Address 6813 Al Atayif, Ad Dirah, Riyadh, Saudi Arabia Phone +966 11 411 5551 Hours Monday 08:00-00:00 Tuesday 08:00-00:00 Wednesday 08:00-00:00 Thursday 08:00-00:00 Friday 15:00-00:00 Saturday 08:00-00:00 Sunday 08:00-00:00 Categories Hypermarket Rating 3. 8 14 reviews Similar companies nearby Panda — طريق الملك فهد الفرعي،، Utaiqah, Riyadh سوق المعيقلية للعطور والمستلزمات الرجالية reviews 14 عبدالرحمن 10 March 2020 21:42 اللي يسير على الرياض ولا يمر هالموقع لايسولف إنه وصل الرياض ماشاء الله عليكم يأهل الرياض محظوظين بهالسوق فيه كل ماتبونه وبأسعار ممتازة جداً Sultan 05 February 2020 18:35 سوق ممتاز للشمغ و الملابس الداخلية. سوق العود في نفس المبني لكن يفصلهم ممر. فيه بعد محلات بشوت و عقل. جولة في سوق المعيقلية بالديرة الرياض.جولتي وتصويري في اكبر سوق جملة العود وللبخور والعطورباسعار روعة - YouTube. الأسعار أفضل من المحلات اذا بتاخذ جملة. لو تزور السوق يوم الجمعة في منتصف الشهر يكون هادي. فيه مواقف تحت الارض و فيه ساحة في الجهه الغربية ام مشعل الدوسري 28 July 2019 7:11 سوق ممتاز وجميع ما نحتاج موجود به سوى عطورات اوبخور اوملابس اوعبايات اومكياج وبسعر الجمله خالد 27 July 2019 3:23 هالسوق غريب عجيب تجد فيه جميع أنواع العطورات لكن الأسعار تخليك تشك فيه ، شريت منه وقلبي ماهو مرتاح هل هو أصلي أولا؟ JoKeR 21 July 2019 6:27 سوق المعيقليه مميز بتشكل الانواع والسعر دائماً وجهتي الاولى نحو تعدد الاصناف واتمنى استمرارهم بالتميز ولا يتغير مثل بعض الاسواق.
فيها كل شيء لكن تأكد من المحلات ولا تمر محل أو محلين لوجود الكثير من المحلات المستغلة لاسم السوق وشهرته وقد تبيعك بضاعة رديئة بسعر مبالغ فيه! سوق رائع وفيه جميع مستلزمات البرد من بجامات وشراريب وطواقي وغيره وأسعار الجملة احسن من الأسواق الاخرى سوق يوجد فيه محلات بيع العوده خشب ودهن ويعتبر أكبر سوق مركزي متخصص في المملكه العربيه السعوديه وكذلك العطورات جمله وقطاعي وكذلك الزعفران. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 18 ديسمبر 2019 16:33 سوق منظم واسعار جيده عطور تركيب زيته روعه من ماركات عالميه وغيرها من مستلزمات رجالية ونسائية 22 نوفمبر 2019 14:17 عندهم سوق العطور لكن كوالتي اتوقع مو اصلي واسعارهم غاليه صح اقل من الاصلي لكن ب٣٠٠ و٢٥٠ ادفع زياده واخذ اصلي كل ما يحتاجه المستهلك ومستهلكه واسعار مناسبة ورخيصه وفي جملة ومفرق يعني تطلع من عندهم وانت مبتسم وتضحك كل شي فيه عطورات ملابس بخور ادوات اللي تاخذها من الصدلية تحصلها عندهم انا اشوف سوق هو المورد للمولات الرياض كافه
فالقرآن موجود، ومحفوظ ومتوفر، والله الواحد الأحد الصمد، باقي وواجد كل شيء وليس بينه وبين عباده ما يمنعهم من اللجوء إليه، هو يسمع ويرى، ويستجيب، ويجيب نداء المضطر، فالأولى بمن احتاج الرقية أن يؤديها بنفسه ويرقي نفسه. لكن كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أحد النساء أن ترقي أولادها، الغرض هنا في الطلب وليس في مشروعية الرقية ذاتها، والمعنى المقصود هو أن يذهب شخص إلى غيره طالب منه الرقية، مع العلم أن الرقية ليست عسيرة، فلا حاجة لطلبها من الغير وجعل واسطة في الدعاء بين الفرد وربه، والتذلل بذلك الطلب. أما أن يتطوع الشخص بنفسه لرقية غيره، فإنه أمر جائز ومستحب لا غضاضة فيه، لأنه انتفى فيه الرجاء من شخص، ووساطته، بل هو عمل وتطوع فردي، ويشبه هنا حالة المساعدة بدون سؤال، والخلاصة أن لا مانع من تطوع شخص برقية شخص أخر دون سؤال منه أو طلب ، الغير مستحب، وقد يدخل فيه شرك أصغر هو طلبها باللسان من الغير، لتعلق القلب بالراقي وليس بالله، وهو يخرج الشخص هنا من بين السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب. تقدم اونلاين | تقدم اون لاين | t3qadum online للبث المباشر | قنوات تلفازية بث مباشر. الذين لا يتطيرون كان الناس في الجاهلية وقبل الإسلام يتطايرون، والمقصود بها يعلقون على الطير مصيرهم، فإذا كان الشخص يريد السفر ورأى غراب أو بومة، كان ذلك بالنسبة له نذير شر، وكذلك أيضاً إذا رأوا بومة أو غراب فوق المنزل، أو بالقرب منه يعتقدون بحدوث المصائب لأهل هذا الدار، وغيرها من الأمور المشابهة.
السؤال: ما صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حسابٍ؟ الجواب: بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّهم المُستقيمون على دين الله، فهم سبعون ألفًا، ومع كل ألفٍ سبعون ألفًا، وهم مقدّم هذه الأمة المؤمنة، يتقدَّمونهم في دخول الجنة على صورة القمر ليلة البدر، وهم الذين جاهدوا بأمر الله، واستقاموا على دين الله أينما كانوا، بأداء الفرائض، وترك المحارم، والمُسابقة إلى الخيرات. ومن صفاتهم أنهم: لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيَّرون. لا يسترقون أي: لا يطلبون مَن يرقيهم، ولا يكتوون ، وليس معناه تحريم هذا، فلا بأس بطلب الرقية، ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم: ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى. لا يسترقون أي: لا يطلبون مَن يرقيهم، أي: لا يقولون: يا فلان، ارقنا، وإذا دعت الحاجةُ فلا بأس، لا يُخرجه ذلك -إذا دعت الحاجةُ- عن السبعين. ولهذا أمر النبيُّ ﷺ عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أمَّ أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصَّحيح. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. وهكذا الكي، فقد كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقال: الشفاء في ثلاثٍ: كيَّة نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحبُّ أن أكتوي ، وقال: أنهى أمتي عن الكي ، فالكي آخر الطب، فإذا تيسر الطبُّ الآخر فهو أوْلى، وإذا دعت الحاجةُ إليه فلا بأس.
[١٢] أداء الفرائض على المسلم الذي يسعى إلى دخول الجنة أن يقوم بجميع الفرائض التي أوجبها عليه مثل إقامة الصلاة حيث وعد الله -عزَّ وجلَّ- من أقامها وحافظ عليها بالفردوس الأعلى، [١٣] حيث قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ* أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ* الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، [١٤] بالإضافة إلى أداء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت وبرُّ الوالدين وصلة الأرحام، حيث إنَّ رسول الله أخبر عن عاقَّ الوالدين وقاطع الأرحام أنَّ مصيريهما النار. [١٥] طلب العلم إنَّ من أسباب دخول الجنة أن يطلب المسلم العلم لوجه الله عزَّ وجلّ، ودليل ذلك ما جاء في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: "من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ". [١٦] الجهاد في سبيل الله كذلك من أسباب دخول الجنة جهاد المسلم في سبيل الله -عزَّ وجلَّ- سواء أكان جهادًا بالمال أو النفس، [١٧] ودليل ذلك قول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ* يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.
هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه. ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر من كل الأمم السابقة مجتمعة.
المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.