جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية التعليم عن بعد تدارس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التعليم عن بعد من النظم التعليمية التي توفرها الجامعة لطلابها الأعزاء ، ويأتي هذا النظام في إطار حرص الجامعة على تعزيز نظام التعلم الإلكتروني ، وتقديم خدمات التعليم عن بعد للجميع. كليات وفروع الجامعة ، وذلك للتسهيل على الطلاب وأعضاء هيئة التدريس وتوفير الكثير من الوقت والجهد ، وإليكم تفاصيل التعليم عن بعد الذي تم دراسته لهذه الجامعة. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية هي إحدى جامعات المملكة العربية السعودية التي تأسست ككلية شرعية عام 1373 هـ / 1953 م ، وبعد ذلك بدأت الجامعة تتطور بشكل جذري حتى أصبحت جامعة في المملكة العربية السعودية. جامعة الامام خدمات ذاتية. عام 1394 هـ / 1974 م ، وتعمل هذه الجامعة على تحقيق التكامل بين الالتزام بالقيم الإسلامية والتميز الأكاديمي. يوجد بالجامعة 14 كلية و 3 معاهد للدراسات العليا والعديد من العمادات الداعمة ومراكز البحث والخدمات وكراسي البحث العلمي ، بالإضافة إلى فرع جامعي في محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. خدمة ذاتية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن بعد تقدم جامعة الإمام محمد بن سعود لطلابها الأعزاء خدمات ذاتية تمكنهم من خدمة جميع الطلاب المنتسبين للجامعة ، حيث يمكن للطالب تسجيل الدخول والتعرف على جميع مقرراته من خلال هذه الخدمة الذاتية ، وهي خدمة مقدمة من عمادة شؤون القبول والتسجيل ، وتسمح للطالب بالتقدم للمعاملات الأكاديمية من خلال الخدمات الذاتية لطلاب وطالبات الانتظام ، والتي تشمل طلب إعادة التسجيل ، وفرص استثنائية للفصول الدراسية من خلال الخدمات الذاتية.
كما أن كافة طلاب المستجدين لا يستطيعون الحصول على الجداول الزمنية المتعددة، ولكن عن طريق هذه الخدمة يتمكنوا من الحصول على العديد من المعلومات. يجب أن يراعى الطلاب عملية التدرج أثناء تسجيلهم للمقررات الدراسية، حيث لابد أن تكون طبقاً للخطة الزمنية التي تجعلهم ينتقلون من مستوى تعليمي إلى مستوى آخر. خدمات ذاتية الامام. كما أنه من الأمور الممنوعة منعاً تاماً ، أن تتعارض الجداول الدراسية وذلك في حالة عدم إضافة المقررات الدراسية، حيث يجب أن يلجأ الطالب إلى دراسة هذه المقررات في نهاية الفصل الدراسي. يجب إدخال الرقم المرجعي، حيث يجب أن يتأكد الطالب أنه تم إدخاله بالدقة اللازمة، كما يختلف الرقم من فصل دراسي إلى فصل آخر في كافة المقررات الدراسية لكل شعبة من الشعب. لا يمكن للطلاب المستجدين أن يقوموا بتعديل الجداول، وأيضاً غير مسموح لهم الحذف، أو الإضافة إلا من خلال قرارات الجامعة. تستغرق عملية التسجيل فترة لا تزيد عن 12 ساعة، وتصبح هذه العملية غير نظامية إذا قل عدد الساعات التي يتم فيها التسجيل، وتم حذف جميع الجداول، حيث يعتبر هذا الطالب ضمن الطلاب المنقطعين عن الجامعة.
وسيحذف جدوله ويعتبر منقطعاً. يحق للطالب غير المتعثر تسجيل جدوله الدراسي كاملاً كما يحق له حذف بعض المقررات دون أن يقل عن الحد الأدنى (12 ساعة). يحق للطالب المتعثر تأجيل دراسة المقررات التي تعثر بها ما لم يكن لها متطلب سابق وتسجيل مقررات المستوى التالي كاملة إن كانت الشعب مفتوحة إلا أن الأفضل هو إنهاء مقررات المستويات الدنيا. خدمات ذاتية جامعة الامام محمد بن سعود. يحق للطالب تسجيل مقررات من مستويين لاحقين بمستواه الحالي وذلك لإكمال الحد الأدنى من ساعات الجدول الدراسي والمحدد بـ 12. على الطالب الذي لديه اختبار بديل حذف مادة البديل إذا سُجلت في جدوله وتسجيل مقررات أخرى، وعلى فرض رسوبه في مادة البديل يمكن تسجيلها في الفصل القادم، ومن لم يلتزم بذلك يتحمل المسؤولية فلن يسجل له أي مقرر بعد انتهاء الحذف والإضافة. على الطالب المحول حذف المقررات الذي يرغب في معادلتها وتسجيل مقررات أخرى. وعلى فرض عدم الموافقة على معادلتها تسجل في الفصل القادم. الطالب الذي سُجلت له آلياً مقررات متأكد من اجتيازها عليه المتابعة مع القسم حتى ينتهي الإشكال ولا تسجل له مرة أخرى. لا يسمح بتغيير الشعبة للطالب في أسبوع الحذف والإضافة في حال إغلاق الشعب ما لم يكن هناك تعارض أو وجود رسوب متكرر عند نفس أستاذ المادة أو سبب مقنع يعتمد من وكيل القسم وذلك لما يترتب على تغير الشعب بدون داع من حرمان بعض الطلاب من تسجيل المادة وهم بحاجة لها ولذلك لا بد من تعبئة نموذج طلب تغيير الشعبة وتوقيع الوكيل عليه، مع إحضار سجله الأكاديمي في حال كان سبب رسوبه المتكرر حتى يكون دليلاً.
- وداع الضيف كما استقباله، بابتسامة وترحيب، وفي حال كان ضيفنا شخصاً مهماً كمدرينا في العمل وكانت زيارته بناء على دعوتنا؛ من الجيد أن نشكره على الزيارة في وقت لاحق. - ومن المهم أن نتجنب انتقاد الضيف علناً فيما بعد، كانتقاد عاداته في الأكل أو الشرب أو الحديث عن الفترة التي قضاها أو الهدية التي قدمها، فهذه إهانة للضيف. من آداب الزيارة العامة - الرائج اليوم. أخيراً... ربما تراجع الاهتمام بآداب الزيارة وأصول الضيافة في العصر الحديث، لكن الزيارات الرسمية على الأقل ما زالت خاضعة لمعظم المعايير التي ذكرناها، ومهما كان الهدف من الزيارة فإن احترام الضيف لأهل البيت، وقيام المضيف بتقدير ضيفه واحترامه؛ ذلك وحده ما يضمن أن تكون الزيارة فعالة تؤدي هدفها.
قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي. آداب الزيارة وأصول الضيافة. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِى فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي » ، ومن الزيارة زيارة أهل الميّت لتعزيتهم، لما روى ابن ماجه عن عمرو بن حرام مرفوعًا: « مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّى أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلاَّ كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». ومن الزيارات المستحبة ، زيارة الأيتام، والعطف عليهم، وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: كما في البخاري (النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ».
تبلغ بنا الآداب الأصيلة أحياناً شأواً عظيماً لا يمكن إدراكه من قبل شامخات الأمم المتحضرة؛ ذلك أن الشوق إلى اللقيا في بعض الأحيان يبلغ بأحدنا منتهاه لرفيقه أو صديقة؛ فلا يملك له رداً؛ فتأخذه قدماه قسراً لزيارته دونما موعد ولا إنذار ولا مُهاتفة؛ وكأنما وُضعت الهواتف في منازلنا أو أيدينا للزينة والاستعراض فحسب. من اداب الزيارة العائلية المتعددة. يقبع المريض في فراشه الليالي ذوات العدد؛ يصارع فيها الآلام العظام؛ وقسوة مزعجات الأحلام؛ ولا ينفك من ذلك ولا يستيقظ إلا على صوت جرس الباب، فيقوم متحاملاً على نفسه؛ ليرى من بالباب؟ فيفاجأ بجيش عرمرم من الأصدقاء الذين قدموا للسلام على شخصه الكريم وتهنئته بالصحة والعافية التي ما طرقت له باباً وما رآها إلى ساعته تلك؛ فيضطر إلى إدخالهم اضطراراً، وأن يهش ويبش في وجوههم؛ ويتجلد كي يُرى قوياً لا تضعضعه النوازل والنوائب. وتجلدي (للزائرين) أريهموا أني لريب الدهر لا أتضعضع! ثم يطلب منهم الانتظار على الباب أقل من دقيقة! ريثما يستنفر أهل البيت لإصلاح ما أفسده الأطفال في مجلس الرجال، وليقوموا بترتيب (الكنب) و (المناضد) فيصبح البيت في لحظة كأنه خلية نحل؛ هذا يحمل الألعاب على رأسه مسرعاً؛ لنقلها إلى غرفة أخرى؛ وهذا يحمل الطفل الرضيع الذي كان آمناً مطمئناً في حجر جدته؛ فدهمه الخطر لينقله إلى مكان آمن؛ وهذا يتعثر في الأثاث لسرعته الهائلة من أجل أن يرتب المجلس لاستقبال ابن تيمية وابن القيم وأساطين العلم والأدب!
وقد قال الله عز وجل في الحديث القدسي: كما في مسند أحمد (أن رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ». أما عن زيارة المريض ففي سنن الترمذي وحسنه (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً ». وفي صحيح مسلم (عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ». من آداب الزيارة العامة. قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ « جَنَاهَا » ، والزيارات منها ما هو واجب ، ومنها المستحب ، ومن الزيارات الواجبة زيارة الوالدين وبرهما ، وتفقد أحوالهما ومساعدتهما والتلطف معهما، ومهما بلغت المشاغل فلا عذر للأبناء في تجاهل الوالدين، أو تحول برّهما إلى مجرد مغريات عابرة، وقد جعل الله حقهما عظيمًا وتكليمهما واجبًا، قال تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾.