الحمد لله. اختلف أهل العلم في نقض الوضوء بمس المرأة على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن لمس المرأة ينقض الوضوء بكل حال ، سواء كان اللمس بشهوة أم لا ، وسواء قصد ذلك أم حصل سهواً أو اتفاقاً. وهذا مذهب الإمام الشافعي رحمه الله. نواقض الوضوء عند النساء والولادة. واستدل بقوله تعالى: ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) النساء/43. والأصل في معنى اللمس أنه اللمس باليد. وقد جاء في الأحاديث استعمال اللمس بمعنى لمس اليد ، كما في قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لماعز رضي الله عنه: ( لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ) رواه أحمد في المسند (2130). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالْيَدُ زِنَاهَا اللَّمْسُ) رواه أحمد (8392) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (8204). ولكن هذه الأحاديث تدل على أن المس أو اللمس يطلق ويراد به ما دون الجماع ، وهذا لا نزاع فيه ، وإنما النزاع هل الملامسة في الآية يراد بها الجماع أو ما دونه ؟ وهذه الأحاديث لا تدل على شيء من هذا. وهذا القول هو أضعف الأقوال في هذه المسألة ، قال شيخ الإسلام رحمه الله كما في الاختيارات (ص18): " إذا مس المرأة لغير شهوة فهذا مما علم بالضرورة أن الشارع لم يوجب منه وضوءاً ولا يستحب الوضوء منه " انتهى.
وفي رواية: حتى نام أصحابه، ثم جاء فصلى بهم. وعن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل ليلة عن العشاء، فأخرها، حتى رقدنا في المسجد، ثم استيقظنا، ثم خرج علينا. وعن ابن عباس: أعْتَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا. قال النووي: روى البخاري في صحيحه هذين الحديثين بهذا اللفظ وظاهرهما: أنهم صلوا بذلك الوضوء. قال: وروى مالك والشافعي بإسناد صحيح: أن ابن عمر كان ينام وهو جالس، ثم يصلي ولا يتوضأ. وروى البيهقي وغيره معناه عن ابن عباس وزيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي أمامة. فهذه دلائل ظاهرة من الأحاديث الصحيحة والآثار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاواه: الأظهر في هذا الباب: أنه إذا شك المتوضئ: هل نومه مما ينقض أو ليس مما ينقض؟ فإنه لا يحكم بنقض الوضوء، لأن الطهارة ثابتة بيقين، فلا تزول بالشك. والله أعلم. حكم وضوء من لمس امرأة في مذهب الشافعي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكر الفقهاء حكمة نقض الوضوء بالنوم، فقالوا: إنه ليس بحدث في ذاته، ولكنه مظنة الحدث: أن يخرج منه ريح أثناء نومه، وهو لا يشعر. والظاهر أنه إذا ثقل نومه واسترخت مفاصله، ولم يكن متمكنا: أن يخرج منه شيء، فأقيم هذا الظاهر مقام اليقين. واستدلوا على هذا المعنى بحديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العينان وكاء السَّه، فمن نام فليتوضأ".
وأضاف الحنفيَّة أنَّ النَّوم في وضعيات الصَّلاة من رُكوعٍ وسجودٍ وغيرها لا يُنقِض الوضوء أيضاً؛ لأنَّ بعض الاستِمساك والتَّمكن ما زال حاضراً، إذ لو زال لأدَّى ذلك إلى سقوط الشَّخص، ومن أدلتهم حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينتظِرونَ العِشاءَ الآخرةَ حتَّى تخفقَ رءوسُهُم، ثمَّ يصلُّونَ ولا يتَوضَّؤونَ).
ثانيا: في التعريف الشرعي لليوم فإن الليل يسبق النهار، فبعد غروب شمس اليوم الأول من الشهر الهجري مثلا فإن الهلال الذي نراه هو لليلة المقبلة أي أنه هلال الليلة الثانية، فلزم أن يكون حجمه كبيرا يتناسب مع اليوم الثاني من أيام الشهر الهجري. ثالثا: إن العبرة بصحة بداية الشهر ليست بحجم الهلال، فحجم الهلال ليس معيارا دقيقا يمكن الاعتماد عليه دائما لتحديد صحة بداية الشهر، خاصة عندما تكون قيم الهلال يوم التاسع والعشرين قريبة من حدود الرؤية، بل المعول عليه هو هل جرت رؤية الهلال يوم التاسع والعشرين أم لم تجري. بناء على ما تقدم، فإننا نوجه تحية كبيرة لسماحة مفتي المملكة فضيلة الشيخ عبد الكريم الخصاونة ولسائر أعضاء مجلس الإفتاء ولكل من ساهم باتخاذ هذا القرار الحكيم الذي فيه حرص واحتياط لعبادات المسلمين، وفيه احترام للعلم وللعلماء بالمواءمة بين التحرّي العملي ومعطيات العلم اليقينية.
أما بالنسبة للدول التي أعلنت أنّ السبت أول أيام شهر رمضان المبارك، فجلّها اعتمد على شهادة رؤية من دولة واحدة فقط، إذ في الواقع لم يتقدم أحد برؤية الهلال في الكويت والبحرين وقطر والإمارات واليمن ولبنان، فكما جرت العادة اعتمدت على رؤية السعودية. «البنتاجون» يعتزم تخصيص 300 مليون دولار إضافية لأوكرانيا. وكذلك نص البيان الرسمي للعديد من الدول إما ضمنا أو صراحة على عدم ثبوت رؤية الهلال، ولكن جرى الإعلان عن بدء الشهر بناء على قرارات الدول المجاورة، ومن هذه الدول سوريا والسودان وليبيا وتونس والجزائر. وفي العراق، أكد فريق الرصد الفلكي المتواجد في حفل إعلان شهر رمضان الذي أقامه ديوان الوقف السني والذي كان مزودا بتلسكوب محوسب، على الهواء مباشرة أنه لم يتمكن من رؤية الهلال حتى باستخدام التلسكوب، وفي فلسطين أكد مرصد المسجد الأقصى تعذر رؤية هلال شهر رمضان. أما من الناحية العلمية، فقد غرب القمر مساء أمس الجمعة بعد غروب الشمس بفترة تتراوح بين 11 دقيقة في إندونيسيا إلى 16 دقيقة في عمّان إلى 22 دقيقة في المغرب، وعند غروب الشمس في غرب العالم الإسلامي كان بعد القمر عن الشمس 5 درجات، وهذه قيم تعجز أكبر التلسكوبات عن رؤية الهلال عندها! فإن أقل بعد بين القمر والشمس أمكن رؤيته حتى باستخدام التلسكوب كان على بعد 6 درجات، وأقل مكث كان 20 دقيقة، ولا يكفي أن تزيد قيم الهلال عن هذه الأرقام حتى يمكن رؤيته، فإن كانت إحدى هذه القيم صغيرة (البعد عن الشمس مثلا) لزم أن تكون القيم الأخرى (المكث مثلا) أكبر، لتعوض إحداهما الأخرى، ولكن قيم الهلال مساء أمس الجمعة كانت دون الحدود الدنيا لجميع المتغيرات.
صور هلال رمضان 2022 جديدة، كونه هو الدليل والمرشد للمسلمين كافة على بداية الشهر الهجري وكذلك أيضاً نهايته، فقد أعاره المسلمون اهتماماً كبيراً عن غيره من الأمور المتعلقة بشهر رمضان المبارك، وهذا لأجل تحديد ميقاته بالصورة الصحيحة الخالية من أية أخطاء أو غلطات، وهذا كون شهر رمضان المبارك شهر تتحد فيه كافة الدول الإسلامية ما يدل على ضرورة رؤيته بالطريقة الصحيحة والآلية المعمول بها، ومن هذا المنطلق نأتي لنتبين أجمل صور هلال رمضان 2022 جديدة.
أصدرت الجمعية الفلكية الأردنية، اليوم السبت، بيانا حول الجدل الذي رافق إعلان بعض الدول العربية والإسلامية أمس الجمعة، رؤية هلال شهر رمضان المبارك. وأشارت الجمعية في بيانها إلى أن معظم الدول العربية والاسلامية أعلنت تحري هلال رمضان من مئات القمم والجبال والأماكن المختلفة إلا أنها لم تتمكن من رؤيته، فيما اعتمدت بعض الدول على رؤية الهلال من قبل المملكة العربية السعودية لتعلن عن أن اليوم السبت غرة شهر رمضان، بينما ذهبت دول أخرى بما فيها الأردن إلى إعلان الأحد أول أيام الشهر الفضيل لعدم تمكنها من رؤية الهلال، بينما ستتحرى عدد من الدول هلال رمضان مساء اليوم السبت لتحدد ما إذا كان رمضان لديها اعتبارا من يوم الأحد أو الاثنين. وفيما يلي نص البيان الصادر عن الجمعية الفلكية الأردنية:مع الاختلاف الحاصل بين الدول الإسلامية في تحديد بداية شهر رمضان المبارك الحالي، تكثر النقاشات حول صحة بداية الشهر الفضيل، وفيما يلي تفصيل حول الحقائق المتعلقة بذلك. للوهلة الأولى قد يبدو للمتابع أن العديد من الدول العربية أو الإسلامية أعلنت فعلا رؤية الهلال مساء يوم أمس الجمعة ( الأول من نيسان)، إلا أن الواقع مناقض لذلك تماما!
جحيم الانقلاب بدوره أكد أحد المواطنين بصنعاء علي ناجي، أن الشعب يعاني من غلاء الأسعار وانعدام المشتقات النفطية بطريقة كبيرة. وقال علي للصحوة نت " ان ارتفاع الأسعار قبل رمضان واثناء رمضان لا يعكس فشل حكومة الانقلاب في ادارة البلاد فقط بل أيضا يكشف ان الانقلابيين مشاركين في صنع الازمة وتضييق حياة المواطن بدافع الانتقام والمتاجرة بمعاناتهم، وطالب بتحرك سريع من الحكومة الشرعية لإنقاذ اليمنيين مما اسماه " جحيم الانقلاب. أم شهاب ربة بيت قالت: ارتفاع أسعار المواد الأساسية يلوح بكارثة في الأفق القريب، خاصة مع اقتراب شهر رمضان الكريم. فظاهرة ارتفاع الأسعار في شهر رمضان كانت وما زالت تلقي بآثارها على المواطن البسيط والكادح، فارتفاع سعر المواد الغذائية الى أكثر من سعرها الحقيقي وانعدام الغاز المنزلي والمحروقات أدى الى زيادة الأعباء على المواطن الفقير المقتول. وأضافت:المسؤول الوحيد عن ما وصل اليه الحال هو الحوثي وانصاره الذين تسببوا بأكبر كارثة في التاريخ، هم الان يقتلون المواطن عمدا ولا يكتفون بذلك بل يفرضون عليه الجبايات ومن ثم يأتي ويحدثك عن "يوم الصمود" يجب ان لا يقبل العالم باي حوار مع هؤلاء الشياطين لأنه لن تهدئ اليمن الا بانتهاء الحوثي وجماعته الظالمة".