لها لون فضي وهي صلبة كما أنها ذات كثافة قليلة، حيث تتفاعل بشدة مع الهالوجينات لتكوين ملح أيونى، وتتفاعل مع الماء لتكوين هيدروكسيد قلوي (قاعدي)، ولكن لا يكون ذلك إلا بعد تفجرات عنيفة. عنصر الهيدروجين بإلكترونه الوحيد يوضع في أعلى المجموعة الأولى ولكنه ليس من الفلزات، بالإضافة إلى أنه يوجد في الطبيعة على هيئة غاز ثنائى الذرة. تنتج الأملاح نتيجة إتحاد الهالوجينات مع الفلزات القلوية: وبناء على ماسبق يمكن الإجابة عن سؤال صح أو خطأ تنتج الأملاح نتيجة إتحاد الهالوجينات مع الفلزات القلوية. الإجابة الصحيحة صح.
يتم إنتاج الأملاح عن طريق الجمع بين الهالوجينات والمعادن القلوية. عناصر الجدول الدوري مقسمة إلى عناصر معدنية ، وعناصر غير معدنية ، وشبه معدنية. تسمى العناصر الدورية بالمعادن القلوية ، وبناءً على هذه البيانات ، سنلقي بعض الضوء لك مع الأسطر التالية على موقع مرجع مفهوم الفلزات القلوية ونوضح الإجابة على السؤال المطروح. تتشكل الأملاح عن طريق الجمع بين الهالوجينات والمعادن القلوية. الهالوجينات هي مجموعة من العناصر الموجودة في المجموعة السابعة من الجدول الدوري ومن أمثلة هذه العناصر الكلور والفلور واليود ، فهي تحتاج إلى إلكترون واحد في مدارها الأخير ، والفلزات القلوية عناصر تفاعلية. وهي نادرة ، توجد في حالة واحدة ، حيث توجد في المجموعة الأولى من الجدول الدوري ولها إلكترون واحد على الغلاف الخارجي ، وعندما تتحد الهالوجينات مع الفلزات القلوية ، فإنها تنتج الأملاح. ومن ثم فإن الجواب على هذا السؤال هو كما يلي: العبارة الصحيحة. تتشابه عناصر مجموعة واحدة في خصائصها الكيميائية ؛ منذ توزيع إلكترونات التكافؤ هو نفسه الفلزات القلوية يشير المصطلح قلوي إلى أي مادة تحتوي على درجة حموضة تزيد عن 7 ، حيث أنها تشكل ملحًا كيميائيًا مع حمض ، ثم تنتج أيونات الهيدروكسيد عند إذابتها في الماء ، وتعتبر الفلزات القلوية العناصر الأولى للمجموعة ، والتي ، بالإضافة إلى الهيدروجين ، يتم تكوين الصوديوم في الجدول الدوري والليثيوم والبوتاسيوم والروبيديوم والسيزيوم وفرنسا.
شاهد أيضًا: عناصر الفلزات الانتقالية هي عناصر الفئة وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي حمل التساؤل عن صحة عبارة تنتج الأملاح نتيجة اتحاد الهالوجينات مع الفلزات القلوية ، حيث أجبنا عن هذه السؤال وقد ظهر أن العبارة صحيحة، كما تم بيان مفهوم الفلزات القلوية وبعض من خصائصها.
تنتج الأملاح نتيجة اتحاد الهالوجينات مع الفلزات القلوية ، الأملاح هي عبارة عن النتاج الذي يتم من خلال إتحاد الأيونات ذات فلزات موجبة مع الأيونات اللافلزات السالبة ، بحيث انها مركبات ايونية تكون محاليلها موصلة للتيار الكهربائي ، فالتفاعلات تتعادل بين الأحماض والقاعدة الذي يتنج عنها عناصر الماء والأملاح ، بحيث ان الفلزات هي مجموعة عناصر التى تستطيع فقد الإلكترونات من المدار الأخير الخاص بها ،وذلك لتكوين الأيونات الموجب منها ، في حين ان اللافلزات هي عبارة عن العناصر التى بالإمكان إستقبال الإلكترونات التى توجد في المدار الأخير ، لتكوين الأيونات السالبة. تقع عناصر الهالوجينات في المجموعة السابعة للمجموعات الأساسية الموجودة في الجدول الدوري ، بحيث تتمثل من ، الكلور والفلور ، وايضاً اليود والبرم ، فهي تتميز بكونها تمتلك كهروسالبية عالية ، والذي يوجد في مدراها الأخير سبع إلكترونات ، فهي نوع من العناصر التى يفضل كسب الإلكترون واحد لكي يصبح مدراها الأخير ممتلئ ، ومن ثم تشكل ايونات سالبة ، والتى تكون شحنتها سالب واحد.
تمتلك جميع عناصر المجموعة الأولى إلكترون تكافؤ واحد، فيكون التوزيع الإلكتروني له s1، فهي تشارك به في التفاعلات الكيميائية. تكون الفلزات القلوية طرية ولامعة، حيث يمكن تقطيعها بالسكين، كما أنها بالعادة تحمل اللون الأبيض، وعندما يتم وضعها في اللهب تعطي ألوانًا مميزة، حيث أن الليثيوم يتميز باللون الأحمر الفاتح، ويظهر الصوديوم بلون أصفر فاقع، أمّا البوتاسيوم يتم ظهوره باللون البنفسجي، والروبيديوم باللون الأحمر الداكن، وبهذه الطريقة يمكن التفريق بين هذه الفلزات بالنسبة للون الذي ينتج عند تسخينها. يعتبر الصوديوم بأنه العنصر السادس من حيث والوفرة على الأرض بنسبة 2. 6%، أما البوتاسيوم فهو يحتل المركز السابع بنسبة 2. 4%، والروبيديوم والليثيوم فإنهما عناصر أقل وفرة بشكل كبير، أما بالنسبة للسيزيوم فهو عنصرًا نادرًا جدًا، كما لا يمكن العثور على عنصر الفرانسيوم بشكل طبيعي إلا بكمية قليلة في خامات اليورانيوم. تفاعل الفلزات القلوية مع الأكسجين وبخار الماء، كما يتفاعل الليثيوم مع النيتروجين الجوي، وأيضًا تتفاعل مع غالبية المواد غير الفلزية كالهالوجينات وأحماض الهالوجينات والفسفور والكبريت. تميل الفلزات إلى تكوين أيونات موجبة الشحنة عندما يتم تفاعلها مع اللافلزات، كما يؤدي إلى إنتاج مركبات تكون درجة انصهارها عالية، وهي عبارة عن بلورات صلبة تترابط فيما بينها روابط أيونية تنتج عنها قوة الجذب المتبادلة بين الشحنات الكهربائية السالبة والموجبة.
تفسير "وتأكلون التراث أكلا لمّا" | فتوى | د. عبدالحي يوسف - YouTube
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( أَكْلا لَمًّا) أي: شديدا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( أَكْلا لَمًّا) يقول: أكلا شديدا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله: ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا) قال: الأكل اللمّ: الذي يأكل كلّ شيء يجده ولا يسأل، فأكل الذي له والذي لصاحبه، كانوا لا يُوَرِّثون النساء، ولا يورّثون الصغار، وقرأ: وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ أي: لا تورِّثونهنّ أيضا ( أَكْلا لَمًّا) يأكل ميراثه، وكلّ شيء لا يسأل عنه، ولا يدري أحلال أو حرام. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفجر - الآية 19. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا). يقول: سَفًّا. حدثني ابن عبد الرحيم البرقيّ، قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة البستيّ، عن زُهير، عن سالم، قال: قد سمعتُ بكر بن عبد الله يقول في هذه الآية: ( وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا) قال اللمّ: الاعتداء في المِيراث، يأكل ميراثه وميراث غيره.
لذا أمر سبحانه من تفضل الله عليه بالعطاء أن يتفقد أحوال الأيتام ويكرمهم مما أكرمه الله به, وأن يتفقد أحوال المساكين فيطعمهم مما أطعمه الله, وألا تستغرقه شهوة البطن والمال, فيحرم اليتيم ويبخل على المسكين ويقع في فخ الدنيا وزينتها فتلهيه عن الآخرة ونعميها المنتظر فيتعجل النعم الزائفة ويتسبب في حرمان نفسه من النعم الحقيقية. قال تعالى: { كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)} [ الفجر] قال السعدي في تفسيره: { كَلَّا} أي: ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي، وإنما الغنى والفقر، والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان يمتحن به العباد، ليرى من يقوم له بالشكر والصبر، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل، ممن ليس كذلك فينقله إلى العذاب الوبيل. وأيضًا، فإن وقوف همة العبد عند مراد نفسه فقط، من ضعف الهمة ، ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق المحتاجين، فقال: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} الذي فقد أباه وكاسبه، واحتاج إلى جبر خاطره والإحسان إليه.
واللَّمُّ: الجمع ، ووصْفُ الأكل به وصف بالمصدر للمبالغة ، أي أكلاً جامعاً مال الوارثين إلى مال الآكِللِ كقوله تعالى: { ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم} [ النساء: 2]. إعراب القرآن: «وَتَأْكُلُونَ» مضارع وفاعله «التُّراثَ» مفعول به «أَكْلًا» مفعول مطلق «لَمًّا» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
وقال ابن زيد: هو أنه إذا أكل ماله ألم بمال غيره فأكله، ولا يفكر: أكل من خبيث أو طيب. قال: وكان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان، بل يأكلون ميراثهم مع ميراثهم، وتراثهم مع تراثهم. وقيل: يأكلون ما جمعه الميت من الظلم وهو عالم بذلك، فيَلُمُ في الأكل بين حرامه وحلاله. ويجوز أن يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا، مهلا، من غير أن يعرق فيه جبينه، فيسرف في إنفاقه، ويأكله أكلا واسعا، جامعا بين المشتهيات من الأطعمة والأشربة والفواكه، كما يفعل الوراث البطالون. قوله تعالى {وتحبون المال حبا جما} أي كثيرا، حلاله وحرامه. والجم الكثير. يقال: جم الشيء يجم جموما، فهو جم وجام. ومنه جم الماء في الحوض: إذا اجتمع وكثر. وقال الشاعر: إن تغفر اللهم تغفر جما ** وأي عبد لك لا ألما والجمة: المكان الذي يجتمع فيه ماؤه. والجموم: البئر الكثيرة الماء. والجمُومُ: المصدر؛ يقال: جم الماء يجم جموما: إذا كثر في البئر واجتمع، بعد ما استقي ما فيها. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير