الخميس 10 ربيع الأول 1433 هـ - 2 فبراير 2012م - العدد 15928 طاقم طبي في أمريكا يعتذر عن إجراء العملية وطبيب سعودي ينفذها بتفوق الورم قبل وبعد العملية مكة المكرمة - تركي السويهري تمكن الطبيب السعودي الدكتور عواض البشري استشاري جراحة الوجه والفكين بمكة المكرمة من إجراء عملية جراحية ناجحة لسيدة سعودية في العقد الرابع من عمرها حيث تم استئصال ورم سرطاني في الغدة النكافية يمتد من الجمجمة حتى العنق في الجانب الأيسر من وجهها يزن كيلو ونصف وبمساحة 25 سم × 20سم اي اكبر من رأس ووجه المريضة. وقد عانت المريضة من هذا الداء لاكثر من عشرين عاماً وهي في ألم دائم ومستمر، و راجعت المريضة العديد من المستشفيات الكبيرة داخل المملكة وخارجها ولكن الجميع يعتذر عن اجراء العملية لخطورتها، وكان آخر أولئك الأطباء طاقم طبي بالولايات المتحدة الأمريكية حيث تكبدت المريضة وعدد من افراد اسرتها السفر الى امريكا بحثا عن العلاج ولكنهم عادوا للبلاد بخفي حنين بعد ان اعتذر الفريق الطبي بعد الفحص عن اجراء العملية لخطورتها ولضآلة نسبة نجاحها. واخيراً حطوا رحالهم بجوار الحرم المكي الشريف حيث نصحهم عدد من أقاربهم بمراجعة الدكتور عواض البشري في عيادته الخاصة بينما لم يشجعها عدد آخر.
معلومات مفصلة إقامة RCV9+264، عسفان 25335، السعودية بلد مدينة نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض 21. 842503, 39. 41808200000001 إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة عرض ملف د. عواض البشري الشخصي على LinkedIn، أكبر شبكة للمحترفين في العالم. د. عواض لديه 15 وظيفة مدرجة على ملفهم الشخصي. عرض الملف الشخصي الكامل على LinkedIn واستكشف زملاء د. عواض والوظائف في الشركات المشابهة شاهد المزيد… مستشفى الدكتور عواض البشري. 160 likes · 6 talking about this.
وأشار إلى أن المريضة أفاقت من التخدير وبدأت تشعر بمن حولها ويبقى أن تلتئم الجراح ثم يعقب ذلك خطوات أخرى وعدة عمليات تجميلية منها تركيب الفك العظمي. لافتا إلى أن هناك تقنيات حديثة تعمل على إطالة هذا الفك وبمتابعته بشكل يومي ودوري حتى يتناسب مع الشكل الخارجي للفتاة موضحا. وبدوره أكد مدير الشؤون الصحية بالعاصمة المقدسة الدكتور خالد السميري أن هذه الجراحة تعد عالمية من حيث نوعها لافتا إلى كفاءة الطاقم الذي أجرى العملية والذي تحصل على كل الإمكانيات التي ساعدت على نجاح العملية. ومن جانبه قال والد المريضة عيضة العميري إنهم اكتشفوا إصابتها بهذا المرض حين كان عمرها 3 سنوات و قاموا بعرضها على كثير من الأطباء وأدخلت عدة مستشفيات حتى تم استئصال لسانها بسبب هذا المرض. وأضاف أن تكاليف العمليات كانت مرتفعة جدا حيث تكلفة إقفال الشرايين 100 ألف ريال فيما أكد له كثيرون أن هذه الحالة لا يوجد لها علاج من حقنا فعلا ان نفتخر بالدكتور عواض البشري لانه فخر لكل حربي ولكل سعودي على ماانجزه في مجال الطبي ومهما نكتب لازال هناك الكثر عنه سنوردها مستقبلا وتقبلوا تحياتي 0
افتتح وكيل إمارة منطقة مكة لشؤون التنمية المهندس عدنان خوجة، أمس الأول، مجمع البشري الطبي بحي بطحاء قريش بمكة المكرمة، بحضور مدير الشؤون بالعاصمة المقدسة الدكتور مصطفى بلجون. وأوضح استشاري جراحة الوجه والفكين الدكتور عواض البشري أن المجمع يحتوي على عدد من الأقسام الطبية، ومركز متخصص للأشعة يحوي أجهزة حديثة و متطورة، وقسم جراحة الوجه والفكين الذي يعد الوحيد في مكة المكرمة. وأفاد خوجة خلال حفل الافتتاح، أنه انطلاقا من توجيهات مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل، ورؤية الإمارة واستراتيجيتها في بناء الإنسان وتنمية المكان، فقد أسعده وشرفه مستشار أمير المنطقة المشرف العام على وكالة الشؤون التنموية الدكتور هشام الفالح بالإنابة عنه في حفل افتتاح المجمع، وقال: سرني كثيرا ما شاهدته من محتويات هذا الصرح من أحدث وأرقى الأجهزة الطبية، وكوكبة الأطباء والكفاءات الطبية وأسعدني أيضا أنهم نخبة من الأطباء السعوديين.
shopping room المملكة العربية السعودية تعلن استهدافها للوصول إلى الحياد الصفري بحلول عام 2060 اكتشف المزيد المحاور بنية تحتيه قوية تعليم متخصص صحة متكاملة تنوع استثماري مجتمع حيوي استدامة مالية صناعة واعدة تحول رقمي قائمة المرشحين نايف بن مشعل الزايدي نائـب رئيس الغرفـة التجاريـة بمكـة الـدورة 20. رئيس اللجنة الصناعية بغرفة مكة وعضـو تنفيـذي باللجنـة الوطنية الصناعية باتحاد الغرف السعودي. عضـو مجلـس إدارة الجمعيـة العموميـة لمراكـز الاحياء بمنطقة مكـة المكرمـة. نائب رئيس مجلـس إدارة نـادي مكـة لذوي الإعاقـة. مدير عام مجموعة الزايدي للاستثمار والتنمية. قراءة المزيد الدكتور/ فواز بن عقاب الشريف فواز بن عقاب الشريف رئيس مجلس إدارة شركـة سـفـر لتجـارة والمقـاولات. مدير عام مكتـب توافيق الحجـاز للاستشـارات الهندسيـة. عضـو الجمعية السعوديـة للجودة بمنطقة مكة المكرمة عضو الهيئة السعودية للمهندسين عضو لجنة المقاولين بالغرفة التجارية لمكة. الدكتور/ عواض البشري المدير التنفيـذي العام بشركـة البشري للخدمات الطبيـة مدير تنفيذي بشركة الطب النوعي. مدير تنفيذي بشركة ومجموعة صيدليات ثنايا الدواء رئيس اللجنـة الصحية بغرفـة مكة المكرمـة رئيس مجلس إدارة جمعيـة رعايـة الايتام بمكـة المكرمة.
وذكر البشري أن الطفلة راجعت المستشفى منذ أن كان عمرها 4 سنوات بسبب نزيف في الفك السفلي ثم زارت بعد ذلك عددا من المستشفيات الحكومية والخاصة وهي تعاني من ورم حميد في الفك السفلي ناتج عن عيب خلقي مما أدى إلى تمدد عظم الفك الذي غطى على جميع قاع الفم واللسان. وأضاف أنه أجريت للطفلة عمليات لقفل الشرايين أدت إلى حالة تموت لثلثي اللسان ثم تم استئصال هذا الجزء في مستشفى آخر, وقبل 6 أشهر راجعت قسم الطوارئ بمستشفى النور التخصصي وبعد فحصها بالأشعة المقطعية اتضح وجود أثر للورم بالفك العلوي في كلتا الجهتين. وأشار إلى أن الحالة تعد خطيرة جدا نظرا لكثرة قفل الشرايين. موضحا أن هناك خطورة أخرى تمثلت في كميات الدم التي ستفقدها المريضة خلال العملية والتي ربما ستؤدي إلى موتها ولفت إلى أن الأمر احتاج منهم تزويدها بـ5 وحدات من الدم والذي أخذ من الدم المفقود منها بعد تنقيته. وأوضح أنه استشار العديد من الاستشاريين في ألمانيا والسويد ودول عربية وكان هناك إجماع على ضرورة استئصال الفك السفلي بالكامل والاستعاضة عنه مبدئيا بشريحة معدنية ومن ثم شريحة عظمية تؤخذ من عظمة الساق للمريضة. وأكد البشري أن العملية لم تجر من قبل في أي مكان في العالم على هذا النحو وأن كثيرا من الأطباء يتخوفون من إجرائها بسبب صعوبة التحكم في النزيف.
وبنحو الذي قلنا في ذلك وذكرنا أن قارئي ذلك تأولوه ، جاءت الرواية عن أهل التأويل أنهم قالوه. قوله تعالى:" الذي خلقك" أي قدر خلقك من نطفة " فسواك" في بطن أمك، وجعل لك يدين ورجلين وعينين وسائر أعضائك "فعدلك" أي جعلك معتدلاً سوي الخلق، كما يقال: هذا شيء معدل. وهذه قراءة العامة، وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم، قال الفراء: وأبو عبيد: يدل عليه قوله تعالى:" لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" [ التين:4]. وقرأ الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائي: ((فعدلك)) مخففا أي: أمالك وصرفك إلى أي صورة شاء، إما قبيحاً، وإما طويلاً وإما قصيراً. إعراب قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك الآية 7 سورة الإنفطار. وقال موسى بن علي بن أبي رباح اللخمي عن أبيه عن جده قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم (( إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم)). أما قرأت هذه الاية " في أي صورة ما شاء ركبك":((فيما بينك وبين آدم)). يقول تعالى: "إذا السماء انفطرت" أي انشقت كما قال تعالى: "السماء منفطر به" "وإذا الكواكب انتثرت" أي تساقطت "وإذا البحار فجرت" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: فجر الله بعضها في بعض. وقال الحسن: فجر الله بعضها في بعض فذهب ماؤها, وقال قتادة: اختلط عذبها بمالحها.
وقال الكلبي: ملئت "وإذا القبور بعثرت" قال ابن عباس: بحثت, وقال السدي: تبعثر تحرك فيخرج من فيها "علمت نفس ما قدمت وأخرت" أي إذا كان هذا حصل هذا. وقوله تعالى: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال الكريم حتى يقول قائلهم غره كرمه, بل المعنى في هذه الاية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق. كما جاء في الحديث "يقول الله تعالى يوم القيامة يا ابن آدم ما غرك بي ؟ يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟". قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا ابن أبي عمر, حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلاً يقرأ " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " فقال عمر: الجهل. وقال أيضاً: حدثنا عمر بن شيبة, حدثنا أبو خلف, حدثنا يحيى البكاء, سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الاية "يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم" قال ابن عمر: غره والله جهله, قال: وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك وقال قتادة: "ما غرك بربك الكريم" شيء, ما غر ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. تفسير قوله تعالى: الذي خلقك فسواك فعدلك. وقال الفضيل بن عياض: لو قال لي ما غرك بي لقلت: ستورك المرخاة. وقال أبو بكر الوراق: لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت: غرني كرم الكريم.
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَك ﴾ [الانفطار: 8]، يعني: أن الله رَكَّبَكَ في أي صورة شاء، فمن الناس من هو جميل ومنهم من هو قبيح ومنهم المتوسط، ومنهم الأبيض ومنهم الأحمر ومنهم الأسود ومنهم بين ذلك. ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ). قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّين ﴾ [الانفطار: 9]، أي: بل إنما يحملكم على مواجهة الكريم، ومقابلته بالمعاصي، تكذيبٌ في قلوبكم بالمعاد، والجزاء، والحساب. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِين * كِرَامًا كَاتِبِين ﴾ [الانفطار: 10-11]، أي: أن كل إنسان عليه حفظة يكتبون أعماله، وهؤلاء الحفظة كرام عدول لا يظلمون أحدًا، فلا يكتبون عليه ما لم يعمل، ولا يتركوا كتابة شيء من أعماله الصالحة، قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد ﴾ [ق: 18]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُون ﴾ [الانفطار: 12]: إما بالمشاهدة إن كان فعلًا، وإما بالسماع إن كان قولًا، بل إن عمل القلب يطلعهم الله عليه فيكتبونه، كما قال النبي صلى اللهُ عليه وسلم في الصحيحين مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: قَالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: "إذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا، فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا.
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّين * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّين ﴾ [الانفطار: 17-18]: هذا الاستفهام للتفخيم والتعظيم، يعني: أي شيء أعلمك بيوم الدين؟ والمعنى: أعلم هذا اليوم وأقدره قدره. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ﴾ [الانفطار: 19]، أي: لا يقدر أحدٌ على نفع أحدٍ ولا خلاصه مما هو فيه إلا أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى، كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِب لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا". قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه ﴾ [الانفطار: 19]: فهو الذي يفصل بين العباد، ويأخذ للمظلوم حقه من ظالمه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فإن قال قائل: أليس الأمر لله تعالى في يوم الدين وفيما قبله؟ الجواب: أن الأمر لله تعالى يوم الدين وفيما قبله، لكن ظهور أمره في ذلك اليوم أكثر بكثير من ظهور أمره في الدنيا، ففي الدنيا يخالف الإنسان أوامر الله عزَّ وجلَّ ويطيع أمر سيده، فلا يكون الأمر لله بالنسبة لهذا ولكن في الآخرة ليس فيه إلا أمر الله عزَّ وجلَّ، وهذا كقَولِهِ تَعَالَى: ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار ﴾ [غافر: 16].
وفي رواية: إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ". قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم ﴾ [الانفطار: 13]: هم القائمون بحقوق الله، وحقوق عباده، الملازمون للبر في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن في دار الدنيا، وفي دار البرزخ ، وفي دار القرار، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إِنَّ فِي الدُّنيَا لَجَنَّةً، مَن لَم يَدخُلْهَا لَم يَدخُلْ جَنَّةَ الآخِرَةِ". قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيم ﴾ [الانفطار: 14]: الفجار هم الكفار لهم عذاب أليم في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم القيامة. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّين ﴾ [الانفطار: 15]، أي: يوم الحساب والجزاء. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِين ﴾ [الانفطار: 16]، أي: لا يغيبون عن العذاب ساعة واحدة ولا يخفف عنهم من عذابها ولا يُجابون إلى ما يسألون من الموت، أو الراحة، ولو يومًا واحدًا كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُور ﴾ [فاطر: 36].