الرئيسية جامعات رقم هاتف جامعة الطائف ، الحوية - السعودية رقم هاتف جامعة الطائف ، الحوية - السعودية ، دليل الهاتف جامعات الهاتف جامعة الطائف ، الحوية - السعودية 2020 727 12 966+ التــــــــــالي السابــــــــــــق الصفحة الرئيسية عرض إصدار الويب
04-09-2010, 02:27 PM #1][ دليل مواقع وهواتف جامعة الطـــائف][ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. نظراً لحاجة الطالبات المستجدات لمعرفة كُل ما يتعلق بهم من أمور اكاديميه ، عن طريق الموقع الرسمي للجامعة.. أو عن طريق أرقام الهواتف.. آثرتُ أن أُدرج هذا الموضوع ، لعل كُل طالبة تجد مُرادها.. رقم هاتف جامعة الطائف ، الحوية - السعودية | دليل الهاتف. (1) دليل مواقع جامعة الطائف للدخول إلى سجل الطالب... أضعط على المنظومة الجامعية الرابط أدخل اسم المستخدم: وهو الرقم الجامعي الخاص بك.. كلمه السر: هي عبارة عن سجلك المدني المكون من عشرة أقام ********10.
جميع الحقوق محفوظة © جامعة الطائف تنفيذ وتطوير عمادة التعليم الالكتروني وتقنية المعلومات
قامت مؤسسة الإمارات للتعليم المدرسي بتحديد يوم غدٍ الاثنين الموافق 14 مارس موعدًا لبدء تسجيل الطلبة في المدارس الحكومية من جميع المراحل الدراسية إلى جانب التسجيل لنقل الطلبة من المدارس الخاصة إلى الحكومية أو من خارج الدولة للطلبة المواطنين ومن في حكمهم للعام الدراسي 2022/2023.
رعاية المستفيدين (تواصل) خدمات مركز تواصل · التعريف بمركز خدمات المستفيدين تواصل. خدمات مركز خدمات المستفيدين تواصل. رحلة مركز خدمات المستفيدين تواصل. احصائيات المركز (2018 – 2020). حالات التذاكر (2018 – 2020). استضافة مديرة إدارة رعاية المستفيدين (مركز تواصل) بإدارة تعليم الطائف أ. موضي بنت بدر المطيري
ntle G! rl: 04-09-2010 في 02:37 PM
[11] هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم ماء زمزم ماء طهور طيب يستحسن الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه أو غسل الثياب، ولا حرج كذلك في الاستنجاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك. يستحب عند قضاء الحاجة - موقع محتويات. [12] ذكرنا فيما السبق العديد من الآداب التي تتعلق في ما يجب عند قضاء الحاجة، ولا بدَّ للمسلم من الحرص على تعلمها وتطبيقها عمليًا خلال حياته، وأجبنا عن العديد من التساؤلات التي قد تتبادر لذهن المسلم فيما يخص الاستنجاء. المراجع ^, كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب/آداب قضاء الحاجة, 18-10-2020 ^ صحيح مسلم, أنس بن مالك، مسلم، 375، صحيح ^, كتاب شرح زاد المستنقع للشنقيطي/ آداب الخلاء, 18-10-2020 صحيح مسلم, أبو أيوب الأنصاري، مسلم، 264، صحيح الخلاصة, معاذ بن جبل، النووي، 1/154، حسن سورة الأحزاب, الآية 58. صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري، 239، صحيح صحيح أبي داود, جابر بن عبدالله، الألباني، 2، صحيح صحيح البخاري, أبو قتادة الحارث بن ربعي،البخاري، 153،صحيح ^, واجب من استجمر بمنديل مبلل, 18-10-2020 ^, حكم ذكر الله في الحمام, 18-10-2020 ^, حكم الاستنجاء بماء زمزم, 18-10-2020
[9] الاستنجاء والاستجمار من محاسن الشريعة، أنها جاءت بالتيسير والتخفيف، ورفع الحرج عند المشقة، ومن التيسير الذي منَّ الله به على المكلفين أن أباح لهم التنظيف بالحجر ونحوه مثل: الأوراق والمناديل وما يشبهها بعد الفراغ من قضاء الحاجة، فهو يقوم مقام الماء في التطهير، ولا شك أن هذا من التيسير لأن الماء غير مقدور عليه في جميع الأحوال. [3] مسائل ترد على قضاء الحاجة ثمَّة مجموعة من المسائل الفقهية التي يجب الاطلاع عليها عند الحديث عن ما يجب عند دخول الخلاء، وهي: هل يحوز استخدام المناديل الورقية أو المبللة للاستنجاء يجوز الاستنجاء بالمناديل الورقية لأنَّه من قبيل الاستنجاء بالحجر، لكن من شروط صحة الاستنجاء بالحجر ونحوه؛ أن يكون المستخدم للمسح جافًّا لا رطبًا أو مبلَّلًا، فإنِ استجمر برطب، لزم الماء لإزالة النجاسة، لأنَّ الشيء المستجمر به يتنجس بمباشرة المحل، ثم ينجس ما لامسه، لتنتشر النجاسة عوضًا عن قلعها، وعندها يلزم الماء، فلا يجزئه غيره. [10] هل يجوز ذكر الله في الخلاء يكره ذكر الله في الحمام، فإذا دخلت الحمام تقول الذكر المشروع، ثم تقضي حاجتك، وأنت ساكت أو تفكر فيما ينفعك، ويكون التفكير بقلبك، والتفكير بالقلب نوع من الذكر، فإذا فكر بقلبه بما يراوده مما فيه الفائدة فذلك من الذكر العظيم في القلب عند الذهاب إلى الخلاء.
3- عليه ألاَّ يستقبل القبلة أو يستدبرها حال قضاء الحاجة، بل ينحرف عنها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا" [7]. قال أبو أيوب: فقدمنا الشام، فوجدنا مراحيض قد بنيت قِبل القبلة، فننحرف عنها ونستغفر الله؟ قال: نعم [8]. 4- لا يجوز له أن يمس فرجه بيمينه، وكذلك لا يجوز له أن يقضي حاجته في طريق الناس، أو في ظلهم، أو موارد مياههم، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لما فيه من الأضرار بالناس وأذيتهم، روى البخاري ومسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسُّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَمَسَّح بِيَمِينِهِ" [9]. ولما روى أبو داود في سننه من حديث عائشة، قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى [10]. وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ"، قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللّه؟ قَالَ: "الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ فِي ظِلِّهِمْ" [11].
[3] حرمة البول في الماء الراكد أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ"، [7] والعلة فيه ظاهرة، وهي أن البول في الماء الدائم مظنة التنجيس، والتغوط أشد وأقبح، ويعد بذلك أولى، ويُفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن حكم النهي لا ينسحب على الماء الجاري. [3] التستر عند قضاء الحاجة وهذا أدبٌ نبوي، أرشد به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمته، وذلك لأن قضاء الحاجة مدعاة إلى كشف العورة، والشرع أمر بالتستر وحفظ العورة لا كشفها. [3] ففي الحديث الشريف: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ البَرازَ انطلقَ ، حتَّى لا يراهُ أحدٌ". [8] النهي عن استخدام اليد اليمنى في قضاء الحاجة كرمت النصوص الشرعية اليد اليمنى والرجل اليمنى على الرجل اليسرى واليد اليسرى، ووجهت العباد إلى استخدام أيمانهم في الأمور المكرمة، وشمائلهم في ضدها. ومن هذا الباب نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الاستنجاء باليد اليمنى، [3] ففي حديث رسول الله أنه قال: "إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ، وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ".