أكد النائب عبدالوهاب البابطين ان الستار لم يسدل عن قضية دخول مجلس الامة حتى الآن بل ان القضية لم تبدأ بعد وما زال الحق الدستوري وحق الأمة وفق المادة 75 قائما من خلال اصدار قانون العفو العام بصياغة جديدة وعدم اسقاط عضوية النائبين د. القيود التي ترد على سرية المراسلات في مجال الحياة الزوجية. جمعان الحربش ود. وليد الطبطبائي ومساءلة سمو رئيس الوزراء. وقال البابطين: ان هذه الامور بحاجة الى مساندة شعبية وتكاتف الشرفاء فصريق الاصلاح ليس معبدا ويحتاج لتوحيد الصفوف ، كاشفا عن اجتماعات نيابية ستعقد في الايام القادمة لبحث الخطوات التي سيقوم بها النواب في المرحلة المقبلة ، مضيفا على الجميع ان يقوم بمسؤولياته وتحملها ، واصفا الوضع الحالي بالسيء والمعادلة المقلوبة. وتساءل البابطين: كيف لعاقل ان يصدق بسجن الشريف بتهمة محاربة الفساد وان يعز مرتشٍ وفاسد؟!
جاء عيد وذهب عيد، وما زال الشام بيد من هم لغيرهم عبيد، ولكن المرابطين لم يخشوا من التهديد والوعيد، ولم ييأس المهاجرون من العودة من جديد، وما زالوا يخططون لعودة وطنهم البعيد، ويرثون الذكريات جيلاً بعد جيل لغد مجيد. وأسأل الله أن يعجل عودة المهاجرين بأسرع وقت، ليعيشوا في وطنهم بأمن وأمان، بعيداً عن ظلم العسكر والبعث ومن والاهم، وهنيئاً لأهل الشام دعوة النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لنا في شامنا"، وأن "فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق، من خير مدائن الشام"، وأمر الناس "عليكم بالشام" عندما تخرج النار من حضرموت قبل يوم القيامة، فأبشروا بالخير الذي لا نعلمه.
*- حق الحرية النقابية وحماية التنظيم النقابي. إن حماية التنظيم لا تعني التدخل في شؤونه وأعماله وأدوات نضاله المختلفة، بل حمايته من خلال القوانين وتسهيل عمله في التنظيم والمفاوضات الجماعية واستقلاليته في قراراته وأشكال الدفاع عن حقوق العمال. *-الحق في الأجر الكافي، وهو الحد الأدنى للأجر الذي لا يقل عن الحد الأدنى لمستوى المعيشة، وهنا يتبادر إلى الأذهان: كيف نحدد هذا الحد الأدنى، وما هي آلية احتسابه؟ والسؤال الأهم: هل النقابات استطاعت أو قادرة أن تحدد وتحتسب هذا الحد الأدنى؟ وعندما تطالب بزيادة الأجور ما هي النسبة التي يجب أن تطالب بها؟ وهل هذه النسبة تحقق كرامة العامل في الأجر الكافي له ولأفراد أسرته؟ لذلك لا بد من إيجاد تلك المعايير الضرورية التي يتم على أساسها احتساب هذا الأجر والتي منها: 1- السعرات الحرارية التي يحتاجها العامل يومياَ له ولأفراد أسرته، وبالتالي يجب احتساب معدل الإعالة في المجتمع. 2- حاجة العامل من استهلاك الملابس. 3- قيمة الوقود والطاقة التي يحتاجها أيضاَ من إضاءة وتدفئة وغير ذلك. مازال الجدال قائما بين الذكر والانثي - المواضيع العامة. 4- تكاليف السكن وتعليم الأطفال والطبابة وغير ذلك من متطلبات الحياة الضرورية. *-حق اختيار العامل العمل الذي يريد بحرية من خلال إمكاناته الفنية والتعليمية.
توضح المادة 18 من قانون الإجراءات الجنائية:لا يجوز إقامة دعوى جنائية أو إجراءات التحقيق في الجرائم التي يكون للأفراد فيها حق خاص ،إلا بناء على شكوى من الضحية أو من ينوب عنه أو من يخلفه لدى السلطة المختصة ؛ ما لم ترى هيئة التحقيق والادعاء العام مصلحة عامة في رفع الدعوى والتحقيق في هذه الجرائم. طرق تقديم الشكوى الطريقة الأولى: (الادعاء المباشر أمام المحكمة المختصة) الطريقة الثانية: (يكون لجهة التحقيق هيئة التحقيق والادعاء العام). قبل أن نصل إلى جوهرها ،يجب أن نتقدم بطريقة تصاعدية حتى يسهل علينا فهم أصل الموضوع. تحديد مفهوم الشكوى وشروطها. الشكوى الشكوى هي إخطار كتابي من المجني عليه أو من ينوب عنه أو من وريثه يخطر فيه السلطة المختصة بالجريمة ويطلب بدء إجراء جنائي ضد المتهم. الشكوى حق مقره للمجني عليه أو من ينوب عنه أو لوريثه من بعده وحده. يجب تقديم شكوى قبل أن تتمكن من المطالبة بها على أنها خاصة بك. من الواضح أن الشكوى تختلف عن التقرير العادي الذي يقدمه أي شخص يخطر السلطات بارتكاب جريمة. إذا كانت الجريمة خاصة ،فلا يحق للسلطات قبولها لأنه لم يتم الإبلاغ عنها بطريقة مناسبة. لا يقتصر الحق في الشكوى على الضحية وحده ،بل أجازه المنظم لممثله وورثته من بعده ،والادعاء إما شرعي بصفته وكيل ولي الأمر على القاصر ،أو الملاحقة القضائية كمندوب ولي الأمر.
ويلاحظ أن كل من المشرع العراقي والمشرع المصري ،قد حظر على أي من الزوجين إفشاء أسرار الآخر ،ومنها المراسلات الخاصة. ونجد أيضا" أن القضاء الجنائي الفرنسي لم يجز الاستناد إلي أدلة غير مشروعة وليدة الاعتداء على الحرية الشخصية في حالة ألا دانه، أما إذا تعلق الأمر ببراءة المتهم فقد أجاز القاضي الجنائي الفرنسي الاستناد إلى خطاب شخصي حتى لو تضمن أسرار شخصية في تأكيد براءة المتهم ومرد ذلك يعود إلى أن الأصل في الإنسان البراءة(13). ويلاحظ مما سبق أن الحق في الخصوصية قد يتنازع مع الحق في الإثبات ويقوم القضاء بتغليب أحد الحقين على الآخر حسب الأحوال والشروط فهو يسعى إلى تحقيق العدالة فيعطي الحل المناسب في كل حالة على حدا (14). ______________________ 1- طارق احمد فتحي سرور، الحماية الجنائية لأسرار الأفراد في مواجهة النشر، دار النهضة العربية، القاهرة، 1991م، ص55. 2- د. عباس الصراف و د. جورج حزبون، مدخل إلى علم القانون، مرجع سابق، ص236. 3- د. جلال علي العدوي و د. رمضان أبو السعود و د. محمد حسن قاسم، الحقوق وغيرها من المراكز القانونية، منشأة المعارف، الإسكندرية، 1996 م، ص341. 4- د. احمد كامل سلامة، الحماية الجنائية لإسرار المهنة، مطبعة جامعة القاهرة والكتاب الجامعي، القاهرة، 1988م، ص195.
على الموصي ،أو يكون اتفاق المحامي نيابة عن الوكيل نيابة عن موكله. والسلطة المختصة بتلقي الشكوى هي المحكمة المختصة وهيئة التحقيق والادعاء العام أو ضابط الضبط الجنائي. والغرض من الشكوى هو التعبير عن رغبة المشتكي في مقاضاة المتهم ،لأن المجني عليه تعرض للعدوان وموقفه مادي أو معنوي. س: ماذا لو اختار الضحية عدم متابعة الملاحقة؟ هل لها الحق في أن تقرر التنازل عن حقوقها وعن شكواها ،وماذا سيحدث إذا فعلت؟ مادة (29) من قانون الإجراءات الجنائية: يعتبر تصريح الضحية الذي تعرض للأذى نتيجة للجريمة مطالبة بحقوقه الخاصة ،ما لم يتنازل بشكل محدد عن حقه. وعلى المحقق إثبات ذلك في المحضر والإدلاء بشهادته بموافقة المحكمة. الشرح: ويدخل في القضية كل من المتضرر من الجريمة والمتضرر. منذ أن تعرضت للأذى ،شكواي هي مطالبة بحقي الخاص. ما لم أتنازل عن حقي الخاص ،سيتم اعتبار هذه الشكوى مطالبة بحق خاص لي أيضًا. هنا ،يتحدث المنظم عن حق خاص. لا أرى العبارات:…. إلا أنه قرر صراحة أمام المحقق إسقاطه …… بخصوص حقوقه…. "الحقيقة" … لكي نفهم ذلك ،فهو يقصد الحقيقة الخاصة (أي حقيقته الخاصة). يقتصر دور الضحية على بدء الدعوى والمطالبة بالحق الخاص ،ولا علاقة له بالحق العام ،فنعلم أنه لا يتدخل في الوصف الجنائي للحق العام ،ولا في الحكم فيه ،ولا في الحق العام.
سلام إذا حان وقت مماتى وغطى التراب الطهور رفاتى وصرت بظلمة قبرى وحيدا فلا أنيس سوى حسناتى ------------------------------------------------------------- عاشر الناس معاشرة إن أحببتهم حنوا عليك وان مت بكوا عليك وعاملهم ليس لأنهم كرماء بل لأنك أنت كريم* أتمنى عدم الخوض فى خصوصياتى ومن حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه فأصبر إن العاقبة للمتقين
لمن يجد في نفسه ضعفاً ثم هي تحمله على مداهنة الطغاة الظالمين والركون إليهم، وإطرائهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . والعاقبـــة للمُتَّقيــن - محمد العبدة - طريق الإسلام. لمن أصابته رهبة وخشية من قوة الطغاة الظالمين وجندهم وظن أن لا قائمة للحق وأهله تجاه قوتهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن داهمته المحن والهموم وتراكمت عليه البلايا والخطوب وظن أن لا منجى ولا مخرج منها نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن آلمه ظلم الظالمين ثم لم يجد سبيلاً ولا معيناً للانتصاف لمظالمه منهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اجعلها أيها المسلم شعارك أينما كنت وحيثما حللت وتوجهت تفلح بإذن رب العالمين »»نَزٍيفَـةٍ آلقَلـبٍ}•ّ متألق كالنجم المشاركات: 2006 النقاط: 1842 التقيم: 7 الموقع: امبراطوره في قلوب البشر:) تاريخ التسجيل: 16/03/2011 أوسمــــة العضــــــو: بسمة صيف عضو برونزي المشاركات: 465 النقاط: 369 التقيم: 6 تاريخ التسجيل: 01/03/2011 أوسمــــة العضــــــو:.
الدعاء