استعرضت وزارة النقل، اليوم (الخميس)، مدة الترحال بين مناطق المملكة قبل وبعد تعبيد شبكة الطرق التي تبلغ أطوالها 75 ألف م، وذلك تحت عنوان "قرّبنا المسافات". وأوضحت الوزارة أن مدة الترحال قديماً بين الرياض ومكة المكرمة كانت تستغرق 18 يوماً، ولكن بعد تعبيد الطرق أصبحت تستغرق 9 ساعات فقط. كم تبعد وادي الدواسر عن الرياض - راصد المعلومات. كما كانت المسافة بين الرياض والقصيم تستغرق 5 أيام وأصبحت 4 ساعات فقط، أما بين الرياض وحائل فكانت تستغرق 9 أيام والآن تستغرق 7 ساعات فقط فيما كانت المسافة بين الرياض والأحساء تستغرق 6 أيام واليوم تستغرق 3 ساعات فقط، وبين الرياض ووادي الدواسر 6 أيام واليوم تستغرق 6 ساعات فقط. وأكدت أن الوزارة أسهمت على مدار التاريخ في ربط مناطق المملكة كافة، إلى أن أصبحت الأولى عالمياً في ترابط شبكة الطرق وفق منتدى التنافسية العالمية 2019.
من جهته بين مدير إدارة الاوقاف المساجد والدعوة والإرشاد الشيخ شجاع بن مبارك فارس إن ظاهرة إطلاق النار في الافراح والمناسبات العامة تعتبر قضية اجتماعية خطيرة خلفت حالة من الاضطرابات النفسية والاجتماعية بين افراد المجتمع، كونه يشكل خطورة بالغة على الجميع فقد يعكر صفو المناسبة ويحولها إلى مأساة قد يذهب جراءها أبرياء لا ذنب لهم سوى أنهم جاؤوا ليحتفلوا بمناسبة عزيزة عليهم. وأضاف أن التعبير عن الفرح لا يكون بحمل السلاح والتباهي به وإطلاق النار في الهواء، بل إن هذا الفعل يعد قمة في الرعونة والتخلف، ولعل ما يدفع من يلجأون إلى هذا العمل بالدرجة الاولى يكمن في حب التباهي والتفاخر والظهور بحمل السلاح بين الناس، مما جعل هذه الظاهرة تؤرق جميع افراد المجتمع وعقلائه وتشغل مداركهم للوصول إلى حل ناجع يكفي المجتمع شرور هذا العمل. وقال الشيخ شجاع إنه كان حرياً بنا التحرك جميعاً لاجتثاث تلك الظاهرة والقضاء عليها وتحييدها وذلك من خلال نشر التوعية بين افراد المجتمع وإبراز مخاطرها إعلامياً بالدرجة الأولى لعل المجتمع يتعظ, كما أن للعلماء وأئمة المساجد والدعاة والوعاظ والمعلمين والتربويين والمثقفين دوراً كبيراً في نقل الفكر النير للعامة وتوضيح مخاطر تلك الظاهرة وانتشار السلاح واستخدامه في الأفراح والمناسبات العامة وما قد يلحق بهم وبمن حولهم عند قيامهم بإطلاق النار بداعي الفرح والابتهاج ومن ثم تقع الكارثة.
الاحد 1 ذو الحجة 1434 هـ - 6 اكتوبر 2013م - العدد 16540 الظاهرة خلّفت الكثير من المآسي.. وادي الدواسر كم تبعد عن الرياض - المصدر. وحوّلت أفراحاً إلى أتراح حمل السلاح الرشاش في السيارات طالب مواطنون ومسؤولون في محافظة وادي الدواسر الجهات الأمنية التعامل بحزم مع حاملي الأسلحة النارية كأسلحة الكلاشنكوف وبنادق الصيد التي انتشر استخدامها مؤخراً في المناسبات العامة، رغم تعاميم وزارة الداخلية الصادرة في هذا الشأن. وحذر الأهالي من الظاهرة التي انتشرت في الآونة الأخيرة بين صغار السن والمراهقين بالمحافظة. وعد المواطن مبارك عوض المسفر ظاهرة إطلاق الأعيرة النارية في مناسبات الأفراح خاصة في مناسبات الزواجات، ودخول شهر رمضان، وإعلان عيد الفطر المبارك. وقال المسفر لقد أصبح التوقيع على تعهد بعدم إطلاق النار في حفل الزواج مجرد روتين لايقدم ولا يؤخر في القضاء على هذه الظاهرة الخطيرة في غياب امني تام عن تطبيق الأنظمة بحق هؤلاء المخالفين الذين يمكن أن يطبق عليهم ما جاء في قرار وزير الداخلية بشأنها الذي صدر عام 1432ه، وقبله نظام الأسلحة والذخائر ولائحته التنفيذية التي صدرت عام 1426ه.
★ ★ ★ ★ ★ بين الرياض ومكة 18 يومًا.. وأصبح اليوم لا يزيد على 9 ساعات استعرضت وزارة النقل مدة الترحال قبل وبعد تعبيد الطرق بعنوان "قرّبنا المسافات"، وكانت مدة الترحال قديمًا بين الرياض ومكة المكرمة تستغرق 18 يومًا، وحاضرًا وبعد تعبيد الطرق تستغرق 9 ساعات، وبين الرياض والقصيم 5 أيام، وحاضرًا 4 ساعات. أما بين الرياض وحائل كانت تستغرق 9 أيام والآن تستغرق 7 ساعات، وبين الرياض والأحساء كانت تستغرق الرحلة 6 أيام واليوم تستغرق 3 ساعات، وبين الرياض ووادي الدواسر 6 أيام واليوم تستغرق 6 ساعات فقط. وقامت وزارة النقل منذُ تأسيسها بمسمى "وزارة المواصلات سابقاً" وذلك عام 1372هـ/ 1953م بقرار من جلالة الملك عبدالعزيز؛ حيث أسهمت الوزارة، على مدار التاريخ، في ربط مناطق المملكة كافة، إلى أن أصبحت الأولى عالمياً في ترابط شبكة الطرق وفق منتدى التنافسية العالمية 2019. وتبلغ أطوال شبكة الطرق أكثر من 75 ألفاً، إلى ذلك تواصل الوزارة جهودها في تعزيز النجاحات التي تحققت، بما يسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. صحيفة سبق اﻹلكترونية
وختم بأن إدارة الأوقاف بالتعاون مع المحافظة لها دور بارز في هذا المجال من خلال إقامة الندوات والمحاضرات والخطب التي تحث المجتمع على ترك حمل السلاح وعدم إطلاق النار في المناسبات العامة والأفراح لخطورتها على الفرد والمجتمع فبتكاتف المجتمع نصل إلى المبتغى. الصقر المسفر انتشار اقتناء البنادق السلاح الأبيض في أيدي المراهقين
ويرى المسفر أن الحل يكمن في التعامل بحزم مع مخالفي الانظمة المتعلقة بمنع استخدام تلك الاسلحة في مناسبات الزواج وتطبيق الأنظمة بحقهم دون هوادة ليكونوا عبرة لغيرهم. من جانبه أكد مدير التربية والتعليم بمحافظة وادي الدواسر الأستاذ صقر بن فهاد الصقر على أنَّ إدارته تحمل رسالة تربوية وتعليمية مهمة في هذا المجال تحتم عليها الوقوف في وجه هذه الظاهرة قلباً وقالبا، حيث أصبحت تؤرق المجتمع لاسيما في الافراح والمناسبات العامة.
ما معنى القتل تعزيرا في الاسلام من الأحكام الشرعية التي ينبغي على المُسلمين أن يكونوا على بيّنةٍ منها، وذلك حتى لا يفعلوا ما يُوجب عليهم التعزير، أو ما يؤول بهم إلى ما يُخالف ما أمرت به الشّريعة الإسلامية، وما يُوجبه وليّ الأمر أو القاضي من قوانين، وفيما يلي سنتعرّف على التعزير في الإسلام وطريقة تنفيذ القتل تعزيرًا.
التوبيخ. كيف يكون التوبيخ. التوبيخ: لقد عرّف بعض المعاصرين التوبيخ بأنه عبارةٌ عن توجيه عباراتٌ ناقدة لشخص معين، نتيجةً لعدم الرضا عن سلوك معين صدر منه. مشروعية التوبيخ: لقد استدل الفقهاء على مشروعية التوبيخ عقوبة من التعزير بالسنة: فقد روى أبو ذر: أنه سابَبَ رجلاً فعيّرهُ بامهِ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر: أعيّرتهُ بأمهِ؟ إنك امرؤ فيك جاهلية". وقد خاصمَ عبدٌ، عبد الرحمن بن عوف إلى النبي عليه الصلاة والسلام: فغضب عبد الرحمن، وسبَ العبد بقوله: يا ابن السوداء، فغضب النبي عليه الصلاة والسلام لذلك غضباً شديداً، ورفعَ يدهُ قائلاً: " ليس لابن بيضاءَ على ابن سوداء سلطانٌ إلا بالحق". ما هو حكم التعزير - موضوع. فخجل عبد الرحمن بن عوف، واستَخذى، ووضع خدهُ على التراب، ثم قال للعبد: طَأ عليه حتى ترضى. وقال النبي عليه الصلاة والسلام في المدين الممتنع مع قدرته على الوفاء: ليُّ الواجد يحلُ عرضه وعقوبته، وفسروا النيل من العرض أن يُقال له مثلاً؛ يا ظالم يا مُعتد والنيل من العرض هو نوعٌ من أنواع التعزير. وروى عن عمر بن الخطاب إنه انفذَ جيشاً فغنموا غنائم، فلما رجعوا إليه لبسوا الحرير والديباج. فلما رآهم تغيرَ وجهه، وأعرض عنهم، فقالوا أعرضت عنا، فقال: إنزعوا ثياب أهل النار، فنزَعوا ما كانوا يلبسون من الحرير والديباج.
2- أسباب التعزير على ترك الواجبات. كا الإخلال بالواجبات الشرعية.. والتهاون في أداء الصلاة.. وتأخير الصلاة المفروضة عن وقتها.. وعدم سداد الغني الدَّين.. وترك الأمر بالمعروف.. وترك النهي عن المنكر.. وحلق اللحى.. وعدم طاعة الوالدين.. وعدم طاعة الزوجة لزوجها ونحو ذلك.
2011-04-14, 06:47 PM #5 رد: عاجل: ماهي العقوبات التعزيرية ؟ مالفرق بين أقسام وأنواع التعزير ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الطائي - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - سأذكر لك مصادر ، وبمراجعتها سيتبين لك تعريف العقوبات التعزيرية ، وأقسامها ، فمنها: 1 - حقوق الجاني بعد صدور الحكم في الشريعة الإسلامية ، تأليف / د. * الحدود والتعزيرات عند ابن القيم ، لبكر أبو زيد - دار العاصمة. عاجل : ماهي العقوبات التعزيرية ؟ مالفرق بين أقسام وأنواع التعزير ؟. * الحدود التعزيرية عند شيخ الإسلام ابن تيمية ، للضويحي. 2011-04-18, 04:25 PM #6 رد: عاجل: ماهي العقوبات التعزيرية ؟ مالفرق بين أقسام وأنواع التعزير ؟ السلام عليكم التعزيرهو عقوبة يعاقب بها الحاكم من ارتكب مخالفة شرعية ليس لها حد لا في الكتاب ولا في السنة و التعزير ليس له حد معين بل الامر يرجع فيه لولي الامر او القاضي بحسب اجتهاده و ما يراه زاجرا ورادعا لمرتكبه و لغيره والسلام عليكم
قال النووي: قال العلماء: وقوله تعالى: (فأتوا حرثكم أنى شئتم) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة، وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع، ومعنى قوله: (أنى شئتم) أي كيف شئتم، واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهراً لأحاديث كثيرة مشهورة. [شرح مسلم (10/6-7)]. قال القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذّرنا من زلة العالم، وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه، كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم، وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه. معنى التعزير - إسلام ويب - مركز الفتوى. [الجامع لأحكام القرآن (2/95)]. أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل.