وهذا ما يجعلها امرأة ناجحة ومتميزة في العمل.
مرحة تنعم نساء القوس بروح الدعابة، إنها ساحرة وذكية بلا مجهود وتضىء وتخطف الأنظار بطريقتها فى السخرية وإطلاق النكات، هى أيضًا مفكرة عميقة حساسة وعاطفية بطبيعتها فالقوس من الأبراج التى تستخدام الفكاهة لإخفاء ضعفها. تكرر الأخطاء لا تتعلم فتاة القوس من أخطائها السابقة، فمن الممكن أن تكرر الخطأ نفسه أكثر من مرة، لأنها ترى نفسها على صواب دائما. أسرار لازم تعرفها عن امرأة القوس قبل الارتباط.. مرحة بس ما بتسامحش بسهولة - اليوم السابع. عيوب المرأة القوس مندفعة تتميز امرأة برج القوس بأنها مندفعة بدون تفكير فى تصرفاتها، وهو ما يجعلها تقع فى أخطاء مستمرة تفقدتها تعاطف الآخرين مع الوقت. غير لبقة المرأة القوس صريحة جدا، لكن يصاحب صراحتها عدم اللباقة، وهو ما يجعلها من الأبراج التى تتلفظ بكلام جارح وقت الغضب.
• تتّصف بالوضوح والصراحة فهي بعيدة عن المراوغة والكذب. • تعتبر صديقة وفية ومثالية كما انها تجيد حفظ الأسرار. • تتّسم بالجمال والأنوثة وتختار دائماً أجمل الملابس التي تعكس شخصيتها الرقيقة. • تتّسم بالطموح الذي يساعدها على التصدّي لكافة المشاكل التي تواجهها. • تعتبر فضولية للغاية وتبحث عن الحقيقة دائماً. • تمتاز بالمرح وبخفة الظل، وتلطّف الأجواء عند حضورها كما انها تخلق جواً من الضحك والفرح في المكان الموجودة فيه. • تتمتّع بشخصية مفعمة بالحيوية. • تتأقلم وتتكيّف مع التغيير بإستمرار، ويمكنها الإنسجام مع الشخصيات المختلفة بسهولة. • تمتاز بالحيوية وبالنشاط، وتحب التنزه وممارسة الرياضة. • تحب الإستقلالية في حياتها وتكره التقيّد. • تتّسم بالتفاؤل وتنظر للحياة نظرة إيجابية. • تحب الأعمال الخيرية والتطوعية. • تمتلك قدراً كبيراً من الطيبة والحنان الذي يظهر بوضوح في شخصيتها. عيوب المرأة القوس في ما يلي مجموعة من عيوب برج القوس المرأة: • لا تمتلك المرأة القوس صفة التسامح، ومن الصعب ان تعفو عن أي شخص إرتكب خطأ في حقّها او ظلمها. • لا تتعلم من أخطائها السابقة ومن الممكن ان تكررها مرّة أخرى. • تعتبر من الشخصيات التي تكره بسرعة.
منهج حمزة في القراءة [ عدل] لحمزة الحضرمي منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر، ولقراءات خلاد وخلف عن حمزة الكوفي بعض الاختلافات منها: [1] يصل آخر كل سورة بأول تاليها من غير بسملة بينهما. يضم الهاء وصلا ووقفا في الألفاظ الثلاثة ( عليهم – إِليهم – لديهم). يقرأ بالإشباع في المدين المتصل والمنفصل بمقدار ست حركات. يقرأ بالسكت على ( أثل وشيء) ويقرأ من رواية خلف بالسكت على المفصول مثل ( عذاب أليم). يسكن الهاء في ( يوده إليك) ( ونصله جهنم) ( نوته منها) ( فالقه إِليهم). رواية خلف عن حمزة mp3. يسكن ياءات الإضافة في ( قل لعبادي الذين آمَنوا) سورة إبراهيم، و ( يا عبادي الذين أسرفوا) سورة الزمر. يغير الهمز عن الوقف سواء كان في وسط الكلمة أم في آخرها نحو ( يؤمنون - ينشئ) على تفصيل. يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو ( الهدى – اشترى - النصارى), ويميل الألفات في ( خاب – خافوا – طاب – ضاقت – زاغ – شاء – حاق - زاد) ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيتهما متطرفة مكسورة نحو ( الأبرار - الأَشرار). يثبت الياء الزائدة في ( أتمدونن بمال) في سورة النمل ( ربنا وتقبل دعاء) سورة إبراهيم. يدغم في رواية خلف ذال (إذ) في ( الدال) و( التاء) ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا الجيم، ويدغم من الروايتين دال ( قد) في جميع حروفها وتاء التأنيث في جميع حروفها، ويدغم لام ( هل) في الثاء في ( هل ثوب الكفار) في سورة المطففين، ولام ( بل) في السين في ( بل سولت لكم) في سورة يوسف وفي التاء نحو ( بل تأتيهم), ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو ( وإِن تعجب فعجب) من رواية خلاد، ويدغم الذال في التاء في ( عذت – اتخذتم - فنبذتها) والثاء في التاء في ( أورثتموها) وفي ( لبثت) كيف وقعت.
ومن باب اقتراح البديل يمكن للطالب أن يقارن بين روايتين أو عدة روايات ويستخرج الأوجه ويحاول تتبع الأسباب وتعليل ما يقف عليه. ومما سبق تسسجيله في هذا الباب المقارنة بين رواية الدوري عن أبي عمرو وروايته عن الكسائي، والمقارنة بين انفرادات القراء الكوفيين. ومن اللطيف المقارنة بين أحد القراء أو الرواة من الشاطبية ومن الطيبة، أو مقارنة باب الوقف على الهمز بين هشام وحمزة، أو مقارنة باب الهمز المفرد بين السوسي وأبي جعفر، مع ملاحظة احتواء البحوث المقدمة إلى الجامعات على الجديد والمبدع من المعلومات. سؤال عن قراءة خلف و روايته عن حمزة - ملتقى أهل التفسير. تاريخ التسجيل: _October _2011 المشاركات: 39 فى المرفقات الفروق بين راويى يعقوب وابى جعفر من موقع نون لعلوم القران وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)
وقرأ عليه إبراهيم بن أحمد الطبري وإبراهيم بن عمر البغدادي وأحمد بن نصر الشذائي وطالب بن عثمان النحوي وعبيد الله ابن محمد بن أبي مسلم الفرضي وعلي بن عمر الدار قطني ومحمد بن يوسف بن نهار الحرتكي والحسن بن عبد الله ومحمد بن الحسن الأدمي وعلي ابن محمد بن يوسف بن العلاف وأحمد بن علي المطرز شيخ الرهاوي والحسن ابن محمد بن الحباب وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران وعمر العريف وأبو الحسين بن الشراك، توفي سنة (344ه). ينظر: غاية النهاية ص 61 رقم الترجمة (344). [5] هو: محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبيد الله بن مقسم، ومقسم هذا هو صاحب ابن عباس، وكان إماماً كبيراً في القراءات والنحو جميعاً، قال عنه الداني: (مشهور بالضبط والإتقان عالم بالعربية حافظ للغة حسن التصنيف في علوم القرآن)، توفي في ربيع الآخر سنة (354 ه). ينظر: النشر 1/ 134. [6] هو: أبو علي أحمد بن عبيد الله بن حمدان بن صالح البغدادي، تلقى القرآن كله من إدريس، وكان من الضبط والإتقان بمكان، توفي سنة (340 هـ). تحميل كتاب أصول رواية خلف عن حمزة ل pdf. ينظر: النشر 1/ 134. [7] هو: أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان المطوعي العباداني البصري العمري، كان إماماً في القراءات عارفاً بها ضابطاً لها ثقة، رحل فيها إلى الأقطار، سكن اصطخر، وألف وأثنى عليه الحافظ أبو العلاء الهمذاني وغيره، توفي سنة (371 هـ).
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
أُنظر أيضاً [ عدل] حمزة الكوفي المراجع [ عدل]
أُنظر أيضاً [ عدل] حمزة الكوفي المراجع [ عدل] ^ الدار الإسلامية للاعلام: الإمام السادس حمزة الكوفي نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.