الصديق الحقيقي هو الذي يصبح معك فالسراء و الضراء و في الفرح و الحزن و فالسعة و الضيق و فالغني و الفقر الصديق الحقيقي هو الذي يؤثرك على نفسة و يتمني لك الخير دائما الصيق الحقيقي هو الذي ينصحك اذا راي عيبك و يشجعك اذا راي منك الخير و يعينك على العمل الصالح الصديق الحقيقي هو الذي يوسع لك فالمجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك و يسعي فحاجتك اذا احتجت اليه. الصديق الحقيقي هو الذي يحبك فالله دون مصلحة ما دية او معنوية. كلام جميل عن الصديق الوفي. الصديق الحقيقي هو الذي يفرح اذا احتجت الية و يسرع لخدمتك دون مقابل. الصديق الحقيقي هو الذي يتمني لك ما يتمني لنفسه.. ************************************************* ******* ***وهذه بعض الامثال العربية عن الصداقة صحبة الاخيار تورث الخير و صحبة الاشرار تورث الندامة ابن القفع). ———————————————— عدو عاقل خير من صديق جاهل.
حكم وأقوال عن الصداقة الصداقة مربحة دائماً، أما الحب فمُضرّ أحياناً. الصداقة هي وعد بالالتزام، وليس الكل أوفياء بالعهود. علاقة الصداقة مثل النقود، تذهب أسرع من أن يُحتفَظ بها. لا يوجد شيء أفضل من الصداقة، فهي علاقة شفافة، تُبنى على أساس التعاون والتفاهم. عندما تنوي البحث عن أصدقاء، يكون الأمر سهلاً، ولكن تكمن الصعوبة في إنشاء علاقة صداقة حقيقية. كلام عن الصديق الوفي. الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد: إذا تألمت اليد دمعت العين، واذا دمعت العين مسحتها اليد. الصداقة علاقة راقية جداً، فقط تحتاج إلى أناس يعرفون معنى الوفاء. خواطر حزينة عن الصداقة لم أكن أتخيل أن تلك التفاهات ستترك تلك المسافات بيننا، كنا أصدقاء حتى اشتكت الطّرقات من ضحكاتنا، كنّا نتحدث حتى تعطّلت هواتفنا، كنا نلعب حتى اشتكي الجيران منّا، فأين أنت الآن وأين أنا. لا تجعل الأيام تأخذك منّي يا صديقي، ولا تنسى لحظاتنا السعيدة التي طالما عشناها سوياً، فهي عمر كامل لا تمحوها بعض المشاغل. الصداقة كصحة الإنسان لا تشعر بقيمتها النادرة إلا عندما تفقدها. أستعجب حين أرى تقلبك الآن، وأتمنى أن تعود لنقائك القديم. لا أحتاج إلى صديق يتغير عندما أتغير، يستخدم الإيماءات عندما أستخدمها، يفعل ظلي ذلك بطريقة أفضل بكثير.
ساد امرؤ إلا بحفظ وفائه. 11022021 ذلك لأن دقات القلب والتفكير الطفولي والغضب من أتفه الأشياء وجوابات العتاب والمصالحة بورقة شجر لا ينساها القلب ولا ينسى أصحابها. شعر في الصداقة.
قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: "من خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه أخبره الله تعالى بالمغفرة، ولم ينقل أنه أخبر أحداً من الأنبياء بمثل ذلك، ويدل له قولهم في الموقف: نفسي نفسي" [4]. وقال ابن كثير في تفسيره عند تفسير آية الفتح: "هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم التي لا يشاركه فيها غيره، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهذا فيه تشريف عظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم في جميع أموره على الطاعة والبر والاستقامة، التي لم ينلها بشر سواه، لا من الأولين ولا من الآخرين، وهو صلى الله عليه وسلم أكمل البشر على الإطلاق وسيدهم في الدنيا والآخرة". شرح وترجمة حديث: من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه - موسوعة الأحاديث النبوية. [1] سورة الفتح، الآيتان (1، 2). [2] متفق عليه (خ 4837، م 2820). [3] مجمع الزوائد برقم (14005) وقال الهيثمي: رواه البزار وإسناده حسن. [4] المواهب اللدنية للقسطلاني 2 /655.
عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ مِثل وُضوئي هذا، ثم قال: «مَنْ تَوَضَّأ هكَذَا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجدِ نَافِلَةً». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح يبين هذا الحديث أن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- بعد أن أتى بالوضوء على كماله المشروع، ذكر أنه رأى رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- توضأ مثل وضوئه، ثم أخبر -أي النبي صلى الله عليه وسلم- أن من توضأ مثل هذا الوضوء، تفضَّل الله -تعالى- عليه وغفر له الذي تقدم من ذنوبه الصغائر المتعلقة بحق اللّه -تعالى-، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد أجرًا زائدًا على مغفرة الذنوب. وصفة الوضوء المشار إليه جاء عن حمران، مولى عثمان أنه رأى عثمان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما، ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات. الدرر السنية. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية عرض الترجمات
المعلوم من كلام أهل العلم: أنه لا تُكفَّر سوى الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من التوبة، وحكى ابن عبدالبر في كتابه: "التمهيد" إجماعَ المسلمين على ذلك، واستدل عليه بأحاديث، منها ما جاء في الصحيحين، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان - مُكفرات لما بينهنَّ ما اجتنبت الكبائر)). • ثبت في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في المسجد من جوف الليل، فصلى بصلاته ناس من أصحابه ثلاث ليالٍ، فلما كانت الليلة الرابعة، عجز المسجد عن أهله؛ أي: امْتلأ من الناس، فلم يخرج إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبح، قال: ((قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تُفرض عليكم، وذلك في رمضان)). وفي هذا الحديث شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أُمته، وفيه حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على السنة، ورغبتهم في قيام الليل. • في السنن بسند صحيح عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف، كتب له قيام ليلة)). فينبغي الحرص عليها، والاعتناء بها؛ رغبةً في الخير وطلبًا للأجر، فيصلي المرء مع الإمام حتى ينصرف؛ ليحصل له أجر قيام ليلة، والله أعلم.
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 12. بتصرّف.
فضل صوم رمضان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ رواه البخاري (38)، ومسلم (760). هذا الحديث دليل على فضل صوم رمضان وعظيم أثره، حيث كان من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات. وفي الحديث الآخر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ رواه مسلم (233). وقد ورد أن الصيام وكذا الصلاة والصدقة كفارة لفتنة الرجل في أهله وماله وجاره فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة رواه البخاري (525)، ومسلم (144). شروط مغفرة الذنوب في رمضان وقد دلت النصوص على أن هذه المغفرة الموعود بها مشروطة بأمور ثلاثة: الأول: أن يصوم رمضان إيماناً - أي إيماناً بالله ورسوله وتصديقاً بفرضية الصيام وما أعد الله تعالى للصائمين من جزيل الأجر.