فلذلك قال مالك في المشهور عنه وآخر قوليه وجماعة: لا يلاعن بين الزوجين إلا إذا ادعى الزوج رؤية امرأته تزني أو نفَى حملها نفياً مستنداً إلى حدوث الحمل بعد تحقق براءة رحم زوجه وعدم قربانه إياها ، فإن لم يكن كذلك ورماها بالزنى. أي بمجرد السماع أو برؤية رجل في البيت في غير حال الزنى ، أو بقوله لها: يا زانية ، أو نحو ذلك مما يجري مجرى السب والشتم فلا يشرع اللعان. ويحد الزوج في هذه الأحوال حد القذف لأنه افتراء لا بينة عليه ولا عذر يقتضي تخصيصه إذ العذر هو عدم تحمل رؤية امرأته تزني وعدم تحمل رؤية حمل يتحقق أنه ليس منه. والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء. وقال أبو حنيفة والشافعي والجمهور: إذا قال تحمل لها: يا زانية ، وجب اللعان ، ذهاباً منهم إلى أن اللعان بين الزوجين يجري في مجرد القذف أيضاً تمسكاً بمطلق لفظ { يرمون}. ويقدح في قياسهم أن بين دعوى الزنى على المرأة وبين السب بألفاظ فيها نسبة إلى الزنا فرقاً بيناً عند الفقيه. وتسمية القرآن أيْمان اللعان شهادة يومىء إلى أنها لرد دعوى وشرط ترتب الآثار على الدعوى أن تكون محققة فقول مالك أرجح من قول الجمهور لأنه أغوص على الحقيقة الشرعية. وقوله: { فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله} إلخ لما تعذر على الأزواج إلفاء الشهادة في مثل هذا الحال وعذرهم الله في الادعاء بذلك ولم يترك الأمر سبهللا ولا ترك النساء مضغة في أفواه من يريدون التشهير بهن من أزواجهن لشقاق أو غيظ مفرط أو حماقة كلف الأزواج شهادة لا تعسر عليهم إن كانوا صادقين فيما يدعون فأوجب عليهم الحلف بالله أربع مرات لتقوم الأيمان مقام الشهود الأربعة المفروضين للزنا في قوله تعالى: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} [ النور: 4] إلخ.
وسمي اليمين شهادة لأنه بدل منها فهو مجاز بعلاقة الحلول الاعتباري ، وأن صيغة الشهادة تستعمل في الحلف كثيراً وهنا جعلت بدلاً من الشهادة فكأن المدعي أخرج من نفسه أربعة شهود هي تلك الأيمان الأربع. ومعنى كون الأيمان بدلاً من الشهادة أنها قائمة مقامها للعذر الذي ذكرناه آنفاً؛ فلا تأخذ جميع أحكام الشهادة ، ولا يتوهم أن لا تقبل أيمان اللعان إلا من عدل فلو كان فاسقاً لم يلتعن ولم يحد حد القذف بل كل من صحت يمينه صح لعانه وهذا قول مالك والشافعي ، واشترط أبو حنيفة الحرية وحجته في ذلك إلحاق اللعان بالشهادة لأن الله سماه شهادة. ولأجل المحافظة على هذه البدلية اشترط أن تكون أيمان اللعان بصيغة: «أشهد بالله» عند الأيمة الأربعة. والذين يرمون أزواجهم. وأما ما بعد صيغة ( أشهد) فيكون كاليمين على حسب الدعوى التي حلف عليها بلفظ لا احتمال فيه. وقوله: { فشهادة أحدهم أربع شهادات} قرأه الجمهور بنصب { أربعَ} على أنه مفعول مطلق ل { شهادة} فيكون { شهادة أحدهم} محذوف الخبر دل عليه معنى الشرطية الذي في الموصول واقتران الفاء بخبره ، والتقدير: فشهادة أحدهم لازمة له. ويجوز أن يكون الخبر قوله: { إنه لمن الصادقين} على حكاية اللفظ مثل قولهم: «هجِّيرا أبي بكر لا إله إلا الله».
-مهندسين وفنيينا بمهارات عالية ولدينا أحدث أجهزة فحص وتشخيص أعطال السيارات مما يعطي دقة في تشخيص اعطال السيارات كما لدينا أجهزة متخصصة في برمجة السيارات الأمريكية ( فحص شامل للسيارات الأمريكية – برمجه السيارات الأمريكية – كشف شامل للسيارات الأمريكية – كشف كمبيوتر). فحص سيارات الرياض الماليه. – ودليل ذلك رضاء كل عملائنا بالخدمات المقدمة من طرفنا فيما يتعلق بفحص و برمجة جميع انواع السيارات الحديثة كما نعمل على توفير قطع غيار السيارات الأصلية لتوفير وقت البحث عنها للعميل. – تعمل مراكز المحرك الافضل على توفير جميع التحديثات الدورية كما ان كشف اعطال السيارات وفحص السيارات لا يستغرق وقتاً طويلاً لما لدينا من أجهزة وتقنيات متطورة. -نتميز بكفاءة مهنية عالية في استعمال اجهزة فحص السيارات الأمريكية بالكمبيوتر مما يمنحنا قدرة كبيرة على تشخيص أعطال السيارات بدقة فائقة. وعند كشف السيارة تحصل على: كشف تقييمي لاداء سيارتك بشكل عام وينبهك باية مشاكل موجودة في السيارة حتى وان كنت لم تطلب فحصها و ذلك ما يجعلك تكون لديك كافة المعلومات المتعلقة بسيارتك.
لذلك إذا كنت ترغب في فحص السيارة الخاصة بك بصورة شاملة ودقيقة فإننا نستطيع أن نوفر لك افضل عمليات الفحص الشامل وهذا من خلال الفنيين والادوات الحديثة التي تعمل على اكتشاف الاعطال التي تتواجد في السيارة بصورة سهلة ولكن في الوقت ذاته بدقة ايضاً.