع في ذلك وتقدم.
وأخذ باليمن عن: مطرف بن مازن ، وهشام بن يوسف القاضي ، وطائفة ، وببغداد عن: محمد بن الحسن ، فقيه العراق ، ولازمه ، وحمل عنه وقر بعير ، وعن إسماعيل ابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي وخلق. وصنف التصانيف ، ودون العلم ، ورد على الأئمة متبعا الأثر ، وصنف في أصول الفقه وفروعه ، وبعد صيته ، وتكاثر عليه الطلبة.