يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة ما لم ينو الإقامة في بلد مدة محدودة على خلاف بين فقهاء المذاهب الأربعة في تحديدها. اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر أريد أن أسال عن الصلاة في السفر ماهي المدة المسموح بالقصر والجمع فيها وإذا كنت طالبة والمحاضرات تكون وقت الصلاةفهل يحق لي القصر والجمع أما بعد فإن هذه المسألة -أعني مسألة تحديد. قد يسافر المرء لقضاء دين أو حق أو للتعلم في مدة قصيرة أو طويلة فماذا عن المسلم أن ينتبه إليه في مدة قصر الصلاة وما هي مدة قصر الصلاة للمسافر. اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى. السنة للمسافر أن يقصر الصلاة في السفر تأسيا بالنبي ﷺ وعملا بسنته إذا كانت المسافة ثمانين كيلو تقريبا أو أكثر فإذا سافر مثلا من السعودية إلى أمريكا قصر ما دام في الطريق أو سافر من مكة إلى مصر أو من مصر إلى مكة. وليس للمسافر أن يفطر إلا بعد مفارقة عمران مدينته أو قريته فيحرم الفطر عليه قبل ذلك لأنه مقيم حينئذ.
لقاء[24 من 51] مدة قصر المسافر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
نور على الدرب: مدة قصر الصلاة للمسافر - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - YouTube
السؤال: تقول السائلة يا سماحة الشيخ: ما الدليل على عدد أيام القصر خمسة أيام، علمًا بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يقصر في كل سفر سواء كان خمسة أيام أو أكثر كما قرأت، وهل القصر سنة أم واجب؟ الجواب: الأكثرون قالوا: الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا هو الأصل، فلما أقام النبي ﷺ في حجة الوداع أربعة أيام في اليوم الرابع ومشى إلى منى في اليوم الثامن قالوا: هذه الأربع قد عزم عليها وقصر فنقصر وما زاد عليها إذا كنا مقيمين نتم، وقال آخرون من أهل العلم: له القصر، يشرع له القصر وإن زادت الأيام ما دام في نية السفر وعلى حال السفر، فإذا أقام عشرًا أو أقل أو أكثر وهو مسافر فإنه يقصر؛ لأنه ما زال مسافرًا. وقال ابن عباس وجماعة: تحدد المدة تسعة عشر يوم؛ لأن الرسول ﷺ أقام في مكة تسعة عشر يومًا يوم الفتح، وما زاد عليها يتم المسافر، وقال بعضهم: عشرة أيام؛ لأن الرسول ﷺ أقام في حجة الوداع عشرة، فإنه قدم في اليوم الرابع وسافر إلى المدينة في اليوم الرابع عشر صارت عشرة أيام كما قال أنس وغيره، فمن أقام عشرًا وعزم عليها قصر، ومن زاد فأتم. والأحوط للمؤمن قول الأكثرين إن كان أربعة أيام أو إحدى وعشرين صلاة هذا يقصر، فإذا نوى أكثر من واحد وعشرين صلاة يعني: عزم على الإقامة فالأحوط له الإتمام؛ لأن الأصل في حق المقيم الإتمام، هذا من باب الاحتياط، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
ثم ساق طرفا من الأدلة التي استدل بها على اختياره ثم قال رحمه الله: فنقول: إن القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين: 1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. انتهى، هذا هو تحرير مذهب الشيخ رحمه الله بخصوص ما سألت عنه، والمفتى به عندنا هو مذهب الجمهور وأن مسافة السفر تتحدد بأربعة برد، والراجح عندنا أن من نوى الإقامة في بلد أربعة أيام فصاعدا فإنه لا يترخص برخص السفر وانظر الفتوى رقم: 115280 ، وهذا أحوط وأبرأ للذمة. مُدّة قَصْر الصلاة في السفر- الشيخ ابن عثيمين - YouTube. والله أعلم.
عام 1965 وبعد افتتاح التلفزيون الرسمي في الرياض كانت أول مشاركات محمد العلي الفنية من خلال سهرة تلفزيونية بعنوان "أستاذ حمد". عام 1970 التحق محمد العلي بخطوط الطيران السعودية، وعمل مذيعاً للنشرات الإخبارية في الإذاعة الرسمية للملكة العربية السعودية كناطِق باللغة الإنكليزية. عام 1973 شارك في مسرحية "طبيب بالمشعاب" وكانت بمثابة انطلاقته المسرحية ونقطة اكتشافه من قبل الجمهور والوسط الفني. عام 1974 شارك في مسلسل "أيام لا تنسى"، وفي عام 1975 استلم منصب نائب رئيس مجلس إحدى الشركات التجارية. عام 1977 شارك في مسلسل "نورة" وهو مسلسل ذو انتاج كويتي سعودي مشترك. 1980 شارك في مسلسل "الدمعة الحمراء" الذي عرض على قناة "mbc" وكان من بطولة عبد المحسن النمر، تركي اليوسف، علا الفارس. 1984 شارك في مسرحية "ثلاثة النكد" والسهرة التلفزيونية "بطاقة عودة من الغربة". محمد العلي | يوم تلاقينا - عاين يا دكتور | Mohammad al Ali 2022 - YouTube. 1985 شارك في مسرحية "تحت الكراسي" بشخصية أبو عادل وقد تناولت هذه المسرحية قضايا الرشوة بطريقة الكوميديا السوداء ونالت إعجاب المجتمع الخليجي بشكل عام. 1987 شارك العلي بمسرحية "عويس التاسع عشر" التي عرضت في أكبر مهرجانات القاهرة ولاقت ثناء ومدح من صحف ومجلات فنية وأدبية كثيرة.
كانت بداية مشاركة العلي في المسرح من خلال جملة قصيرة في مسرحية "دكتور مع مشعب" مثل فيها دور شخص أخرس، والكلمات الثلاث التي كان من المفترض أن يقولها امتدت حتى نهاية المسرحية، وشكلت وفاته صدمة كبيرة، للوسط الفني السعودي.
1988 شارك في السهرة التلفزيونية "عقاب وشيهانة". 1990 كان محمد العلي في مسلسلي "أصايل، بداية النهاية"، وفي عام 1991 كانت له مشاركة واحدة فقط في مسلسل "حكايات قصيرة". 1992 شارك محمد العلي في مسلسل "أوراق متساقطة" وكان بدور أبو راشد، والسهرة التلفزيونية "الدكاترة سعد" بدور أبو فهد. 1993 شارك في مسلسلي "آخر العنقود، أخلاقنا". 1994 كان في الجزء الأول من مسلسل "خلك معي" ومسلسل "لا للمخدرات" كما عمل مستشاراً لرئيس مجلس إدارة شركة شامل السعودية. 1995 اقتصرت مشاركته على الجزء الثاني من "خلك معي" فقط، بالإضافة لتأسيسه شركة السالم للإنتاج الفني والتوزيع وبدء انتاج أغلب المسلسلات التي شارك فيها من خلال هذه المؤسسة. العلي في «استشارات المشاهير» | صحيفة الرياضية. 1996 بدأ بالكتابة والإشراف العام إلى جانب التمثيل من خلال الجزء الثالث من "خلك معي". 1997 كان في الجزء الرابع من "خلك معي" ومسلسل "الحاسة السادسة" بالإضافة لسلسل "الوهم". 1998 حاز محمد العلي على تكريم من المهرجان الوطني والثقافي "الجنادرية". 1999 شارك محمد العلي في مسلسلي "الديرة، القصر" وكان ضيفاً مميزاً في مسلسل "شؤون عائلية"، كما كُرّم في مهرجان تلفزيون الخليج السادس المُقام في مدينة البحرين الخليجية.
وائل باروم الممثل القديرمحمد العلي يحكي عن طفولته - YouTube