لحظات.. جاري التحميل
6 في المائة 36 قطر 77. 5 في المائة 37 الإمارات العربية المتحدة 76 في المائة 38 الكويت 74. 1 في المائة 39 البحرين 73. 7 في المائة 40 كازاخستان 70. 2 في المائة 41 بروناي دار السلام 67 في المائة 42 بوركينا فاسو 61. 5 في المائة 43 ماليزيا 61. 4 في المائة 44 لبنان 59. 7 في المائة 45 ألبانيا 58. جميع الدول المسلمة في العالم - انا مسافر. 8 في المائة 46 تشاد 58 في المائة 47 نيجيريا 53. 5 في المائة 48 البوسنة والهرسك 50. 7 في المائة تصفّح المقالات
2. كوسوفو، 2008. جميع دول العالم و عواصمها. وُجدت أصغر دولة في البلقان في 17 فبراير 2008، وذلك بعد اعلان استقلال كوسوفو عن صربيا، والتي تُعد واحدة من الأماكن المكونة ليوغوسلافيا السابقة. أصبحت كوسوفو جزءًا من صربيا بعد الحرب العالمية الأولى، ولكن بحلول منتصف القرن ارتفع عدد أفراد الجالية الألبانية المسلمة إلى حد كبير الصرب الأرثوذكس الشرقيين. بدأ "إبراهيم روغوفا" ذو الأصل ألباني في عام 1989 احتجاجًا غير عنيف على الرئيس "سلوبودان ميلوشيفيتش" الذي استولى على الحكم الدستوري لكوسوفا، وحينها أكد الأقلية الصربية (وميلوسوفيتش) أن المكان الذي يحتفظون به مقدسًا وذلك بدعوى أن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية تقع في تلك البقعة، ولا ينبغي أن يسيطر عليها المسلمون الألبان. ولكن لم يدوم الأمر طويلًا، فسرعان ما تم استبدال تلك الاحتجاجات السلمية بهجمات جيش تحرير كوسوفو المتطرفة على كلًا من السياسيين والشرطة الصربية وذلك تحديدًا في عام 1996، وبعد مرور عامين من هذه الانتفاضة والمعارضة المسلحة ؛ قام الجيش اليوغوسلافي والشرطة الصربية التي يسيطر عليها الصرب بالرد العنيف والمسلح على جيش تحرير كوسوفو والمدنيين الألبان وذلك حتى تدخل حلف شمال الأطلسي.
ولكن اندلعت أعمال العنف مرة أخرى وذلك تحديدًا فور التصويت، حيث خرجت ميليشيات تيمورية مدعومة من إندونيسيا ضد الانفصال والاستقلال، ومارست أعمال العنف والتدمير بقسوة، حتى أنها قتلت ما لا يقل عن 1400 شخص، وشردت 300000 آخرين، كما أحدثت تدمير شامل للكثير من عناصر البنية التحتية في جميع أنحاء "المقاطعة". وسعيًا لإنقاذ الوضع؛ تم نشر القوة الدولية الأسترالية للدفاع عن تيمور الشرقية وذلك في أيار / مايو 1999، وتمكنت القوة الدولية حينها من انهاء العنف، وفي النهاية؛ انتهت رحلة تيمور الشرقية الطويلة سعيًا للاستقلال إلى السيادة في 20 مايو 2002. 5. أكثر من 5.1 ملايين أوكراني لجأوا إلى دول أخرى منذ بدء النزاع - كويت نيوز. بالاو، 1994. يثبت الموقع الجغرافي الاستراتيجي لبالاو أنها تنتقل من يد استعمارية إلى أخرى، من الإسبانية والألمانية والأمريكية ثم إلى أيدي اليابانيين، قبل أن تستعيدها أمريكا مرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية. وفي تلك المرة أصبحت إقليمًا تابعًا للأمم المتحدة في المحيط الهادئ، رغم أنها تقع تحت سيطرة وإدارة الولايات المتحدة، وبعد خمسة عشر عامًا من رفضها أن تكون جزءًا من ميكرونيزيا (بسبب الاختلافات الثقافية وحاجز اللغة) حصلت بالاو على استقلالها. مثل الولايات المتحدة لميكرونيزيا الموحدة وجزر مارشال، تستند علاقة بالاو بالولايات المتحدة إلى "اتفاق الارتباط الحر" والذي أبرمته مع أمريكا، مما أتاح لها وجودًا عسكريًا لمدة 50 عامًا.
قضاء الصلاة الفائتة لايام ؟ الشيخ سليمان الماجد - YouTube
فَلَمَّا جَاءَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا، وَبَطُلَ حَظُّ النَّظَرِ" انتهى من "تعظيم قدر الصلاة" (2/ 996، 1000). وقال المازري رحمه الله: " وأما من ترك الصلاة متعمداً حتى خرجت أوقاتها، فالمعروف من مذاهب الفقهاء أنه يقضي. وشذ بعض الناس وقال: لا يقضي، ويحتج بدليل الخطاب [أي مفهوم المخالفة] في قوله: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها". دليله أن العامد بخلاف ذلك. جرى الإجابة عليه: ما حكم قضاء الصلاة الفائتة لايام؟ | سؤال العرب - سؤال العرب. فإن لم نقل بدليل الخطاب: سقط احتجاجه. وإن قلنا بإثباته ، قلنا: ليس هذا هاهنا في الحديث من دليل الخطاب، بل هو من التنبيه بالأدنى على الأعلى؛ لأنه إذا وجب القضاء على النّاسي مع سقوط الإِثم ، فأحرى أن يجب على العامد" انتهى من "المعلم" (1/ 440)، ونقله القاضي عياض في "إكمال المعلم" (2/ 670)، وقال عقبه: " سمعت بعض شيوخنا يحكى أنه بلغه عن مالك قولةٌ شاذةٌ في المفرّط ، كقول داود، ولا يصح عنه ولا عن أحد من الأئمة ، [ولا] من يُعتزى إلى علم ، سوى داود وأبى عبد الرحمن الشافعي. وقد اختلف الأصوليون في الأمر بالشيء المؤقت، هل يتناول قضاءه إذا خرج وقته ، أو يحتاج إلى أمر ثان؟ وقال بعض المشايخ: إن قضاء العامد مستفاد من قوله - عليه السلام -: " فليصلها إذا ذكرها "؛ لأنه بغفلته عنها بجهله وعمده ، كالناسى، ومتى ذكر تركه لها ، لزمه قضاؤها.
انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (29/ 196). وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة ": " وليس على المرتد إذا رجع إلى الإسلام أن يقضي ما ترك في حال الرِّدَّة ، من صلاة وصوم وزكاة... إلخ. وما عملَه في إسلامه قبل الرِّدَّة من الأعمال الصالحة ؛ لم يبطل بالرِّدَّة ، إذا رجع إلى الإسلام ؛ لأنَّ الله سبحانه علَّق ذلك بموته على الكفر، كما قال عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ) الآية البقرة/161، وقال سبحانه: ( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) الآية البقرة/217" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/ 9). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ثالثاً: أنه لو صلَّى قبل الوقت متعمِّداً ، فصلاته لا تجزئه بالاتفاق، فأيُّ فرق بين ما إذا فعلها قبل الوقت أو فعلها بعده؟ فإن كُلَّ واحد منهما قد تعدَّى حُدودَ الله عزّ وجل، وأخرج العبادة عن وقتها: وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 229]. رابعاً: أن هذا الرَّجُل إذا أخَّرها عن وقتها فإنه ظالمٌ معتدٍ، وإذا كان ظالماً معتدياً ، فالله لا يحبُّ المعتدين، ولا يحبُّ الظَّالمين، فكيف يُوصف هذا الرَّجُل الذي لا يحبُّه الله لعدوانه وظُلمه بأنه قريب من الله متقرِّب إليه؟!