وحتى الآن، تسببت الحرب في نزوح أكثر من 12. 7 مليون شخص - في الشهرين الماضيين فقط – من بينهم أكثر من خمسة ملايين شخص فرّوا كلاجئين عبر الحدود ولا يزال 7. 7 مليون شخص نازحا داخل البلاد. كما تشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 13 مليون شخص تقطعت بهم السبل في المناطق المتضررة أو غير قادرين على المغادرة بسبب المخاطر الأمنية. وفي تصريحات صحفية من جنيف، قالت الناطقة باسم مفوضية اللاجئين ، شابيا مانتو، إن التأثير على البشر والمعاناة التي تسببت فيها هذه الحرب مروعة. خريطة أوكرانيا وروسيا – موقع كتبي. "تفرّقت العائلات ودُمرت المنازل والبنية التحتية، في حين أن صدمة الحرب سيكون لها تأثير دائم على العديد من أولئك الذي أجبِروا على الفرار من ديارهم، بما في ذلك النساء والأطفال الذين يمثلون حوالي 90 في المائة من أولئك الذين أجبِروا على الفرار. " إطلاق خطة الاستجابة الإقليمية مع إطلاق خطة الاستجابة الإقليمية المحدثة للاجئين للوضع في أوكرانيا أمس، تسعى المفوضية وشركاؤها للحصول على 1. 85 مليار دولار أميركي لدعم 8. 3 مليون لاجئ في البلدان المجاورة، وخاصة هنغاريا وجمهورية مولدوفا وبولندا ورومانيا وسلوفاكيا، وغيرها من الدول في المنطقة، بما في ذلك بيلاروس وبلغاريا وجمهورية التشيك.
وقد تم إطلاقها على خلفية استمرار القتال والدمار والنزوح داخل أوكرانيا. فمنذ اندلاع الحرب، واصلت دول المنطقة إبقاء حدودها مفتوحة ورحبت باللاجئين. " وقد كان حشد السلطات الوطنية والمجتمعات المضيفة والمنظمات الشعبية وعشرات الآلاف من المتطوعين عبر البلدان المجاورة وخارجها أمرا رائعا،" وأضافت مانتو أن ذلك يُظهر ما يمكن تحقيقه من خلال نهج "المجتمع بأسره" وروح الميثاق العالمي للاجئين. تحت قيادة مختلف حكومات البلدان المضيفة، تجمع خطة الاستجابة الإقليمية المحدثة بين 142 منظمة، بما في ذلك وكالات الأمم المتحدة والاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر وجمعيات الصليب الأحمر الدولية، والمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية والمؤسسات الدينية والمجتمع المدني والأوساط الأكاديمية. وتركز على القطاعات الرئيسية بما في ذلك الحماية والأمن الغذائي والصحة والتغذية والتعليم والاحتياجات الأساسية والمياه والصرف الصحي والنظافة وسبل العيش والقدرة على الصمود والطاقة والبيئة والخدمات اللوجستية. وتُعتبر المساعدة النقدية الانتقالية التي استفاد منها بالفعل عشرات الآلاف من اللاجئين في البلدان المجاورة من الأولويات الرئيسية في تقديم المساعدة الكريمة للاجئين، بحسب الناطقة باسم المفوضية.
أرمينيا، التي تقع على مفترق طرق بين آسيا وأوروبا، وهي بلد غير ساحلي من الجبال الوعرة والبراكين المنقرضة، وتقع في جنوب القوقاز، بين البحر الأسود وبحر قزوين، أصغر جمهورية في الاتحاد السوفيتي السابق، تحدها جورجيا من الشمال، أذربيجان من الشرق وإيران من الجنوب تركيا من الغرب. تفتخر أرمينيا بتاريخ أطول من معظم الدول الأوروبية، بعد الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي في عام 1991، سرعان ما انجرفت أرمينيا إلى الصراع. دامية مع أذربيجان حول منطقة ناغورنو كاراباخ الأرمينية، وهي واحدة من أقدم الحضارات المسيحية، تأسست الكنائس الأولى في أرمينيا في القرن الرابع. في القرون اللاحقة، كانت تتأرجح كثيرًا بين الهيمنة البيزنطية والفارسية والمغولية والتركية، فضلاً عن فترات الاستقلال. خريطة أرمينيا الكبرى أرمينيا هي واحدة من حوالي 200 دولة تظهر على خريطة العالم للمحيط الأزرق. تقع في جنوب غرب آسيا. تحد أرمينيا من الشرق أذربيجان وإيران من الجنوب وتركيا من الغرب وجورجيا من الشمال. تقع دولة أرمينيا في القارة الآسيوية، ويبلغ خط الطول وخط العرض للبلاد 40. 10 درجة شمالاً و 44. 31 درجة شرقاً. الدول المجاورة لأرمينيا هي (أذربيجان – جورجيا – إيران – تركيا – ناغورنو كاراباخ) وكذلك أرمينيا الموضحة على حدود خريطة أذربيجان.
[٥] الحكمة من مشروعية المسح على الجبيرة شُرّع المسحُ على الجبائر؛ لكونها تحتاج مدّةً لإزالتها، ولا بدّ خلال تلك الفترة من تسهيل أمور الطّهارة للصلاة أو غيرها، والإسلامُ جعل من أحكامه أحكامًا تّتصفُ بالسهولة واللين؛ وذلك لإبعاد المشقّة والحرج عن المريض، أو إلحاق الضّرر به في حال وصول الماء إلى المكان المجروح، أو تحريك الجبيرة بما يتنافى مع إجراءات العلاج، فلا يكلّفُ اللهُ نفسًا فوق طاقتها، بل كان لكلّ قاعدةٍ شواذّ ضمن شروطٍ معيّنة. [٥] شروط المسح على الجبيرة بعد تبيين أحكام المسح على الجبيرة، والحديثِ عن مشروعيتها، لا بدّ من الوقوف على الشروط؛ إذ لا بدّ من توافر عدّة شروطٍ لجواز المسح على الجبيرة، منها: [٦] أن يكون من الصعب إزالةُ الجبيرة، أو أن يكون في إزالتها ضررٌ أو زيادةٌ في المرض، أو يسبّبُ وصولُ الماء التقرّحاتِ أو الدمل وما شابه، أو كان ذلك يتسبّب في زيادة الألم؛ وذلك في أعضاء الغسل في حالة الوضوء، أو في أيّ عضوٍ من أعضاء الجسم في حالة الطّهارة من الحدث الأكبر. أن لا يستطيع الغسل أو المسح على العضو بعينه، فيمسح بذلك على الجبيرة، وقد أجاز الحنفيّة بترك المسح كما الغسل إن كان في ذلك ضرر، أمّ الشّافعيّة فقد ورد عنهم: لا يُمسح على محلّ المرض بالماء، وإنما يُغسل الجزء الصحيح ويتيمّم عن الجزء العليل، ويُمسح على الجبيرة إن وُجدت.
[٢] مفهوم المسح على الجبيرة هناك بعض الأمور المُباحة -بشروط- في الوضوء ، في حال كسر أو جرح عُضوٍ من أعضاء الجسم التي يتوجب غسلُها أثناء الوضوء، ويستبدلُ ذلك بالمسح على ذلك العضو، ومنها في حال وجود الجبيرة، والجبيرةُ أو الجِبارة هي: خشبٌ أو قصبٌ يُشدّ على موضع الكسر أو الخلع في عضوٍ ما، في معناها: ما يُوضع على موضع الطهارة لسببٍ وحاجة، مثل الجبس أو اللزقة، ولذلك سيورد المقالُ أحكام المسح على الجبيرة، وشروطها وطريقتها الصحيحة تِباعًا. [٣] أحكام المسح على الجبيرة دينُ الإسلام دين يُسرٍ لا دين عسر، وكل أحكامه تقوم على ما يمكن أن يسهّل على المسلم أداء عباداته ، ولا سيما في الحالات الخاصّة، ومنها كما سلف الوضوءُ في حالة وجود الجبيرة، وقد وردت أحكامُ المسح على الجبيرة وطرقها وما إلى ذلك كما بيّنها العلماء، وذلك ما سيتحدّث عنه المقالُ فيما يأتي: حكم المسح على الجبيرة بدايةً فإن المسح أثناء الوضوء على الجبيرة بدلًا من الغسل أمرٌ مشروعٌ في حال الحاجة ووجود العُذر، وذلك ينوب عن الغسل و التيمّم ، فمن الواجب المسحُ على الجبيرة لأداة الصلاة، ويُؤثَم تاركهُ فتفسد صلاته، وذلك عند المذاهب الأربعة. [٤] والدليل على مشروعيّة المسح قول ابن عمر: "من كان له جرحٌ معصوبٌ عليه توضأ ومسحَ على العصائب، ويغسلُ ما حول العصائب"، أمّا عن النّبيّ فلم ترِد أحاديثٌ صحيحةٌ في ذلك، بل وردت بعضُ الأحاديث ضعيفةِ السّند في أحكام المسح على الجبيرة وشروعها، وقد قال البهيقيّ في سُننه: "ولا يثبُت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء -أي باب المسح على العصائب والجبائر- وأصحُّ ما رُوي فيه حديثُ عطاء بن أبي رباحٍ وليس بالقويّ، وإنما فيه قولُ الفقهاء من التابعين ممّن بعدهم، مع ما روينا عن ابن عمرَ في المسح على العصابة. "
مثال: رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس خفيه، ثم توضأ في الساعة: الثانية عشرة لصلاة الظهر ومسح على خفيه، فالقول الصحيح أن مدة مسحه تبدأ من الساعة: الثانية عشرة ولمدة أربع وعشرين ساعة، يعني إلى نفس الساعة من الغد إذا كان مقيماً، بخلاف المسافر فإنه يمسح اثنتين وسبعين ساعة. شروط المسح على الخفين: أولاً: أن يلبسهما على طهارة: لحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: " كنت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: " دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ " [3]. قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:" من لبس الخفين أو الجوربين وهما الشرَّاب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسياً فصلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا الوضوء ". ثانياً: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى دون الكبرى: أي: يكون مسحه مما يلزمه من أجله الوضوء كالبول، والغائط، والنوم، ونحوه أمّا ما يلزمه من أجله الاغتسال كالجنابة ونحوها، فلا يجوز له فيه المسح على الخفين. لحديث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ " [4] فالمسح خاص بالوضوء، ولا يدخل الغسل فيه.
كيفية المسح على الجبيرة؟ - YouTube
[٧] المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6954، صحيح. ↑ "الطهارة شرط لصحة الصلاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "أحكام مختصرة في المسح على الخفين (ومعه المسح على الجبيرة والعمامة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. ↑ "كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ^ أ ب "المسح على الجبيرة رابط المادة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "كيفية الطهارة إذا كسر أصبع فوضعت جبيرة إلى منتصف الذراع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف.
خامسا: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين، فليس كالخف الذي يختص بالرِّجل. سادسا: أن الجبيرة وضعها مخصوص بحال الضرورة، فالمسح عليها عزيمة، بخلاف الخف فهو رخصة وبدون ضرورة. مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة) [1] رواه مسلم برقم (276). [2] رواه الترمذي برقم (96)، رواه النسائي برقم (127). [3] رواه البخاري برقم ( 206)، رواه مسلم برقم (274). [4] رواه الترمذي برقم (96)، رواه النسائي برقم (127). [5] رواه عبد الرزاق في المصنف برقم (753). [6] رواه أحمد برقم (917)، رواه أبو داود برقم (162)، وقال ابن حجر - رحمه الله -: "إسناده صحيح ".
المطلب الأوَّل: استيعابُ المسحِ على الجَبيرة يجِبُ استيعابُ الجَبيرة بالمسحِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/531)، ((حاشية الدسوقي)) (1/163). ، والشَّافعيَّة على الأصحِّ ((المجموع)) للنووي (2/326)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/94). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/193)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ، وهو قولٌ للحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/197)، ينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/76). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه أُجيزَ للضَّرورةِ؛ فيجبُ مَسحُ الجميع ((المجموع)) للنووي (2/323). ثانيًا: أنَّه لا يشقُّ استيعابُها بالمسحِ، بخلاف الخفِّ؛ فإنَّه يشقُّ استيعابُ جَميعه، ويُتلِفُه المسحُ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ثالثًا: أنَّ المسحَ على الجبيرةِ بَدلٌ عن غَسلِ العُضوِ، فإذا كان يجِبُ استيعابُ العُضوِ بالغَسلِ، فإنَّه يجِبُ في بدَلِه ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/53). المطلب الثَّاني: عددُ مرَّات المَسحِ على الجَبيرة المسحُ على الجَبيرة يكون مرَّةً واحدة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/48)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/148).